如题所述
《易·蒙卦》“六五：童蒙吉。”王弼注：【以夫阴质居於尊位，不自任察而委於二，付物以能，不劳聪明，功斯克矣，故曰“童蒙吉”。】
《明史》卷一百九十七：“且性多疑而任察，好刚而尚气。任察则苛刻寡恩，尚气则急遽失措。”
以上二分例文“任察”可作出处，郭《甲申三百生祭》盖取明史用意。王注否定用例“不自‘任察’”；《明史》和郭文为肯定用例“任察”。王注“不自任察”与“委於二”、“付物以能”、“不劳聪明”，为顺接，即等义。《明史》之“任察”与“性多疑”、“好刚”、“尚气”为顺接。即可互置换作等义训解其义。
“任察”，解读为：任意核查，率意审核；“不自任察”，解读为：自己不随意核查。
“尚气”，解读为：崇尚意气用事，喜欢意气用事。“好刚”，解读为：喜好刚直，不肯曲就。与“性多疑”，及“任察”，皆用以表示崇祯帝性格执拗。
“不自任察”与“委於二”、“付物以能”、“不劳聪明”，皆用以表示“阴质”虽如童子蒙昧，然能如此洒脱，故得“吉”，故曰“童蒙吉”。
《明史》解读为：而且（庄烈帝）性情多疑而率意审查（臣子），喜好刚直又意气用事。率意审查则为苛刻寡恩，意气用事则会突然失措无举
《明史》卷一百九十七：“且性多疑而任察，好刚而尚气。任察则苛刻寡恩，尚气则急遽失措。”
以上二分例文“任察”可作出处，郭《甲申三百生祭》盖取明史用意。王注否定用例“不自‘任察’”；《明史》和郭文为肯定用例“任察”。王注“不自任察”与“委於二”、“付物以能”、“不劳聪明”，为顺接，即等义。《明史》之“任察”与“性多疑”、“好刚”、“尚气”为顺接。即可互置换作等义训解其义。
“任察”，解读为：任意核查，率意审核；“不自任察”，解读为：自己不随意核查。
“尚气”，解读为：崇尚意气用事，喜欢意气用事。“好刚”，解读为：喜好刚直，不肯曲就。与“性多疑”，及“任察”，皆用以表示崇祯帝性格执拗。
“不自任察”与“委於二”、“付物以能”、“不劳聪明”，皆用以表示“阴质”虽如童子蒙昧，然能如此洒脱，故得“吉”，故曰“童蒙吉”。
《明史》解读为：而且（庄烈帝）性情多疑而率意审查（臣子），喜好刚直又意气用事。率意审查则为苛刻寡恩，意气用事则会突然失措无举
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第1个回答 2006-07-25
周围设立特务机关，四处监视人们的行为言论，广布眼线的意思。
根据《史记卷一百二十六滑稽列传》中，对“君德”的“三不欺”有以下记载：
传曰：「子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。」三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。[一]
注[一]集解魏文帝问臣：「三不欺，於君德孰优？」太尉钟繇、司徒华歆、司
空王朗对曰：「臣以为君任德，则臣感义而不忍欺；君任察，则臣畏觉而不能欺；君任刑，则臣畏罪而不敢欺。任德感义，与夫导德齐礼有耻且格等趋者也。任察畏罪，与夫导政齐刑免而无耻同归者也。孔子曰：『为政以德，譬如北辰，居其所而星共之。』考以斯言，论以斯义，臣等以为不忍欺不能欺，优劣之县在於权衡，非徒低昂之差，乃钧铢之觉也。且前志称『仁者安仁，智者利仁，畏罪者强仁』。校其仁者，功则无以殊；核其为仁者，则不得不异。安仁者，性善者也；利仁者，力行者也；强仁者，不得已者也。三仁相比，则安仁优矣。易称『神而化之，使民宜之』。若君化使民然也。然则安仁之化与夫强仁之化，优劣亦不得不相县绝也。然则三臣之不欺虽同，所以不欺异矣。则纯以恩义崇不欺，与以威察成不欺，既不可同概而比量，又不得错综而易处。」索隐案：此三不欺自古传记先达共所称述，今褚先生因记西门豹而称
之以成说也。循吏传记子产相郑，仁而且明，故人不能欺之也。子贱为政清净，唯弹琴，三年不下堂而化，是人见思，故不忍欺之。豹以威化御俗，故人不敢欺。其德优劣，钟、华之评寔为允当也。本回答被网友采纳
根据《史记卷一百二十六滑稽列传》中，对“君德”的“三不欺”有以下记载：
传曰：「子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。」三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。[一]
注[一]集解魏文帝问臣：「三不欺，於君德孰优？」太尉钟繇、司徒华歆、司
空王朗对曰：「臣以为君任德，则臣感义而不忍欺；君任察，则臣畏觉而不能欺；君任刑，则臣畏罪而不敢欺。任德感义，与夫导德齐礼有耻且格等趋者也。任察畏罪，与夫导政齐刑免而无耻同归者也。孔子曰：『为政以德，譬如北辰，居其所而星共之。』考以斯言，论以斯义，臣等以为不忍欺不能欺，优劣之县在於权衡，非徒低昂之差，乃钧铢之觉也。且前志称『仁者安仁，智者利仁，畏罪者强仁』。校其仁者，功则无以殊；核其为仁者，则不得不异。安仁者，性善者也；利仁者，力行者也；强仁者，不得已者也。三仁相比，则安仁优矣。易称『神而化之，使民宜之』。若君化使民然也。然则安仁之化与夫强仁之化，优劣亦不得不相县绝也。然则三臣之不欺虽同，所以不欺异矣。则纯以恩义崇不欺，与以威察成不欺，既不可同概而比量，又不得错综而易处。」索隐案：此三不欺自古传记先达共所称述，今褚先生因记西门豹而称
之以成说也。循吏传记子产相郑，仁而且明，故人不能欺之也。子贱为政清净，唯弹琴，三年不下堂而化，是人见思，故不忍欺之。豹以威化御俗，故人不敢欺。其德优劣，钟、华之评寔为允当也。本回答被网友采纳
第2个回答 2006-07-15
郭沫若是垃圾
第3个回答 2006-07-13
任察即失察
