如题所述
1、身体未静而心已躁。这种状态下，人们常感坐立不安，甚至可能患有多动症。静坐时，身体虽静，但内心却感到浑身不自在。
2、身体静坐而心未静。外在表现为身体不动，但内心却神游四方，难以集中注意力。即人们常说的“人在心不在”。
3、身体静坐心也静，但缺乏行动或行动不足。这种状态如同“人到人情到”，身心均处于安静状态，但缺乏积极性，不愿动脑筋。
4、身体静坐心也静，行动虽有但持久性不足（时冷时热）。这类似于人们所说的“三分钟热度”。初始时热情高涨，但不久便逐渐消退，容易受外界影响。
5、身体静坐心也静，行动持久但感觉是被强迫的。身心能够保持平静且坐得住，学习时间也能很长。然而，内心深处总觉得是外界压力使然，并非出自本意。
6、身体静坐心也静，行动持久且自觉非强迫，但内心的困扰时常出现。较第五种状态更进一步。区别在于疲劳或情绪低落时，内心的反叛和厌倦情绪会更加强烈，甚至不想再接触眼前的事物。
7、身体静坐心也静，行动持久且内心无困扰，忘记了心静的追求，达到化境。这是静的最高境界。物我两忘，完全沉浸在自我世界或所学知识中，自得其乐，乐在其中，常伴有一种愉悦的感受。
2、身体静坐而心未静。外在表现为身体不动，但内心却神游四方，难以集中注意力。即人们常说的“人在心不在”。
3、身体静坐心也静，但缺乏行动或行动不足。这种状态如同“人到人情到”，身心均处于安静状态，但缺乏积极性，不愿动脑筋。
4、身体静坐心也静，行动虽有但持久性不足（时冷时热）。这类似于人们所说的“三分钟热度”。初始时热情高涨，但不久便逐渐消退，容易受外界影响。
5、身体静坐心也静，行动持久但感觉是被强迫的。身心能够保持平静且坐得住，学习时间也能很长。然而，内心深处总觉得是外界压力使然，并非出自本意。
6、身体静坐心也静，行动持久且自觉非强迫，但内心的困扰时常出现。较第五种状态更进一步。区别在于疲劳或情绪低落时，内心的反叛和厌倦情绪会更加强烈，甚至不想再接触眼前的事物。
7、身体静坐心也静，行动持久且内心无困扰，忘记了心静的追求，达到化境。这是静的最高境界。物我两忘，完全沉浸在自我世界或所学知识中，自得其乐，乐在其中，常伴有一种愉悦的感受。
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