如题所述
1、历史的惯性作用。欧洲对犹太人的大规模迫害始于希腊罗马时期,当时主要是为了推行希腊化政策,镇压犹太人的抵制和反抗。罗马帝国的灭亡以后,一方面帝国内长期推行的反犹政策在社会中形成的反犹排犹思潮并没有一下子消失。另一方面罗马帝国推行的反犹措施被后罗马时代各国所继承。日耳曼部落打败罗马帝国以后,最初并没有积极的学习希腊罗马的优秀文化,而是去继承和发展基督教,也包括对被称为“异教徒”的犹太人的迫害。例如在公元438年生效的罗马提奥尔西法典中规定的针对犹太人的附加条款,后来就成为一些人反犹的法律依据。
2、经济上的偏见和短视。由于犹太人一直被视为魔鬼和异教徒,所以他们的就业和经营也受到了很大限制,不少人只能去从事商业和金融业,特别是高利贷行业。流散到各地犹太人凭借着自己的聪明才智和努力,很快就聚敛起大量财富,但这又会成为当地人妒嫉和仇视的对象。基督教禁止基督徒进行放贷食息,所以犹太人的放贷一直被视为是“罪恶勾当”,实际上“这是一个为自己掘墓的怪圈,其背后则是基督教欧洲对犹太民族的宗教迫害和种族歧视。”1莎士比亚在《威尼斯商人》中所描绘的犹太高利贷商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少欧洲人心中对犹太人的偏见。
欧洲统治者一方面迫害犹太人,另一方面又把犹太人作为“敲竹杠”的榨取对象。法国统治者在这方面的表现尤为滑稽,从公元1182年到1321年,法国曾四次驱逐犹太人,为了财税收入又四次召回犹太人。1361年法国国王好人约翰被英国俘虏,为了筹集巨额赎金,允许犹太人返回法国,1394年又把他们驱逐了出去。以色列著名历史学家阿巴·埃班在《犹太史》中曾写道“他们(犹太人)在英国短暂的定居史逼真而深刻地反映了中世纪犹太人的命运:始则受鼓励,继而受辱,受迫害,最后则遭驱逐。”2近代欧洲资本主义兴起以后,犹太人在经济竞争中的优势也成为非理性反犹的新借口,一些反犹组织通过联合抵制的办法反对犹太人,把犹太人排除在一些行业和社团组织之外。在奥地利,一些反犹主义者在报纸上和集会上就公开打出“不从犹太人处购货”的口号。法国反犹分子爱德华·阿道夫·德律蒙在《法国犹太人》一书中竟然提出:法国的经济萧条和社会贫困是犹太人的罪过。他认为犹太人在法国人口中虽然只占0.25%,可是他们却掌握着法国一半以上的财富,所以要征收犹太人“显然用非法手段牟取的财产”。这本书在出版的当年就售出了十万册,在社会上起到了极大的蛊惑作用。
3、政治地位的缺乏。犹太人在客居地基本上都是以少数族裔的面目出现的,他们的经济地位凸显了他们这一群体的独特性,但他们始终没有完全获得相应的政治权利来保障自身的利益,这使得他们始终是一个脆弱的群体,再加上一些当权者别有用心的纵容和挑唆犹太人常常会无端的成为权力争斗牺牲品。在中世纪,一些欧洲国家统治者为了讨好教会,不遗余力的迫害犹太人。到了近代,欧洲各国的统治者为了转移国内社会矛盾和阶级斗争的视线,又往往拿犹太人作为“替罪羊”。19世纪末20世纪初俄国的沙皇政权就利用反对犹太人来转移国内的不满,在当时的反犹浪潮中起到了推波助澜的作用。20世纪三十年代,希特勒的纳粹势力同样是利用人们对犹太人的仇视来一步一步夺取权力的。从历史上来看,从《圣经》中在埃及为相的约瑟到在波斯国为后的以斯贴,从近代欧洲的“宫廷犹太人”到当今美国的犹太人,凡是犹太人有一定政治地位的时候,其权利就可以得到较好的维护,就可以有效的抵御反犹主义的攻击。
