如题所述
在于丹之后,又一位国学大师被网友赶下了台,而且网友嘲讽她不配叫国学大师,这个人就是蒙曼,她之所以会这样是因为自己的专业不精而导致的。
很多人,从她们两个人的经历里面发现,现在关于国学的门槛太低了。所以,大家都不愿意再去相信那些所谓的专家了。但是,很多网友的看法是非常片面的看法。
蒙曼的经历蒙曼是满族人,在1975年1月28日出生于河北承德。蒙曼毕业于北京大学,她的学历是研究生学历。在那个年代,能够有研究生上,可以说家里的条件很好了。
同时,也说明蒙曼的学习成绩非常优异,才有可能去上研究生。在研究生毕业了以后,蒙曼自己又研修了历史相关的专业,并且是北京大学的历史学博士。蒙曼在1995年6月加入中国共产党,并且于2002年7月参加工作。
蒙曼现在是兼职全国妇联副主席、同时也是中央民族大学党委委员、中央民族大学历史文化学院教授,硕士生导师,中国古代史硕导组长。
从蒙曼的履历里面也可以看出来,她是一位非常优秀,而又杰出的女性。蒙曼的主要研究的方向是隋唐五代史及中国古代女性史。这两方面的研究,可以说是有比较独特的自我观点和见解。
大家认识蒙曼这个人,很有可能是通过《百家讲坛》这个节目组。其实,自从这个节目组开始的时候,是没有人想到要邀请蒙曼的。
后面,是通过孟宪实在《百家讲坛》讲课了以后,才向节目组推荐了蒙曼。因为,蒙曼研究的方向其实比较小众,所以在一开始的时候,大家都没有想到要邀请他参加《百家讲坛》这个节目。
蒙曼出现在大家视野中蒙曼经过孟宪实的推荐,让《百家讲坛》这个节目组认识了她。当时的这个节目组还是有非常严厉的要求的。所有的嘉宾在正式录制节目之前,都需要进行试讲。《百家讲坛》节目组的负责人知道了蒙曼以后,就去了北京大学,联系到了蒙曼。
当时的蒙曼,刚刚下课不久。身为当时节目负责人的魏学就和蒙曼商量了一下,要求蒙曼再找几个学生来讲一下她的课。至于主题的话,可以随便蒙曼自己挑选。
所以蒙曼就联系了几个学生,在魏学的面前讲了武则天的主题。虽然,在这个演讲的过程,只持续了短短的20来分钟。但是其实里面的内容和含金量是非常高的。
在演讲了武则天之后的几天,蒙曼就接到了《百家讲坛》节目组的试讲邀请。后面,经过自己出色的发挥,顺利进行了节目的录制。
自2007年第一次参加《百家讲坛》以来,蒙曼总共有五次登上央视,作为《百家讲坛》的主讲人。她讲的内容,包括了《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》、《唐玄宗与杨贵妃》等一系列内容。因为这是她研究的方向,所以讲起来的时候娓娓道来,让很多人都表示非常佩服。
在参加完《百家讲坛》这个节目之后,蒙曼还出版了相应书籍。并且随着名气的不断增大,后面还接受央视的邀请,担任了央视的《中国成语大会》、《中国诗词大会》和《中国谜语大会》点评嘉宾。但是,蒙曼的评价也是从参加了这几个节目以后,变得不好的。
蒙曼参加综艺节目的表现令人失望蒙曼接受了央视的节目组邀请,先后参加了很多的综艺节目的录制。其中就包含了《中国成语大会》《中国诗词大会》等节目组。但是,在这个节目组里面,很多人发现蒙曼的专业程度并不是很够,所以在点评的时候,经常让人家摸不着头脑。也是因为如此,所以很多人都觉得蒙曼之前的称号到底是怎么来的。
我觉得,其实大家这样评价蒙曼,有一点过于苛刻了。蒙曼其实并不是一个专业的国学老师。她是一个历史学博士,研究的方向主要是针对历史方面,并且还是研究历史上的一些比较成功的女性。
这个研究方向和我们大众意义上面所理解的国学是有很大差距的。因为蒙曼研究的专业不一样,所以面对国学的语言文字,以及表达方式都是有很大的差距。
