如题所述
饕餮是中国古代传说中的神兽，以其贪吃的特性著称。这种神兽因为只有头和巨大的嘴，而没有身体，是因为它太能吃，把自己也给吃掉了。在《黄金罗盘》中，饕餮被描述为龙九子之一，象征着贪欲。它经常被用来形容那些贪食或贪婪的人。
饕餮的形象在中国古代文化与艺术中曾经非常盛行，但由于其面相凶恶、神秘、恐怖，有时口含人首，因此被命名为饕餮。然而，近世学者已经指出，将兽面纹命名为饕餮是牵强附会的，这与商周时期的社会文化状况不符。
由于饕餮的面相凶猛恐怖，加上它的恶名，它在文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。在西周中期，曾经盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。尽管如此，与饕餮纹同时出现在青铜器上的其他动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是在青铜器时代，龙通常拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，而曾经是青铜时代至尊的饕餮，其踪影难寻了。
关于饕餮纹的真正指称，历来争论纷纭，迄今尚无定论。有说是牛、羊、虎、鹿、山魈等。其中，饕餮为虎说的声音最响。许多学者认为，饕餮纹是虎纹的夸张、变形。在古代，虎也是一种重要的通天神兽，巫师乘虎的造型在后世文物中多有出现。在中国文化历史长河中，在“龙凤”崇拜之前，曾有过一个相当长的龙虎崇拜的阶段，龙虎斗图案造型在东周至西汉时代大为盛行。古人认为虎为阳兽，“云从龙，风从虎。”龙虎相斗表示阴阳交合。在汉代，苍龙、白虎、朱雀、玄武表示天文中东、西、南、北四官。至少，在中国历史早期，虎的地位不在龙之下。然而，古籍中对虎的神通的描绘显然难与饕餮在青铜器上的显赫地位相比。
饕餮的形象在中国古代文化与艺术中曾经非常盛行，但由于其面相凶恶、神秘、恐怖，有时口含人首，因此被命名为饕餮。然而，近世学者已经指出，将兽面纹命名为饕餮是牵强附会的，这与商周时期的社会文化状况不符。
由于饕餮的面相凶猛恐怖，加上它的恶名，它在文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。在西周中期，曾经盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。尽管如此，与饕餮纹同时出现在青铜器上的其他动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是在青铜器时代，龙通常拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，而曾经是青铜时代至尊的饕餮，其踪影难寻了。
关于饕餮纹的真正指称，历来争论纷纭，迄今尚无定论。有说是牛、羊、虎、鹿、山魈等。其中，饕餮为虎说的声音最响。许多学者认为，饕餮纹是虎纹的夸张、变形。在古代，虎也是一种重要的通天神兽，巫师乘虎的造型在后世文物中多有出现。在中国文化历史长河中，在“龙凤”崇拜之前，曾有过一个相当长的龙虎崇拜的阶段，龙虎斗图案造型在东周至西汉时代大为盛行。古人认为虎为阳兽，“云从龙，风从虎。”龙虎相斗表示阴阳交合。在汉代，苍龙、白虎、朱雀、玄武表示天文中东、西、南、北四官。至少，在中国历史早期，虎的地位不在龙之下。然而，古籍中对虎的神通的描绘显然难与饕餮在青铜器上的显赫地位相比。
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