4、宗教文化上的不兼容性。公元4世纪后随着基督教被罗马帝国宣布为国教后,它就逐渐在欧洲取得了统治地位。但其地位一直受到来自犹太教的质疑,被基督教奉为经典的《新约》和基督耶稣一直为犹太教所否认,这种否认实际上就是对基督教合法性的一种质疑“几千年来,上帝、托拉、以色列一直是犹太教所包含的内容,犹太人对这些东西的忠诚就成为反犹主义的一个借口。它们使犹太人被视为局外人,更为重要的是被视为是对非犹太人神祗合法性的一种挑战。”3这是基督教占统治地位的欧洲社会所不能容忍的。其次是宗教传说中的犹太人对基督耶稣的迫害,以及一些人别有用心的把犹太人附会成为出卖耶稣的犹大的后裔,这些宗教传说不论其真实与否,在基督教会不厌其烦的鼓吹下,都在一定程度加深着基督徒对犹太人的偏见,并导致了一种强烈的宗教复仇情绪。最后是在宗教价值观上的对立。
犹太人自认为是上帝的“特选子民(the Chosen People)”,与上帝有着某种契约关系;基督教虽脱胎于犹太教,但已演变成一种普世的宗教,它认为所有的人都可以归化为上帝的子民,基督徒负有拯救人类和世界的使命。所以,当基督教与具有优越感的犹太教迎头相撞时,冲突就不可避免了,要么被归化,要么成为“万恶不赦”的异教徒。正因为如此,那些狂热的十字军战士在东征时就提出了“干掉一个犹太人,以拯救你的灵魂”的口号,基督教会也想尽办法包括使用暴力手段来迫使犹太人改变信仰乃至消灭掉他们。
犹太人由于在宗教和价值观上的独特性,在社会生活的各个方面都表现出了有别于基督教世界。这种差异使他们往往被视为是“非我族类”,进而形成一种深刻的偏见。按理上说这种差异并不一定能成为现实的冲突,一般而言,任何民族文化内部都存在两种机能:排斥性和包容性。排斥性有助于传统文化的延续和稳定,它是一种文化出于保护自身的本能而对外来异质文化的做出的反应。包容性则有利于吸收外来文化并适应社会的发展。这两种机能发挥作用并不是同步的和均衡的,它与这种文化自身的自信程度和开放程度及其所处的社会环境等有着密切的联系。由于希腊罗马以后的欧洲世界不具有中国文化上的那种优越和自信,再加上基督教占据社会思想主体地位后所带来的偏执和非理性因素,所以对异质的犹太人和文化表现出了强烈的排斥而不是宽容。这样,以两种不同宗教信仰为主体的社会在文化生活上表现出的差异竟然成了一种现实冲突的借口。
2、经济上的偏见和短视。由于犹太人一直被视为魔鬼和异教徒,所以他们的就业和经营也受到了很大限制,不少人只能去从事商业和金融业,特别是高利贷行业。流散到各地犹太人凭借着自己的聪明才智和努力,很快就聚敛起大量财富,但这又会成为当地人妒嫉和仇视的对象。基督教禁止基督徒进行放贷食息,所以犹太人的放贷一直被视为是“罪恶勾当”,实际上“这是一个为自己掘墓的怪圈,其背后则是基督教欧洲对犹太民族的宗教迫害和种族歧视。”1莎士比亚在《威尼斯商人》中所描绘的犹太高利贷商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少欧洲人心中对犹太人的偏见。