因为专业就不对口,所以蒙曼在国学方面的专业知识没有达标。一个专业本来就不达标的人,你怎么能让他和一个专业的人去进行对比呢。所以,在节目里面,蒙曼对诗词的理解,包括诗词歌赋的一些意境相关的理解以及其他各个方面的理解,和专业的人士,都没有什么可比性。
这就是为什么,大家在看这些节目的时候,会认为蒙曼的表现非常糟糕。拿一个很明显的例子,就可以看出来她和其他人的差距了。例如:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”这句诗大家都非常熟悉。虽然从表面的意思来看,只是简单的说了春蚕和蜡烛。
但是其实有很多的引申含义。例如,我们经常会用这句诗句去表扬老师和一些辛苦工作的人。而蒙曼并不是这个专业的,所以对于这些引申含义的表达可能会不太了解。
再举一个例子:“女子无才便是德”。现在我们经常会说这么一句话,现在人的理解就是,在古代时候,对于女性的一种压迫。认为那个时候的女性,不应该有文化。
只有没有文化的女性,才是才德满满的一种表。但是,这个和真正的国学文化当中,这句话所表达的意思是完全不一样的。在国学里面,对于“女子无才便是德”这句话的解释是:女子可以有才能,但这种才能是不会无缘无故在别人面前去展现的。保持低调和谦虚,这才是真正的有品德。
通过和原文意思的对比,我们会发现这句话的意思有天壤之别。原文的表达方式,才是真正的这句话的意思。而随着现代文化的不断变化,句子的意思会随着一些文化的改变也接着改变,这样就非常容易失去了这句话原来的意义。
蒙曼被网友说不配称为大师蒙曼参加《成语大会》和《诗词大会》时候,在这个节目里面的表现,让很多国学专业的学生表示非常不满意。他们认为,蒙曼对于诗词的理解是非常片面的。从蒙曼翻译的部分诗词里面,很多的诗词都是以现在的眼光和思想去看待的。
这样其实是特别不专业的一种做法,甚至还有可能会曲解这个诗词原本的意义。本来古代的诗词和现代的诗词就有很大的区别。如果真正的这首诗词的作者还在这个世界上的话,看到蒙曼的翻译估计要气的吐血了。
这也就是为什么很多国学专业的人会认为蒙曼是在不懂装懂。因为,隔行如隔山。真正的国学专业的学生,知道国学是非常具有包容性的一门学问。
国学可以将所有的东西融会贯通,并不仅仅是看片面的意思。而是会结合前后文,让真正的意境全部表达出来。从古诗词前后文的意境分析,再去理解诗词。所以,在国学专业的人眼里看来,蒙曼的理解很肤浅。
真正专业的国学老师,对于古诗词的意思的判断是非常严谨的。如果一个国学老师,对于一些诗词的见解和意境,放入了太多自己的主管想法,这就不是一个合格的国学老师。
在很多学生眼里,蒙曼就不是一个真正的国学老师,所以她对于这些诗词的看法就显得更加片面个孤陋寡闻了。这自然而然会引起很多国学专业学生的反感了。
蒙曼在人们心中的印象其实,我觉得从蒙曼的履历上面可以看出来,她其实是一个非常优秀的人。虽然说,她参加的一些综艺节目,让人家觉得她翻车了。但是,这也算是事出有因。
并不是因为她的专业能力不够,只不过是因为他们的专业不是很对口,才导致这件事情的发生。每个人,都不可能是十全十美的人,是人都会有一定的缺点的。而从整体上来看,蒙曼的这种缺点是瑕不掩瑜。
在《百家讲坛》里面,蒙曼对于中国历史上面一些女性的讲解,非常动人和吸引人。很多人,也是因为看到了蒙曼对于历史上这些女性人物的讲解,所以才爱上这些女性人物的。
这其实说明了两个方面的问题。第一个方面就是,术业有专攻。蒙曼原本一直研究的方向就是历史的女性人物。所以在她的专业领域里面,她其实是专家。但是,如果跨专业了的话,那么难度自然而然会增加很多的。
