如题所述
2、君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处。——马南邨
3、忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药。——塞万提斯
4、忍耐之草是苦的，但最终会结出甘甜而柔软的果实。——辛姆洛克
5、耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图
6、不急功近利，不患得患失，坚定不移地奠定基础、创造条件，自会有妙手偶得的乐趣。——乔夫
7、先苦后甜要比先甜后苦的味道迷人的多。——王绍男追答
在人生的道路上，当你的希望一个个落空的时候，你也要坚定，要沉着。 ——朗费罗
希望消失时，恐惧就产生。 ——格拉西安
希望和记忆不断促使我们延长，扩大自我，这在我们日常生活中起着极大的作用。 ——罗伊斯
最大的希望产生于最大的悲惨境遇中。 ——罗素
希望至少是穷人易于得到的快乐。 ——罗曼·罗兰
人生是海洋，希望是舵手的罗盘，使人们在暴风雨中不致迷失方向。 ——狄德罗
没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。 ——巴尔扎克
希望便是快乐，创造便是快乐。 ——冰心
为着一个美丽的希望，我们才如此受苦、流泪、滴血。 ——佚名
忍耐是涌起希望的技能。 ——瓦福纳德
人类的精髓，是心愿和希望。 ——齐佩尔 没有希望，就没有努力。 ——约翰逊
只要一息尚存，一个人就不应当放弃希望。 ——佚名
在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠希望来通过。 ——纪伯伦
与其说我们是活在功业里，无宁说是活在希望里。 ——胡华
眼前的哀伤，总有一个补救的办法，无论你怎样受苦，希望吧！希望是人的最大快乐。 ——金斐
名言 忍耐
很多人的毛病就是我不能忍耐了，我受不了，这个“我”是很害人的，所以要把我忘记，忘掉自己就是对自己境界的提高。因为没有你，你就不会生气了，你就不会发脾气了，就不会贪、瞋、痴了。自古以来多少人的死，就是因为这个面子，因为有个“我”。师父让你们学佛就是让你们放下，不要有面子，要学会忍耐，学会放下，学到最后就是无生法忍了，不往心里去了，因为还有我自己，就会感到很痛苦。
最难忍的当中有两种，一种是夫 妻之间的忍，因为夫 妻两人是冤结，这种冤结是好几世累积下来的冤结，所以夫 妻俩人吵架的时候，那种感觉是真的气呀，因为他是你最爱的人，是最让你生气的，他骂你的时候，你是真的受不了，我这样对你好，你还这样对我，而且这个气是最难忍耐的，如果能把夫 妻之间的气忍耐住，那是真的不容易。有时男人骂老婆的时候，这个女人以为自己是对的，她恨呀，就不停的对骂，而且脾气大的不得了，其实，这时是身上有灵性，尤其是在烧饭的时候，是火上加火，因为厨房是属火的，他发脾气的时候已经是火了，然后再火上加火，最后的后果是无法想象的，所以夫 妻之间的忍耐是一种难忍之中最难忍。
还有一种是单位里的忍耐，其实，这种忍耐是人和人之间相处的忍耐，这种忍耐也是很难的，这是环境的变化让你的心里起变化。所以，在家里夫 妻相处难，在单位，在公共场合与人相处就更难。实际上这些外环境是你累世孽障生成的一个果。师父给你们讲的都是人生的哲理，人生的佛法，知道了什么是最难忍耐的，所以要克制，克制到最后没有了，最后连气都不生了，就什么事情都没有了。否则心里就会一直不安，生出许多烦恼。如果没有了自我，你才能修成无生法忍。
无我的境界证得无我，就是你已经没有我自己了，这个境界到了，你真的就没有自己了，没有自己了，就不生气了，就想通了，因为我没有什么了不起，想开了，你们讲我，就讲我好了；你们不让我做，我就不做了；你们要害我，我知道了，我无所谓了。如果对人有欲 望，有要求，接下来给你带来的就是伤感，就会伤害到自己。你不要靠人家，对别人不要寄予太高的希望，你就不会得到太多的失望。
比如，对老公寄予希望，我的老公，他应该怎么样怎么样，你一定会失望，什么叫应该的？我的孩子是我十月怀胎生出来的，他必须对我怎么样，他就是不孝顺，你又能怎么样呢？你到最后还是不怎么样，你生病了怎么样？你死掉了又怎么样？没有怎么样，有你不多，没你不少，我本身对他不抱任何的要求，就会活得很开心，不要对人家寄予太高的希望。