欧洲统治者一方面迫害犹太人,另一方面又把犹太人作为“敲竹杠”的榨取对象。法国统治者在这方面的表现尤为滑稽,从公元1182年到1321年,法国曾四次驱逐犹太人,为了财税收入又四次召回犹太人。1361年法国国王好人约翰被英国俘虏,为了筹集巨额赎金,允许犹太人返回法国,1394年又把他们驱逐了出去。以色列著名历史学家阿巴·埃班在《犹太史》中曾写道“他们(犹太人)在英国短暂的定居史逼真而深刻地反映了中世纪犹太人的命运:始则受鼓励,继而受辱,受迫害,最后则遭驱逐。”2近代欧洲资本主义兴起以后,犹太人在经济竞争中的优势也成为非理性反犹的新借口,一些反犹组织通过联合抵制的办法反对犹太人,把犹太人排除在一些行业和社团组织之外。在奥地利,一些反犹主义者在报纸上和集会上就公开打出“不从犹太人处购货”的口号。法国反犹分子爱德华·阿道夫·德律蒙在《法国犹太人》一书中竟然提出:法国的经济萧条和社会贫困是犹太人的罪过。他认为犹太人在法国人口中虽然只占0.25%,可是他们却掌握着法国一半以上的财富,所以要征收犹太人“显然用非法手段牟取的财产”。这本书在出版的当年就售出了十万册,在社会上起到了极大的蛊惑作用。
3、政治地位的缺乏。犹太人在客居地基本上都是以少数族裔的面目出现的,他们的经济地位凸显了他们这一群体的独特性,但他们始终没有完全获得相应的政治权利来保障自身的利益,这使得他们始终是一个脆弱的群体,再加上一些当权者别有用心的纵容和挑唆犹太人常常会无端的成为权力争斗牺牲品。在中世纪,一些欧洲国家统治者为了讨好教会,不遗余力的迫害犹太人。到了近代,欧洲各国的统治者为了转移国内社会矛盾和阶级斗争的视线,又往往拿犹太人作为“替罪羊”。19世纪末20世纪初俄国的沙皇政权就利用反对犹太人来转移国内的不满,在当时的反犹浪潮中起到了推波助澜的作用。20世纪三十年代,希特勒的纳粹势力同样是利用人们对犹太人的仇视来一步一步夺取权力的。从历史上来看,从《圣经》中在埃及为相的约瑟到在波斯国为后的以斯贴,从近代欧洲的“宫廷犹太人”到当今美国的犹太人,凡是犹太人有一定政治地位的时候,其权利就可以得到较好的维护,就可以有效的抵御反犹主义的攻击。
4、宗教文化上的不兼容性。公元4世纪后随着基督教被罗马帝国宣布为国教后,它就逐渐在欧洲取得了统治地位。但其地位一直受到来自犹太教的质疑,被基督教奉为经典的《新约》和基督耶稣一直为犹太教所否认,这种否认实际上就是对基督教合法性的一种质疑“几千年来,上帝、托拉、以色列一直是犹太教所包含的内容,犹太人对这些东西的忠诚就成为反犹主义的一个借口。它们使犹太人被视为局外人,更为重要的是被视为是对非犹太人神祗合法性的一种挑战。”3这是基督教占统治地位的欧洲社会所不能容忍的。其次是宗教传说中的犹太人对基督耶稣的迫害,以及一些人别有用心的把犹太人附会成为出卖耶稣的犹大的后裔,这些宗教传说不论其真实与否,在基督教会不厌其烦的鼓吹下,都在一定程度加深着基督徒对犹太人的偏见,并导致了一种强烈的宗教复仇情绪。最后是在宗教价值观上的对立。
犹太人自认为是上帝的“特选子民(the Chosen People)”,与上帝有着某种契约关系;基督教虽脱胎于犹太教,但已演变成一种普世的宗教,它认为所有的人都可以归化为上帝的子民,基督徒负有拯救人类和世界的使命。所以,当基督教与具有优越感的犹太教迎头相撞时,冲突就不可避免了,要么被归化,要么成为“万恶不赦”的异教徒。正因为如此,那些狂热的十字军战士在东征时就提出了“干掉一个犹太人,以拯救你的灵魂”的口号,基督教会也想尽办法包括使用暴力手段来迫使犹太人改变信仰乃至消灭掉他们。