另一个方面就是,大家不能以同样的标准去要求不同的人。如果说,蒙曼是一个专业的国学者,在参加综艺节目的时候的表现很不尽人意。那么,被那些国学专业的学生吐槽,是可以理解的。但是,很明显,蒙曼并不是一个国学老师,所以对于诗词的理解,难免会代入自己的想法。
很多人可能会说,那么为什么要去参加这样的综艺呢。其实,我觉得中国的传统文化本来就是一家,要听取不同人的意见,这样才能将传统文化发扬光大。如果只是放在一个固定的区域的话,那么我们的优秀传统文化想要发扬光大还是非常困难的一件事情。
这也就是为什么,我个人认为蒙曼其实并不能被大家这么说。因为她其实也是属于比较无辜的一个人。每个人的专业不一样,见解自然就不一样了。不要把国学小众化和神秘化。优秀的传统文化是需要走向大众,不断发展的。
蒙曼对于教育的理解蒙曼其实是一个非常优秀的人。因为从她的学历方面就可以看出来,她出生于书香之家。所以,从小的时候就可以感受到家里学习的氛围。一个从小就接受熏陶的人,文化底蕴是不会太差的。而蒙曼对于教育,也有自己独特的理解。
很多人会说,学海无涯苦做舟。但是,这一个观点在蒙曼看来是非常不可理喻的。学习应该是非常快乐的一件事情。如果觉得学习是非常痛苦的一件事情,还要强迫自己去学习的话,那么不管怎么说都是没有办法可以学好的。这也就是为什么很多人会觉得学习这件事情,其实还是要看自己的心情。
蒙曼自己对于教育的理解,也体现在她的课堂上面。很多人选择她的课,就是因为她的课程比较有意思。她不会把历史人物和知识说的非常乏味。
所以,从这一点也可以看出来,蒙曼还是比较优秀的一个人。起码,她是一个非常优秀的老师。而至于大家对于她的评价,其实都是比较片面的。并没有认识到全面的她,所以才会认为她专业能力不够。如果是看过在《百家讲坛》里面大放异彩的她,就不会认为她的专业性不强了。
总结综合上面所说,很多人嘲讽不配称为国学大师的人就是蒙曼。大家嘲讽她的主要原因,就是因为她在综艺节目《中国成语大会》、《中国诗词大会》里面的表现不怎么好。
所以,很多看过这个节目的人,都会认为蒙曼其实并不能算是一个真正意义上的大师。从这个角度来看的话,蒙曼确实不是一个合格的国学大师。因为她的主要研究并不是国学方面,而是历史方面。
但是,话又说回来了,虽然,蒙曼在国学方面的表现不是很突出。在其他方面的表现还是非常优异的。特别是在她研究领域内的历史文化人物,和历史中的女性人物。
她总是有自己独特的观点和看法。而大家对于她的看法,也是比较片面的。如果,从整体上评价蒙曼的话,我觉得她还是非常优秀的一个人物。所以,不管是对谁的评价,我们都要全面一点。不能只是抓住别人不优秀的一点看,也要看看他们优秀的部分。
我国的诗词歌赋是我们的骄傲,在一些特别的诗句当中,大家对这些特别的诗句,当然也存在着不同的理解,基本上是以课本为准,以大众理解为辅。而于丹以及这位国学大师,在理解的过程当中,就出现了明显的错误,把国学娱乐化。所以,很多网友嘲讽他们根本不配叫真正的国学大师,她就是蒙曼,大家也直接把矛头指向了她。
一、蒙曼太喜欢套用现代文明,也就是太娱乐化了,没有体现知识的深度。其实,现在很多的老师,太喜欢套用现代文明了,总以为这样的方式能够让学生更加亲近自己,让自己的课堂更加的生动,其实,这样的方式并不能说它是一个错误的方式,只不过是说,它并不适用于任何一个场合。
蒙曼最大的错误就是把这些现代文明,带到了不该出现的场合,我们也知道,在一些大型的场合,讲这些文明应该以最严肃最初始的态度去讲,不应该娱乐化,也不应该在套用现代文明。
