如题所述
你最需要搞明白的不是这些词语的区别，而是悲剧本身是什么。
有人说悲剧是把美好的东西撕裂给人看，亚里士多德说悲剧“激起哀怜和恐惧，从而导致这些情绪的净化。”这里的“净化”，是指过分强烈的情绪因宣泄而达到平静，因此恢复和保持住心理的健康。人受到净化后，就会“感到一种舒畅的松弛”，得到一种“无害的快感”。
我顺着亚里士多德的思路补充：哀怜容易激起人的义愤，恐惧容易致使人感到虚弱和无助，这是两种极端的情绪，一是能量的激动和迸发，一是能量的空虚和亏欠，因此所谓净化不过是两种情绪的中和，从而恢复原初的状态，也就是说，是主体受与剧中人物同情的影响，自身造成亏欠并又从自身充盈而产生一种审美快感。这种基础上说，一部成功的悲剧必须同时激起这两种感觉，最好是先有恐惧再有哀怜。
至于其他的几个词语，都是在对悲剧的定义的理解的基础上所分化的相仿的互相支持的概念
悲剧是深刻的，人越深刻越无助。它源于人之于完美而华丽的宇宙所显示的不完满以及认识到这种不完满所导致的渺小感和失落感，还有痛苦感。
有人说悲剧是把美好的东西撕裂给人看，亚里士多德说悲剧“激起哀怜和恐惧，从而导致这些情绪的净化。”这里的“净化”，是指过分强烈的情绪因宣泄而达到平静，因此恢复和保持住心理的健康。人受到净化后，就会“感到一种舒畅的松弛”，得到一种“无害的快感”。
我顺着亚里士多德的思路补充：哀怜容易激起人的义愤，恐惧容易致使人感到虚弱和无助，这是两种极端的情绪，一是能量的激动和迸发，一是能量的空虚和亏欠，因此所谓净化不过是两种情绪的中和，从而恢复原初的状态，也就是说，是主体受与剧中人物同情的影响，自身造成亏欠并又从自身充盈而产生一种审美快感。这种基础上说，一部成功的悲剧必须同时激起这两种感觉，最好是先有恐惧再有哀怜。
至于其他的几个词语，都是在对悲剧的定义的理解的基础上所分化的相仿的互相支持的概念
悲剧是深刻的，人越深刻越无助。它源于人之于完美而华丽的宇宙所显示的不完满以及认识到这种不完满所导致的渺小感和失落感，还有痛苦感。
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