犹太人由于在宗教和价值观上的独特性,在社会生活的各个方面都表现出了有别于基督教世界。这种差异使他们往往被视为是“非我族类”,进而形成一种深刻的偏见。按理上说这种差异并不一定能成为现实的冲突,一般而言,任何民族文化内部都存在两种机能:排斥性和包容性。排斥性有助于传统文化的延续和稳定,它是一种文化出于保护自身的本能而对外来异质文化的做出的反应。包容性则有利于吸收外来文化并适应社会的发展。这两种机能发挥作用并不是同步的和均衡的,它与这种文化自身的自信程度和开放程度及其所处的社会环境等有着密切的联系。由于希腊罗马以后的欧洲世界不具有中国文化上的那种优越和自信,再加上基督教占据社会思想主体地位后所带来的偏执和非理性因素,所以对异质的犹太人和文化表现出了强烈的排斥而不是宽容。这样,以两种不同宗教信仰为主体的社会在文化生活上表现出的差异竟然成了一种现实冲突的借口。
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第1个回答 2009-05-29
纳粹对人类犯下了战争罪行,其中之一是在战争期间对犹太人的灭绝人种大屠杀。欧洲在战前有800万犹太人,在战争期间600万欧洲犹太人惨遭杀害。
仇视犹太人,在欧洲历史上由来已久,基本是按宗教—社会—经济—政治这样一种轨迹发展和递进的。
在各种各样的原因中,犹太人信仰古老的犹太教是最重要和最直接的原因。古老的犹太教坚决拒绝接受耶稣是救世主和上帝之子的说法,因此从基督教诞生之日起,就指控犹太人犹大出卖和谋害了耶稣,造成基督教与犹太教的世世代代的怨恨。犹太教有自己的独特的习俗,规定不得食用动物血液,因此宰杀牲畜时必须把血放干净。这个简单的民族习惯,自中世纪以来就被其他民族说成是用基督教徒的鲜血祭神。中世纪欧洲流行黑死病时,有人说是犹太人投毒水井所致。因此,仇恨犹太人的社会氛围就形成了。欧洲犹太人散居在欧洲各个国家,在欧洲基督教反犹排犹的一千多年中,犹太人不能进入各级行政、军事组织,不准拥有土地,并被排斥在城市手工业之外,他们只好从事商业,实际上是被推到金融与商业世界。经商使犹太人有了大量财富,使得在第二次世界大战前夕受到重大经济危机打击的欧洲社会公众心态极度失衡,于是欧洲各国,特别是德国把仇恨的目光集中到了犹太人身上。与此同时,起到推波助澜作用的,是在19世纪末20世纪初出现了一份所谓的犹太人准备征服世界的计划书,即《锡安长老议定书》。尽管这份文件后来被证明是伪造的,但对当时各地出现的排犹浪潮起了导火线的可怕效应。
希特勒反犹,首先导源于他的种族优劣论。他认为,雅利安—北欧日耳曼人是文明的创造者和维护者,犹太人是劣等民族、文明的破坏者和人类寄生虫,声称地球应该由日耳曼优等种族进行统治。希特勒上台后,反犹又增加了政治和经济因素。在政治上,宣扬犹太人培植的最坏的祸根是民主主义、马克思主义和苏维埃国家。所以,不仅要反对犹太人、反对马克思主义,而且要对犹太人加以消灭。在经济上,通过反犹能够没收犹太人资产,反犹能够稳定国内局势。
希特勒法西斯迫害犹太人经历了一个反犹、排犹和灭犹的过程。1933—1935年当局颁布各种法律,禁止犹太人担任官吏、教师和军人,限制其从事自由职业,剥夺犹太人公民权、禁止同雅利安人通婚,禁止书写德语。1938年11月7日制造“水晶之夜”,捣毁犹太人商店、教堂和住所。随后希特勒政府决定将犹太人排斥出一切经济部门,关闭全部犹太人商店,强行对犹太人经营的企业实行“雅利安化”。自1939年起,当局强迫犹太人大规模移居国外。自1941年7月起,德国反犹、迫害发展到所谓“最后解决”,即实施种族灭绝阶段。“最后灭绝”犹太人并不局限于德国本土,而是涉及被德国占领的所有国家——波兰、苏联、东南欧、西欧等国的犹太人,约有600万犹太人在实施最后解决方案中被害,占战前欧洲犹太人总数的62%以上。
吉卜赛人是法西斯当局试图灭绝的第二群体。第二次世界大战结束之前,约有52万吉卜赛人被杀害。同时,黑人和斯拉夫人也被列入被根除和灭绝之列。