真正了解过这些知识的人,他都有一些知识底蕴的,这些底蕴让他知道这些知识的传播方式以及思想,所以,如果套用现代文明,把它娱乐化,就像看小孩子打架一样,显得特别无聊,很幼稚。
这样的方式,就会造成一个后果,这个后果就是让这些专业的人,看起来并不专业,或者所表达的东西并不好,看似很吸引人。从专业的角度去说,这不是一个专业的态度,也不是一个专业老师该做的事情。
在初中、小学和高中这个阶段,我们可以用娱乐的方式带入课本,用这个方式让大家知道更多的知识,让大家更喜欢这堂课程,这是调动大家的积极性,把这样的方式用在这个阶段,其实都没有任何的错误,但是,真正来到大学之后,这个文明就不能够再沿用了,因为大学针对的课堂,它是专业性的课堂,不是娱乐化。
专业性课堂就必须以专业的态度和最好的教学方式,让人们学到更多的知识,让人们真实地去了解那个年代的诗词歌赋,我记得,在我们大学的那一堂古代历史课上。我们老师会以最严谨的态度,去讲解古代历史,偶尔会串一些轻松的东西,但是,大致上的内容都是比较还原的,没有套用任何的现代文明让我们去听课。
也是在那堂课上,我们学到了更多的专业知识,这与我们现代文明里面很多的玩笑话或者很多的段子,都是不一样的,他是真实地通过历史书上去表达的,是真实记录在册的,也让我们真实理解到,其实在那个年代,并不是我们想象中那样舒适的,所以,我们对于穿越这件事情,也不抱着必要的态度。
如果一个专业的课堂,没有专业的态度,就很容易误导别人,一些人认为这个事情非常简单,或者认为这个事情就是这样的,尤其是他们的身份,他们的身份会让别人更加的误会,为了不让别人误会,所以他们在专业的课堂上,就不应该再出现这样的话题,更不应该娱乐化。
蒙曼在自己的课堂上就用了这些,现代文明虽然吸引了一部分人,但是对于真正研究这些的人来说,这就是贻笑大方,这就是让人愤恨的一件事情,这是让很多专业人士不能接受的教学方式,所以,她的这个方法只能吸引一些题外人,也就是我们说的外行人。
二、蒙曼的专业知识不达标。首先我们来说一下蒙曼本人,他并不是一个国学专业的老师,她是一个历史老师,也就是说,她研究更多的是历史文化,这个跟国学是有很大差距的,因为专业的国学,它所用的语言文字,和我们现在的白话文以及普通话,都是有很大差距的。
从专业上来说,蒙曼就不是一个专业的国学老师,所以他在这方面的专业知识,肯定是不达标的,对诗词的理解和对诗词歌赋意境的理解以及对各方面的理解,他都比不上真正专业的人。
就比如说,春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干这句诗,我们会用它去表扬老师,去表扬一些辛苦工作的工作者,在这些表扬当中,这个诗词的意思就会形成一些改变,他并不是在原来诗句当中,去表达的那个意思了,会有一些意象的描绘。
把它单独拎出来放到我们的作文当中,这其实就是我们自己的文章,用我们的方式表达,但它和真正的国学文化是有差距的。
真正的国学文化,它是把所有的东西融会贯通,把前文和后文,让真正的意境全部表达出来,通过意境的分析,再使用这个诗词,再使用这个词句所描绘的意境,让我们更深得去理解诗词。所以,国学老师应该给人传达的东西也是不一样的。
现在我们很喜欢说女子无才便是德,我们现在一些人的理解就是,女性没有文化便是一种才德,其实在真正的国学文化当中,它表达的意思:女子有才能,但不会无缘无故在别人面前去展露自己的才能而凸显自己,这才是真正的有品德,我认为这个原文的表达方式,才是真正的国学文化的传播方式,但是它会随着一些意见的改变而改变,失去了原来的意义。
