如题所述
一、两个人和一头驴走在路上，这两个人是父子关系，这头驴是他们的财产。
二、这故事从驴的角度重新讲过。对于四足动物来说，能在路上走总比被拴在树上要强。何况春日融融，两个人都没有骑在它身上，所以它感到很幸福。
三、走着走着，遇到一伙人，嘀咕了几句，儿子就骑到它身上来了。驴子毫无怨言：它被人骑惯了。
四、驴子知道自己傻，所以谁爱骑谁骑，它一句话都不说。
五、在寓言的原本里，驴子遇到的第二伙人说：瞧这少年人，骑在驴身上趾高气扬，让老父亲在后面跟着。
六、老年人的屁股硬一些，但对于驴来说也没有什么。
七、糟就糟在又遇上了第三伙人，这是毕核搏一伙少妇，七嘴八舌地说：这个老头太可恨，自己骑驴舒服了，全不顾自己的孩子，让他拿两条腿来撵你们四条腿。
八、从驴的角度来看，这话讲得没道理，什么“你们”？这四条腿都是我的！
九、既然此驴不骑不可，谁骑也不可，两个人商量了一下，干脆就一齐骑上。一只小毛驴，背才是多大的地方。老头骑着脖子，小孩骑着屁股。
十、驴子难免要嘀咕道：我就是傻，你们也不能这么欺负我。你来试试看，这让我怎么走路？
十一、这头驴又遇到了最后一伙人，这些人对骑驴者说：两人骑一头驴，你们想吃驴肉吗？
十二、从驴的角度来看，挨杀被吃肉倒也好了。
十三、骑在驴背上的人跳下驴背，一个揪耳朵，一个扯尾巴，把它四条腿捆在一起，穿过一根大杠子，倒扛起来，摇摇晃晃地上了路。那驴头在下，脚在上，它又不是蝙蝠，怎能待得惯。
十四、何况它四个蹄子痛入骨髓，所以大叫起来，但编寓言的人不肯翻译一下它喊些什么。
十五、我这篇文章要替驴说话，所以当翻译义不容辞——它喊的是：我得罪谁了，你们这么捏咕我！
十六、前苏联境内的休克者，高棉境内的冤魂也都这么嚷着。
十七、编寓言的人还编出一个寓意，是：“走自己的路，让别人去说。”考虑到驴的惨状，真不知是何心肝。
十八、我的寓意却是：“闭上你的臭嘴，让别人走路。”
十九、当然，还有个寓意也说氏氏得通：别当驴受人捏咕，要当捏咕驴的人——就算损人不利己，起码也赚了个开心。但这种寓意只适于狠毒的人。
二、这故事从驴的角度重新讲过。对于四足动物来说，能在路上走总比被拴在树上要强。何况春日融融，两个人都没有骑在它身上，所以它感到很幸福。
三、走着走着，遇到一伙人，嘀咕了几句，儿子就骑到它身上来了。驴子毫无怨言：它被人骑惯了。
四、驴子知道自己傻，所以谁爱骑谁骑，它一句话都不说。
五、在寓言的原本里，驴子遇到的第二伙人说：瞧这少年人，骑在驴身上趾高气扬，让老父亲在后面跟着。
六、老年人的屁股硬一些，但对于驴来说也没有什么。
七、糟就糟在又遇上了第三伙人，这是毕核搏一伙少妇，七嘴八舌地说：这个老头太可恨，自己骑驴舒服了，全不顾自己的孩子，让他拿两条腿来撵你们四条腿。
八、从驴的角度来看，这话讲得没道理，什么“你们”？这四条腿都是我的！
九、既然此驴不骑不可，谁骑也不可，两个人商量了一下，干脆就一齐骑上。一只小毛驴，背才是多大的地方。老头骑着脖子，小孩骑着屁股。
十、驴子难免要嘀咕道：我就是傻，你们也不能这么欺负我。你来试试看，这让我怎么走路？
十一、这头驴又遇到了最后一伙人，这些人对骑驴者说：两人骑一头驴，你们想吃驴肉吗？
十二、从驴的角度来看，挨杀被吃肉倒也好了。
十三、骑在驴背上的人跳下驴背，一个揪耳朵，一个扯尾巴，把它四条腿捆在一起，穿过一根大杠子，倒扛起来，摇摇晃晃地上了路。那驴头在下，脚在上，它又不是蝙蝠，怎能待得惯。
十四、何况它四个蹄子痛入骨髓，所以大叫起来，但编寓言的人不肯翻译一下它喊些什么。
十五、我这篇文章要替驴说话，所以当翻译义不容辞——它喊的是：我得罪谁了，你们这么捏咕我！
十六、前苏联境内的休克者，高棉境内的冤魂也都这么嚷着。
十七、编寓言的人还编出一个寓意，是：“走自己的路，让别人去说。”考虑到驴的惨状，真不知是何心肝。
十八、我的寓意却是：“闭上你的臭嘴，让别人走路。”
十九、当然，还有个寓意也说氏氏得通：别当驴受人捏咕，要当捏咕驴的人——就算损人不利己，起码也赚了个开心。但这种寓意只适于狠毒的人。
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