希特勒法西斯政权在排斥和驱逐“劣等种族”的同时,对德意志人内部的所谓“无生存价值者”也实行淘汰,其中包括遗传病患者和懦弱者、不合群和无能的人。1939年当局又开始实施“儿童行动”计划,将新生儿中痴呆和畸形的“无生存价值的生命”以“治疗”为名杀死。与此同时,为了在数量和质量方面增强“优等种族”的数量,当局鼓励健康的德意志人多生儿育女,并将党卫队列为优等种族中的精英,在繁衍后代方面也要承担更大责任。
仇视犹太人,在欧洲历史上由来已久,基本是按宗教—社会—经济—政治这样一种轨迹发展和递进的。
在各种各样的原因中,犹太人信仰古老的犹太教是最重要和最直接的原因。古老的犹太教坚决拒绝接受耶稣是救世主和上帝之子的说法,因此从基督教诞生之日起,就指控犹太人犹大出卖和谋害了耶稣,造成基督教与犹太教的世世代代的怨恨。犹太教有自己的独特的习俗,规定不得食用动物血液,因此宰杀牲畜时必须把血放干净。这个简单的民族习惯,自中世纪以来就被其他民族说成是用基督教徒的鲜血祭神。中世纪欧洲流行黑死病时,有人说是犹太人投毒水井所致。因此,仇恨犹太人的社会氛围就形成了。欧洲犹太人散居在欧洲各个国家,在欧洲基督教反犹排犹的一千多年中,犹太人不能进入各级行政、军事组织,不准拥有土地,并被排斥在城市手工业之外,他们只好从事商业,实际上是被推到金融与商业世界。经商使犹太人有了大量财富,使得在第二次世界大战前夕受到重大经济危机打击的欧洲社会公众心态极度失衡,于是欧洲各国,特别是德国把仇恨的目光集中到了犹太人身上。与此同时,起到推波助澜作用的,是在19世纪末20世纪初出现了一份所谓的犹太人准备征服世界的计划书,即《锡安长老议定书》。尽管这份文件后来被证明是伪造的,但对当时各地出现的排犹浪潮起了导火线的可怕效应。
希特勒反犹,首先导源于他的种族优劣论。他认为,雅利安—北欧日耳曼人是文明的创造者和维护者,犹太人是劣等民族、文明的破坏者和人类寄生虫,声称地球应该由日耳曼优等种族进行统治。希特勒上台后,反犹又增加了政治和经济因素。在政治上,宣扬犹太人培植的最坏的祸根是民主主义、马克思主义和苏维埃国家。所以,不仅要反对犹太人、反对马克思主义,而且要对犹太人加以消灭。在经济上,通过反犹能够没收犹太人资产,反犹能够稳定国内局势。
希特勒法西斯迫害犹太人经历了一个反犹、排犹和灭犹的过程。1933—1935年当局颁布各种法律,禁止犹太人担任官吏、教师和军人,限制其从事自由职业,剥夺犹太人公民权、禁止同雅利安人通婚,禁止书写德语。1938年11月7日制造“水晶之夜”,捣毁犹太人商店、教堂和住所。随后希特勒政府决定将犹太人排斥出一切经济部门,关闭全部犹太人商店,强行对犹太人经营的企业实行“雅利安化”。自1939年起,当局强迫犹太人大规模移居国外。自1941年7月起,德国反犹、迫害发展到所谓“最后解决”,即实施种族灭绝阶段。“最后灭绝”犹太人并不局限于德国本土,而是涉及被德国占领的所有国家——波兰、苏联、东南欧、西欧等国的犹太人,约有600万犹太人在实施最后解决方案中被害,占战前欧洲犹太人总数的62%以上。
吉卜赛人是法西斯当局试图灭绝的第二群体。第二次世界大战结束之前,约有52万吉卜赛人被杀害。同时,黑人和斯拉夫人也被列入被根除和灭绝之列。
希特勒法西斯政权在排斥和驱逐“劣等种族”的同时,对德意志人内部的所谓“无生存价值者”也实行淘汰,其中包括遗传病患者和懦弱者、不合群和无能的人。1939年当局又开始实施“儿童行动”计划,将新生儿中痴呆和畸形的“无生存价值的生命”以“治疗”为名杀死。与此同时,为了在数量和质量方面增强“优等种族”的数量,当局鼓励健康的德意志人多生儿育女,并将党卫队列为优等种族中的精英,在繁衍后代方面也要承担更大责任。