国学老师对于这方面的认证是非常严格的,尤其是一个专业的国学老师,这些诗词的意思以及意境,就必须一比一地还原,不允许有任何的差距,也不允许因为现在文明产生的改变而改变,所以,国学老师真正的专业是还原以前真正的国学。
我们可以从蒙曼翻译的诗词里面,会发现她很多的诗词都是用了现在的文明,这样显得特别的不专业,并且曲解了这个诗词本来的意义,说实话,如果真正的作者还在这个世界上的话,真的会被他气到吐血的。所以,从专业上来说,她不是这个专业的老师,从专业知识上来说,她的专业知识也匹配不上这个专业。
三、蒙曼过多地出现在社交平台,有失文化人的风骨。还有就是这些所谓的国学大师,过多地出现在社交平台上,这些老师给我们的印象,应该是在课堂上是在教育学生,他们就会比较严谨,包括用词说话,这些都比较严格要求自己,所以这些才是真正的国学大师。
出现在娱乐平台的大师,也不能说他不是大师,只不过是出现在这里的老师,他会被吹捧的老师,他表达的意义就会被剪辑,会通过各种各样的猜想,呈现在人们的眼前,那么它表达的意思和自己本来要表达的意思,其实就有着天差地别的区别。
也就是说,这些老师他没有办法真正地去传达自己的思想,他所想要传达的东西,都会被人改编之后重新投入到一些媒体上,而媒体为了得到流量,根本不会管这些老师想要表达的意义是什么,或者说这些媒体自己根本不理解这些诗词。
就像我们前面提到的那样,当我们把一些诗句放在一些特定的地方,原有的意境或者意思,就会发生改变,成为了另一种意思,这是没有办法完全还原国学的,被媒体剪辑出来之后,就会变成不尊重国学,就会遭到大家的反驳。
无论是哪方面的专家或者是哪方面的老师,过多地出现在娱乐平台,我们都会发现很多的问题,他们平时开的玩笑都会被剪辑进来,这些剪辑根本不管这些人是在什么情境下说的这个话,总之,会通过各种各样的拼接,让人产生误会,从而获得流量。所以,很多时候我们根本不知道这个人是在什么样的情况下说出这句话的。
久而久之,我们就会发现,这些专家或者老师特别容易翻车,他们说话也好,他们做事也罢,与他们本身的专业和他们本身的行为方式都是不一样的,这样不一样的东西,在我们看来,他就是不符合,这样的不符合,就很容易让大家觉得这个老师,他并不是真正的老师,他也不能够担任老师的这个职位。
越是喜欢出现在娱乐媒体上的老师,越容易翻车。尤其是我们现在对教育特别注重,所以在这方面的老师,大家的要求也就更严格了,那么,翻车的老师,自然也就越多了。
四、蒙曼的态度令人不舒服。清者自清,浊者自浊,这句话其实用在一些特定的场合还是可以的,但是用在媒体上,那是根本不可以的,为什么很多人特别讨厌蒙曼的这个行为,就是因为蒙曼在这个事情发生之后,没有在第一时间内出现在媒体上,对自己的行为进行反思和道歉。
我猜测她可能就有这样的想法,觉得自己没有做过这样的事情,觉得自己的这个话,在一些特定的情境下说出来,也是无关大雅的,所以她对于这个事情,一直抱着无所谓的态度,认为真正的智者是能够看清楚一切的,但实际上,媒体会为了流量而不择手段,很多人都是看不清的。
慢慢地就会变成之后的态度十分不好,明明就是自己专业上犯了错误,明明自己就是对诗词歌赋的理解不到位导致的,大家发现了她的这个专业错误,纠正她之后,她没有像真正的老师那样反思自己的错误,反而避开所有的媒体,继续在娱乐平台上蹦哒,这样的行为让很多人觉得十分的不满。
尤其是在我们很小的时候,在接受的教育当中,就有老师犯错的时候,应该大胆地指责老师的错误,老师知道自己的错误之后,也应该向学生道歉,并纠正自己的错误,我们认为这样的教育是非常正确的,所以我们会把这样的教育用于现在发生的这个事情上。
