如题所述
用一句话概括刘禅“人贵有自知之明”比较合适，自己能吃哪碗饭自己很清楚，他对自己的能力很清楚，对天下的形势很清楚，自己的手下有多大能水很清楚，可以说他很早就看清了形势，也给自己留好了路，对于那些“望子成龙”的人来说，觉得他是“死狗扶不上墙”，但是对于一个智者来说，他成功地保存了自己，并没有什么不对，难道非要惨死才算对得起刘备吗？诸葛亮时候，他杀了三位功臣，因为他知道他们不仅不能保护蜀国，还会影响他的未来，他们没有诸葛亮的能力，却比诸葛亮野心大。
在过去一直有一个微弱的声音，讲刘禅的高明，老子在的时候，安心当皇太子，等到老子死了，自己就全靠诸葛亮，这个相父之称，让诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，呕心沥血，可以说甘心为其卖命，这是高明的用人之术。
一、诸葛亮去世后，蜀汉危机四伏，刘禅在这个时候的应变能力，最能反应一个人的真实才能。
二、在诸葛亮去世前，刘禅没有参与任何政事，没有实权，在诸葛亮去世后，看刘禅如何收回权利，也是非常能反映他智商的一件事。
在诸葛亮去世后，刘禅一次性杀了3位重臣，其实并不奇怪：
杀蜀汉无能元老刘琰，其实那些都是借口，所谓的重臣就是资格老，并不是能力强，所以杀了就杀了，找个借口而已，以：鞋底是用来走路的，不是用来抽脸的为由将刘琰斩了，并下令禁止大臣之妻再入宫，这样的做法不仅将影响消到了最小，还保证了刘琰元老的颜面，算是比较有人情味了，毕竟抽在胡氏脸上的鞋底，很容易被有心人用来上纲上线。
杀心术不正之李邈，我们知道，李邈当时因为嘲笑刘备，而差点被刘璋所杀，当时是诸葛亮救下了他，可是没想到诸葛亮刚去世，李邈就开始搞大动作，立马上书表示：诸葛亮死得好，应该趁此机会消除诸葛亮的影响，还要大肆庆祝一番，说明此人心术不正，而刘禅表现出了智慧，大怒，直接下令将李邈扔进大牢，不久就将李邈杀掉了，可以说刘禅在这个决断上是非常英明的，如果当时没有杀李邈，肯定会后患无穷，甚至益州和荆州的势力都会水火不容。
杀有心无力之杨仪，因为刘禅下面这些人都没有诸葛亮，那样经天纬地之才，但是资格还很老，又不服管，用他们只能坏事，所以干脆自己来，他就先废除了丞相，这样把诸葛亮拥有的权利就全部转移到了自己手中，然后再根据诸葛亮的遗嘱，处置了公开搞事情的杨仪，并将蒋琬立为尚书令。这样，诸葛亮遗留的权力也直接转移给了蒋琬。
可以说，刘禅从过去的不闻不问，到后来的杀重臣，再到后来的“乐不思蜀”，都是非常聪明的决策，是保全自己的有效办法。
诸葛亮在世时，蜀汉的大权都掌握在诸葛亮的手中，刘禅似乎是一个可有可无的君王，甚至有人传言刘禅就是一个“扶不起的阿斗”，所以诸葛亮在世时，蜀汉政权还能维持一片和平稳定，但诸葛亮一死，原先暗流涌动的各方势力立马跳了出来，开始了他们的表演，此时，蜀汉政权遭到前所未有的危机，而刘禅果断地处决了3位重臣，保证了蜀汉政权在诸葛亮去世后平稳过渡。
一、杀刘琰刘琰同刘备一样，同属汉室宗亲，且很早就追随刘备，是蜀汉正宗元老级人物，但是这样的一个人物，有时候说话和办事却不经过大脑，刘琰晚年新娶了一位年轻漂亮的老婆胡氏，正月里胡氏按例给太后朝贺，被太后留在宫中数月才放回，没想到到家之后，刘琰却不问青红皂白拿鞋底就抽胡氏的脸，并将其赶出家门，理由是怀疑胡氏和刘禅有染。
此年正是诸葛亮最后一次北伐，虽然当时诸葛亮病逝的消息还未传到川中，但是诸葛亮出征在外，国内政事需刘禅亲自处理，而这次事件又危及刘禅的个人声誉，处理不好就会引起轩然大汉，但经过诸葛亮十多年教诲的刘禅，以“鞋底是走在地上的，不能去抽人脸”的理由斩杀了刘琰，轻松化解了这次可能累及蜀汉政权声誉的危机 。
诸葛亮病逝的消息刚刚传到川中，益州势力立马按捺不住了，其代表人物李邈立马上书，全国都要庆祝诸葛亮的死，并建议刘禅趁此清除诸葛亮的影响力，他这煽风点火立马引发了益州势力与荆州势力的矛盾，此时刘禅的态度就成了关键，只见刘禅没有丝毫犹豫，果断地处死了李邈，直接平息了可能引发的蜀汉内部大矛盾。
三、杀杨仪
杨仪奉诸葛亮遗言杀掉魏延后，自认自己功劳重大，理应接替诸葛亮之位，但刘禅在诸葛亮死后，就废除了丞相之位，将权力收回自己的手中，并按诸葛亮的遗言重用蒋琬，杨仪见自己愿望落空后，常常出言挑衅刘禅，甚至口出狂言说要谋反，而以杨仪的影响力，绝对可以动摇蜀汉的根基，于是刘禅果断对杨仪出手，逼迫杨仪自杀后，稳定了蜀汉政权。