第2个回答 2009-05-27
以下文字选自周纪写的《素描希特勒》
马克思.韦伯(Max Weber)说:“一种普遍的社会精神或社会心态,决定着一个国家走什么道路和实行何种社会制度。”所以回头看来,在时代的浪潮中,当时希特勒在德国的出现,虽是以自身一种不可思议的热忱坚持着自己的信仰,但这种信仰却有着深刻的历史必然性和基础。如同今天的德国对待二次世界大战所做的反省一样,奥斯威辛是个民族性的事件,而不仅仅是希特勒自己的事。
历史资料表明,希特勒对犹太人并无什么私仇,相反青年时代,困境中帮助他的几乎都是犹太人,有一位犹太人甚至在其最潦倒之时送了他一件大衣。当年清苦的时候他是犹太人的慈善机构的直接受益者,当兵之时提议他得铁十字勋章的是个犹太人。据曾与他一起贩卖明信片的汉尼希回忆,那时他很少抨击犹太人,而他喜欢的演员和歌手大部分都是犹太人。
然而人是环境的产物,希特勒扭曲的世界观,正是在历史见闻和周遭环境耳濡目染中慢慢积累形成的。德国名垂青史的宗教改革人物马丁.路德(Martin Luther)在其《犹太人和他们的谎言》一书中中写到:“首先会在犹太人的教堂和学校里放火,接着便会毁坏他们的房屋。他们的房屋将会被出售,从而使他们不再是这片土地的主人。然后犹太人的祷告书和犹太法典也将被夺走,而他们的牧师将被禁止教授生活及肢体的痛苦。因为犹太人并没有在农村从事商业活动,所以,他们的公路通行许可证也将被剥夺。最后我建议将青壮年的犹太人套上链枷,给他们一把斧子、一个纺锤、一根卷线杆或一根轴,让他们用自己的汗水来换取面包。”
如果说这些文字都不足以预言了纳粹日后的“水晶之夜”的话,那么看看国家学生联合会于1817年10月18日在沃特堡召开第一次会议。此次会议的高潮是火炬游行,一队身穿褐色衣服的青年将反民族主义作者的著作一部部投入篝火中,同样的方式与方法,在一百多年后被纳粹德国如法炮制。
日后与希特勒惺惺相惜的休斯顿.斯图尔特.张伯伦(瓦格纳的女婿)更是有效的推动了在1890年成立的“泛德联合会”,此组织所信奉的思想——具有纯正血统的日耳曼人是文明的创造者。他们对人类文明的进步起着推动作用,而犹太人却一直起着消极作用。
毛奇(Moltke,Helmuth Karl Bernhard von)曾说:“普鲁士的胜利早就在小学教师的讲台上决定了。”这个注重教育的民族同样培养了未来的独裁者,在希特勒上小学时,大部分老师都被他侮辱性的称为“博学的猴子”,“他们压制与迫害像我这样有创造力的孩子”。而唯一没有被他这么称呼的是叫利奥波德.帕奇(也作波希)的博士,他在《我的奋斗》写到“他讲课时所带有的炽热感情,有时竟使我忘却了现在,他好像具有魔力,将我们带到古老的年代。他用数千年迷茫的历史面纱,结成牢固的历史事实,灌进活生生的现实。每当出现这些时刻,我们端坐在那里,常常热血沸腾,有时甚至感动得流泪。”
而这位能让年少的希特勒全神贯注的博士,私底下却是个狂热的德国民族主义者和活跃的地方政治家。供职于林茨镇议会,他是范德党激进领导人格奥尔格.里特尔.冯.舍纳尔(此人主张德奥合并)的支持者。范德党人都崇拜俾斯麦,也都极端反犹。不知到深藏在这位老师背后的东西是否也影响过他,但日后的历史轨迹证明师徒俩人的确很合拍子。