所以,很多人就是希望蒙曼能够在关键时刻站出来,解释自己的行为并且向大家道歉。两个人的想法不一样,做出来的事情就不一样,所以,得到的结果也是不一样的,我们始终认为蒙曼不适合做一个国学大师,她应该站在自己的专业领域上,发展自己该发展的东西,不应该在其他地方掺和一脚,尤其不应该频繁出现在娱乐节目当中。
蒙曼却觉得自己在当时的那个情境下说的那些话,并没有任何的错误,所以自己不应该去道歉,她按照自己的生活方式,完成自己想要完成的东西,走完自己想要走的路。
我们还是把蒙曼当成一个老师去对待,所以希望她道歉,蒙曼没有把自己当成一个娱乐领域的人,但是中间的人却出现了偏差,所以我们才会觉得她的态度不好。
总之,我觉得这些所谓的老师,真的不要过多地出现在娱乐平台上,也不要过多地在自己不专业的知识领域说太多的话,很容易砸了自己的饭碗。
她就是蒙曼。蒙曼是研究与于丹不一样的古代史,它是一位历史学的大学老师,为了将相对枯燥的古代史说进学生的脑海中,她总是尝试着将课讲得轻松一些。
靠着她轻松的课堂与其妙趣横生的语言,蒙曼火出了圈随后也受到了《百家讲坛》的邀请,红极一时。但是2016年,蒙曼受邀参加《中国诗词大会》。就是在这里,她开始被质疑,甚至是被人说:她们不配拥有大师的名号!原来就在《中国诗词大会》这个舞台上,蒙曼频繁失误。
作为一个历史学教师,几次三番地将中国的诗词解读错误。虽说主要研究历史学的蒙曼对于诗词失误情有可原,但是这也是太多了。于是,她就成了继于丹之后下一个“凉了”的国学大师。
我们可以从蒙曼翻译的诗词里面,会发现她很多的诗词都是用了现在的文明,这样显得特别的不专业,并且曲解了这个诗词本来的意义,所以,从专业上来说,她不是这个专业的老师,从专业知识上来说,她的专业知识也匹配不上这个专业。
蒙曼过多地出现在社交平台,有失文化人的风骨无论是哪方面的专家或者是哪方面的老师,过多地出现在娱乐平台,我们都会发现很多的问题,他们平时开的玩笑都会被剪辑进来,这些剪辑根本不管这些人是在什么情境下说的这个话,总之,会通过各种各样的拼接,让人产生误会,从而获得流量。所以,很多时候我们根本不知道这个人是在什么样的情况下说出这句话的。
久而久之,我们就会发现,这些专家或者老师特别容易翻车,他们说话也好,他们做事也罢,与他们本身的专业和他们本身的行为方式都是不一样的,这样不一样的东西,在我们看来,他就是不符合,这样的不符合,就很容易让大家觉得这个老师,他并不是真正的老师,他也不能够担任老师的这个职位。
蒙曼的态度令人不舒服在我们很小的时候,在接受的教育当中,就有老师犯错的时候,应该大胆地指责老师的错误,老师知道自己的错误之后,也应该向学生道歉,并纠正自己的错误,我们认为这样的教育是非常正确的,所以我们会把这样的教育用于现在发生的这个事情上。
所以,很多人就是希望蒙曼能够在关键时刻站出来,解释自己的行为并且向大家道歉。两个人的想法不一样,做出来的事情就不一样,所以,得到的结果也是不一样的,我们始终认为蒙曼不适合做一个国学大师,她应该站在自己的专业领域上,发展自己该发展的东西,不应该在其他地方掺和一脚,尤其不应该频繁出现在娱乐节目当中。
蒙曼却觉得自己在当时的那个情境下说的那些话,并没有任何的错误,所以自己不应该去道歉,她按照自己的生活方式,完成自己想要完成的东西,走完自己想要走的路。