用心灵去跟人家沟通才是真正的沟通，用语言跟人家沟通那是语言上的沟通，知道为什么很多人要自 杀？为什么被别人骂就气的不得了？因为他有“我”，有自尊心在，师父告诉你们凡是有自尊心的人一定有自卑感，自尊心是怎么来的呢？因为他自己觉得很自卑，我不如人家，所以越有自尊心的人，他的自卑感越强，而自卑感越强的人，也越有自尊心。如果证圝悟圝到无我，就是正确的悟 到没有我，这个世界上没有我，还有什么不能忍的呢？连我自己都没有了，哪还有什么忍呢？
连忍都不要忍了，所以就无所谓了，一句话叫无所住，无所住心，我的心没有放在什么地方，我没有恨人家的心了，我没有愚痴的心了，我没有欲 望之心了，我什么心都没有了。人的毛病就是把自己看得太高了，无所住就是无所得，没有什么得到不得到的，无所得就是无苦集灭道，无智亦无得。无所得心是一种更高的境界，无所得心就是说我的心不被所有的外环境所影响，我的心就像没有一样，我什么都无所谓了，我没有欲 望的心，没有贪心，没有愚痴的心。没有心了，还会愚痴、会贪念吗？没有心了，还会恨人家吗？恨人家的心都没有了，你就自在了，如果这种心没有，不就是良心没有了，明白了吗？
想一想，每个人一生搬过多少次家？在中 国搬过多少次家？跑到澳洲来又搬过多少次家？人生就像搬家一样，哪里是你们住的地方呢？你们今天住在这里，说不定过几天又搬走了，对不对？你们今天住在这个人间，很快的死掉了，不就搬到另外一个新的地方去了吗？就像一个电视的荧光屏一样，现在住的是7频道，我们死掉之后就进入10频道，或别的频道，如果不好的话就进入了2频道，还是在这个荧光屏里面呀，就是说我们逃不出六道轮回，明白了吗？
要跳出这些电视的频道，谈何容易呀？想一想，一个人搬过多少次家？很多人结过多少次婚？很多人生过多少次孩子？过了就没了，记那么多干吗呢？搬过就搬过了，无所住心，无所谓了，过了就算了，好好修心吧，珍惜这个时代，珍惜这个年代，好好多救人，今天能过就好好的过，实际上这个“过”字是潜意识的，用人间的话来讲就是“随便”，佛 法上讲就是“随缘”，就是随这个缘了，你还能怎么样呢？
给你们讲一个故事，一个乡下老人到城里来，从来没有看见过电梯，看见一个小房间的门开了，一个老太太走进去了，过了一会儿，这个小房间的门又开了，走出来一个年轻的姑娘，他就很后悔，早知道我就把我农村的老伴带来，到这个小房间里走一回出来后，我老伴就变年轻了，因为他从来没有看见过电梯，这就是人的无知造成这个痛苦，人什么东西都无知，什么都不懂，所以他才会痛苦，懂了就不会痛苦了，犹如过去不知空气中有细菌，结果生病了。懂得细菌会传染，才防范它，不会生病。
为什么现在那么多人跟师父学了佛 法之后，想开了，现在不痛苦了呢？因为他们明白道理了，因为过去不懂，所以才痛苦。为什么他欺负我呀？为什么我对他那么好他还对我不好呀？他没有想到他的前世害人家，害得别人很惨的，你们在广播里听到过一个灵性付在一个人身上，就是不走呀，经常给他讲话，说你前世害我呀，我就不离开，我就要把你弄死，我要怎么样怎么样，很痛苦的，就是因为过去不懂因果呀，明白了吗？
最后讲修行，这个人修的德越大，他的魔就越高，一定要慎防！为什么德越大，魔越高呢？因为德性越大的人，魔障就越多，所以修的越好的人，他的魔考就越多。比如，如果你是一个普通的纺织女工，没有人来嫉妒你，等到你是一个劳动模范了，所有的人都嫉妒你了，对不对？德越高，魔越高。师父过去没有人会对我怎么样，也不会讲我什么，而现在名气响了，就招惹很多人的嫉妒，实际上这就是魔考，很多人会骂你，会讲你，如果连这个思想准备都没有，怎么修的好心呢？怎么能带领大家学佛修心呢？
学佛要好好的用智慧，心要坚定不变，就会显出佛光，当你的魔越高的时候，越要坚定信心，就跟着师父好好学这个法 门，你就不会被魔所侵，反而会呈现出一种佛光，阻挡魔的侵袭。道 德越高，魔越大，要谨慎的提防，坚定信念，道心不改变，就会显出你的佛光，所以不管遇到再大的困难，我们不能退，要坚忍，要坚定自己的信心，要忍辱。忍，有时候讲叫坚忍，就是坚定自己的意志忍耐，我一定要达到目的，这就是为什么很多做生意的人就会用这种方法，死皮赖脸，你骂我我也不走，为了做成生意，其实他们也很可怜的，道理是一样的，但我们学佛又是另一个概念，是功德，是修心，坚忍就能成功。
忍辱而过，忍辱很简单，忍忍就过去，就没了，比如，在家里老公在家里骂你，你非常想跟他吵，但是你咬咬牙，就不吵，过一会他骂完了，这个事情就过去了，这个就叫忍辱而过。世界上的事情都会过去的，人都会死，还有什么过不去的事情呢？
个人种因，个人受果。今天就给大家讲到这里。