在希特勒作为流浪汉的那个年代,宣传反犹的书籍随处可见,他曾经就看过数本反犹的小册子,对于日后希特勒反犹铺垫下了思想的佐证。阿道夫.兰茨创办“新的圣殿”出版的《奥斯塔拉》领导着一群对星座和日耳曼精神(包括春天女神奥斯塔拉)的神圣圣歌杯有无比热情的信徒。
剧兰茨的说法,这个世界上共有两种人,两个极端对立的群体:英勇的雅利安人和卑劣的“黑暗种族”包括黑人,斯拉夫人,和犹太人等。这些人在《奥斯塔拉》一律描绘为多毛的类人猿,并且性情残暴,狡猾,过于旺盛的性能力。金发女郎落入这些人猿手中,被玷污了纯正的雅利安血统。这些对性的描绘中,也掺杂着许多神秘的东西,包括数字命理学和古日耳曼符咒。到处可见远古时代流传下来的北欧文字标记与符号,其中就有卐。传说希特勒就曾亲自去过兰茨那里获得更多尚未发表的文章。
德国作家特奥多尔.弗里奇在当时已经被翻印了26次之多的著作《犹太问题手册》中指出犹太人正和天主教徒、共济会会员及耶和华见证会会员一起密谋统治世界。并提出许多“非常明显”的证据指控过去一个世纪到现如今犹太人是怎么在思想上和公共机关以及政府部门对德国经济文化进行迫害,并罗列出一系列的犹太人名单和历史上反犹主义名士们。这些名士其中包括了塞内卡、塔西佗(Publius Cornelius Tacitus)、伊拉斯谟(Desiderius Erasmus) 、路德、腓特烈大帝(Friedrich Ⅱ)、伏尔泰、歌德以及爱德华.吉布等。
而吉多.冯.利斯特的宣传册子体现出的思想和对犹太人的迫害方面更是和当政后的纳粹政见如出一辙。由此可见纳粹日后崛起所受到的民众支持程度,正是证明了那个时代普遍的反犹意识,而不是日后希特勒自己的空穴来风,只不过他是所有受到了影响的读者中“最出类拔萃”的一个而已!
马克思.韦伯(Max Weber)说:“一种普遍的社会精神或社会心态,决定着一个国家走什么道路和实行何种社会制度。”所以回头看来,在时代的浪潮中,当时希特勒在德国的出现,虽是以自身一种不可思议的热忱坚持着自己的信仰,但这种信仰却有着深刻的历史必然性和基础。如同今天的德国对待二次世界大战所做的反省一样,奥斯威辛是个民族性的事件,而不仅仅是希特勒自己的事。
历史资料表明,希特勒对犹太人并无什么私仇,相反青年时代,困境中帮助他的几乎都是犹太人,有一位犹太人甚至在其最潦倒之时送了他一件大衣。当年清苦的时候他是犹太人的慈善机构的直接受益者,当兵之时提议他得铁十字勋章的是个犹太人。据曾与他一起贩卖明信片的汉尼希回忆,那时他很少抨击犹太人,而他喜欢的演员和歌手大部分都是犹太人。
然而人是环境的产物,希特勒扭曲的世界观,正是在历史见闻和周遭环境耳濡目染中慢慢积累形成的。德国名垂青史的宗教改革人物马丁.路德(Martin Luther)在其《犹太人和他们的谎言》一书中中写到:“首先会在犹太人的教堂和学校里放火,接着便会毁坏他们的房屋。他们的房屋将会被出售,从而使他们不再是这片土地的主人。然后犹太人的祷告书和犹太法典也将被夺走,而他们的牧师将被禁止教授生活及肢体的痛苦。因为犹太人并没有在农村从事商业活动,所以,他们的公路通行许可证也将被剥夺。最后我建议将青壮年的犹太人套上链枷,给他们一把斧子、一个纺锤、一根卷线杆或一根轴,让他们用自己的汗水来换取面包。”
如果说这些文字都不足以预言了纳粹日后的“水晶之夜”的话,那么看看国家学生联合会于1817年10月18日在沃特堡召开第一次会议。此次会议的高潮是火炬游行,一队身穿褐色衣服的青年将反民族主义作者的著作一部部投入篝火中,同样的方式与方法,在一百多年后被纳粹德国如法炮制。