我们还是把蒙曼当成一个老师去对待,所以希望她道歉,蒙曼没有把自己当成一个娱乐领域的人,但是中间的人却出现了偏差,所以我们才会觉得她的态度不好。总之,我觉得这些所谓的老师,真的不要过多地出现在娱乐平台上,也不要过多地在自己不专业的知识领域说太多的话,很容易砸了自己的饭碗。
于丹之后,另一位汉学大师被罢免。网友们嘲笑她是大师。她是孟曼。她学习历史。她的文化很高雅,乏味的历史非常轻松愉快。她是一个知识渊博的人,但她在一个节目中发表了不好的评论,这也导致了很多人对她的反感。
100所学校的演讲厅里的汉学硕士引起了热烈的讨论2006年,于丹的演讲在100论坛上播出。当时是国庆节,有很多观众在看这个节目。于丹大受欢迎,成为一位炙手可热的汉学大师。后来,她先后参加了多个文学节目,都取得了很好的成绩,在中国掀起了一股“于丹热”。于丹走红后,所有参加的节目都有名车接送。有一次,她在国外出差时,被拍到大肆批评助理和翻译,许多人开始质疑于丹的性格。
此时,业内一些学者指出,于丹对汉学的解释只是基于这本书。2012,于丹参加了北京大学的文学讲座,遭到北京大学学生的抵制。从此,这位汉学大师被逐出讲台,逐渐淡出人们的视野。无独有偶,继丹之后,又有一位来自“百家论坛”的汉学大师,这引起了激烈的争论,并质疑她是否能够担当汉学大师的头衔。汉学大师,名叫蒙特曼。
1992,考入历史系。毕业后,她考入攻读博士学位。当然,对历史和文化的热爱与她的家庭环境密不可分。她的家人都是老师。她的父亲教中文,母亲教英语,哥哥教政治。在蒙特曼的印象中,他的父母是非常喜欢读书的知识分子。
家里没有电视,但有20多个书架上堆满了书。因此,在父母的影响下,没有玩具的蒙特曼只能在书架上找书。,国内外著名文学作品,都是她的最爱。在阅读了之后,她逐渐对隐藏在文字背后的故事产生了兴趣。
事实上,许多教师现在太喜欢应用现代文明了。他们总是认为这样可以让学生更贴近自己,让课堂更生动。事实上,这种方式不能说是错误的,但它不适合任何场合。蒙特曼最大的错误是把这些现代文明带到了不应该出现的场合。
我们也知道,在一些重大场合,这些文明应该以最严肃和最原始的态度来谈论,不应该被娱乐,也不应该应用现代文明。真正了解这一知识的人,有一些知识的内幕信息,让他知道了这一知识的传播方式和思想。因此,如果我们运用现代文明并加以娱乐,就如同观看儿童打架一样,特别无聊和幼稚。
于丹在江北、江南流行后,人们越来越关注丹,包括一些专攻《论语》的学者。于丹发表此书后,许多学者批评于丹说:于丹的“鸡汤”论断似乎使棘手的国学易懂,但实际上却使文学经典肤浅。乍一看,她的文章确实有一定程度的情感共鸣,
但只要你花多一点精力去欣赏它,你就会发现隐藏在流行外壳中的东西是肤浅的。读她的书并不能给读者带来很大的收获。除此之外,它还是一个空壳。同时,许多读者发现于丹的书涉嫌抄袭。这些事情曝光后,引起了很多人的反感,但这并不是他们最终被驱逐的原因。
她就是蒙曼,蒙曼研究的是历史,蒙曼讲历史讲得非常好,在百家讲坛中她讲的太平公主、大隋风云、唐玄宗与杨贵妃等栏目都受到了好评。在大学课堂上,学生们也都喜欢听她讲课。可是她用解读历史的思维去品读诗词,这显然是不行的。
于丹被誉为国学大师在中国的一众国学大师之中,于丹算是其中较为有名气的一位了,她凭借着自身对于论语的研究与见解而为人称道。然而,不料最终她却因铺天盖地的掌声而迷失了本心,不仅不再以鑚研学术为己任,而且还被吸进了金钱的漩涡当中。
一些学者在对后来于丹对于论语的见解进行了深入的研究后发现,她的许多见解不是与原先所发表的非常相似,就是有失偏颇的。
对于像于丹这样的国学大师来说,如此情况实在令人感到不解。而令人没有想到的是,后来于丹的做法更是让人大跌眼镜!