日后与希特勒惺惺相惜的休斯顿.斯图尔特.张伯伦(瓦格纳的女婿)更是有效的推动了在1890年成立的“泛德联合会”,此组织所信奉的思想——具有纯正血统的日耳曼人是文明的创造者。他们对人类文明的进步起着推动作用,而犹太人却一直起着消极作用。
毛奇(Moltke,Helmuth Karl Bernhard von)曾说:“普鲁士的胜利早就在小学教师的讲台上决定了。”这个注重教育的民族同样培养了未来的独裁者,在希特勒上小学时,大部分老师都被他侮辱性的称为“博学的猴子”,“他们压制与迫害像我这样有创造力的孩子”。而唯一没有被他这么称呼的是叫利奥波德.帕奇(也作波希)的博士,他在《我的奋斗》写到“他讲课时所带有的炽热感情,有时竟使我忘却了现在,他好像具有魔力,将我们带到古老的年代。他用数千年迷茫的历史面纱,结成牢固的历史事实,灌进活生生的现实。每当出现这些时刻,我们端坐在那里,常常热血沸腾,有时甚至感动得流泪。”
而这位能让年少的希特勒全神贯注的博士,私底下却是个狂热的德国民族主义者和活跃的地方政治家。供职于林茨镇议会,他是范德党激进领导人格奥尔格.里特尔.冯.舍纳尔(此人主张德奥合并)的支持者。范德党人都崇拜俾斯麦,也都极端反犹。不知到深藏在这位老师背后的东西是否也影响过他,但日后的历史轨迹证明师徒俩人的确很合拍子。
在希特勒作为流浪汉的那个年代,宣传反犹的书籍随处可见,他曾经就看过数本反犹的小册子,对于日后希特勒反犹铺垫下了思想的佐证。阿道夫.兰茨创办“新的圣殿”出版的《奥斯塔拉》领导着一群对星座和日耳曼精神(包括春天女神奥斯塔拉)的神圣圣歌杯有无比热情的信徒。
剧兰茨的说法,这个世界上共有两种人,两个极端对立的群体:英勇的雅利安人和卑劣的“黑暗种族”包括黑人,斯拉夫人,和犹太人等。这些人在《奥斯塔拉》一律描绘为多毛的类人猿,并且性情残暴,狡猾,过于旺盛的性能力。金发女郎落入这些人猿手中,被玷污了纯正的雅利安血统。这些对性的描绘中,也掺杂着许多神秘的东西,包括数字命理学和古日耳曼符咒。到处可见远古时代流传下来的北欧文字标记与符号,其中就有卐。传说希特勒就曾亲自去过兰茨那里获得更多尚未发表的文章。
德国作家特奥多尔.弗里奇在当时已经被翻印了26次之多的著作《犹太问题手册》中指出犹太人正和天主教徒、共济会会员及耶和华见证会会员一起密谋统治世界。并提出许多“非常明显”的证据指控过去一个世纪到现如今犹太人是怎么在思想上和公共机关以及政府部门对德国经济文化进行迫害,并罗列出一系列的犹太人名单和历史上反犹主义名士们。这些名士其中包括了塞内卡、塔西佗(Publius Cornelius Tacitus)、伊拉斯谟(Desiderius Erasmus) 、路德、腓特烈大帝(Friedrich Ⅱ)、伏尔泰、歌德以及爱德华.吉布等。
而吉多.冯.利斯特的宣传册子体现出的思想和对犹太人的迫害方面更是和当政后的纳粹政见如出一辙。由此可见纳粹日后崛起所受到的民众支持程度,正是证明了那个时代普遍的反犹意识,而不是日后希特勒自己的空穴来风,只不过他是所有受到了影响的读者中“最出类拔萃”的一个而已!
第3个回答 2009-05-28
一般都是干的放高利贷的缺德活,民族意识太强,不能和本地民族想融合,太有钱但不能得到别的民族的认同,所以倒霉,就是犹太族的骨子里面没有所在国家的归属感,和平了就在这,不太平了就跑路,不能在一个国家遇到危难时起到什么作用,还有为了发财不息操纵政府发动战争
第4个回答 2009-05-27
因为犹太种族比日耳曼种族更优秀!