于丹走红之后却开始越来越自大了,在其他栏目讲述论语时,甚至参入了许多的主观臆断,甚至是曲解论语的内容,作为一个公众人物影响不可谓不大。
作为曾风光无限的一位国学大师,于丹却慢慢地背负着众多的质疑,甚至在2012年受邀参加北大的昆曲讲座之时,作为一代国学大师的她竟然被一众北大学子轰下了台!
国学大师被赶下讲台在大众的眼中,国学是枯燥乏味的,为了提高百姓对国学经典的认知,于是央视主办了一档专门讲解国学的节目,叫作百家讲坛,而这个节目也捧出了很多国学大师。
这时,又有业界学者指出,于丹对国学的讲解不过是照本宣科。2012年,于丹出席北大的文学讲座,遭到北大学子抵触,从那之后,这位国学大师被赶下讲台,逐渐淡出人们的视野。无独有偶,在于丹之后,又有一位出身百家讲坛的国学大师引发众人热议,质疑她是否有能力担起国学大师这个称号,这位国学大师,名叫蒙曼。
1999年硕士毕业之后,蒙曼又进入北京大学攻读博士学位,在里面跟着荣新江教授学习中国古代史。2002年,蒙曼拿到博士学位,返回母校中央民族大学任职,成为了一位大学老师,她研究的主要领域是中国古代女性史和隋唐五代史。
不配大师的称号后来在孟宪实的推荐下,百家讲坛的工作人员找到了蒙曼,并听她讲了20分钟的课,两三天后,蒙曼接到百家讲坛的电话,邀请她过去试讲,蒙曼的发挥一直很稳定,能力得到百家讲坛主创人员的认可,于是在2007年3月,她正式参加百家讲坛的录制。
比如杜甫的春夜喜雨中有一句“晓看红湿处,花重锦官城”,蒙曼在讲解这两句诗时,将之与火锅作对比,认为场景很红火,孙教授则认为这两句诗应该是很严肃的,他并不认同蒙曼的讲解方式。
蒙曼在解释刘禹锡的乌衣巷中的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家的时候,说这首诗呈现的是百姓家一派富贵的气象,王家和谢家的燕子,飞入了“和美富贵”的百姓家,都不愿意回去了。蒙曼的解读用“另辟新径”都难以形容了,完全是曲解了作者的意思。
但理性来说,人非圣贤孰能无过,蒙曼确实是真的热爱国学,也是真的希望能通过自己的力量,用生动形象的方式为大家讲解枯燥的国学知识。我们也应该多一些包容,因为传承中国文化,需要大家一起努力,互帮互助才能走得更远。
结语即便在作为国学大师的蒙曼身上出现如此一个较为低级的错误,我们也无需对她太过苛责,更不要说将其赶下台之类极端的行为。蒙曼本身就是研究历史的学者,能有如此丰厚的底蕴已是难得之事了,也不是像于丹一般因自身成就而趾高气扬。并且,人非圣贤又孰能无过呢?也希望大家能够理解理解,相信经过此次错误之后,蒙曼的水平也能够更进一步,这对于文学界也是一件好事不是吗?