如题所述
唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。[1][2]
隋末天下群雄并起，617年唐国公李渊于晋阳起兵，次年称帝建立唐朝，定都长安。唐太宗继位后开创贞观之治，为盛唐奠定基础。唐高宗承贞观遗风开创“永徽之治”，并于657年建东都洛阳[3][4][5][6][7]。690年，武则天改国号为周，[8]705年神龙革命后，恢复唐国号。[9][10]唐玄宗即位后缔造全盛的开元盛世，[2][11]天宝末全国人口达八千万左右。[12][13][14][15]安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰；中后期经唐宪宗元和中兴、唐武宗会昌中兴、唐宣宗大中之治国势复振。878年爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基，907年朱温篡唐，唐朝覆亡。
唐朝时万国来朝，[16]疆域空前辽阔，极盛时东起日本海、南据安南、西抵咸海、北逾贝加尔湖，是中国自秦以来第一个未修据胡长城的大一统王朝。[17][18][19][20][21]唐朝攻灭东突厥、薛延陀后，唐太宗被四夷各族尊为天可汗[22][23][24][25]。又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国，并让日本、南诏、新罗、渤海国等藩属国学习自身的文化与制度。[26]
唐朝接纳各国交流学习，经济、社会、文化、艺术呈现出多元化、开放性等特点[27][28]，诗、书、画、乐等方面涌现出大量名家，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易，书法家颜真卿，画圣吴道子，音乐家李龟年等。[29]
唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，声誉远播，与亚欧国家均有往来。[30]唐以后海外多称中国人为“唐人”。[31][32][2] 女性地位明显提高，人们可自由结婚和离婚。[33]
中文名
唐朝
外文名
Tang Dynasty
别名
唐、李唐、大唐
时间
公元618-907年
国家领袖
李渊、李世民、李治、李隆基等
唐太宗的成功之道
共25集
366热度
精品荐读
唐朝与宋朝，到底谁更开放？
作者：说文解物
国都沦陷五六次，却是史上第三长命朝代，凭什么？
作者：最爱历史
快速
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历史
疆域
政治
军事
经济
人口
文化
外交
社会生活
皇帝世系
国号
唐朝的国号为“唐”，曾是晋的古地名。唐高祖李渊的祖父李虎为西魏八柱国之一，被追封为“唐国公”，其后，爵位传至李渊。
隋末天下群雄并起，617年唐国公李渊于晋阳起兵，次年称帝建立唐朝，定都长安。唐太宗继位后开创贞观之治，为盛唐奠定基础。唐高宗承贞观遗风开创“永徽之治”，并于657年建东都洛阳[3][4][5][6][7]。690年，武则天改国号为周，[8]705年神龙革命后，恢复唐国号。[9][10]唐玄宗即位后缔造全盛的开元盛世，[2][11]天宝末全国人口达八千万左右。[12][13][14][15]安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰；中后期经唐宪宗元和中兴、唐武宗会昌中兴、唐宣宗大中之治国势复振。878年爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基，907年朱温篡唐，唐朝覆亡。
唐朝时万国来朝，[16]疆域空前辽阔，极盛时东起日本海、南据安南、西抵咸海、北逾贝加尔湖，是中国自秦以来第一个未修据胡长城的大一统王朝。[17][18][19][20][21]唐朝攻灭东突厥、薛延陀后，唐太宗被四夷各族尊为天可汗[22][23][24][25]。又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国，并让日本、南诏、新罗、渤海国等藩属国学习自身的文化与制度。[26]
唐朝接纳各国交流学习，经济、社会、文化、艺术呈现出多元化、开放性等特点[27][28]，诗、书、画、乐等方面涌现出大量名家，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易，书法家颜真卿，画圣吴道子，音乐家李龟年等。[29]
唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，声誉远播，与亚欧国家均有往来。[30]唐以后海外多称中国人为“唐人”。[31][32][2] 女性地位明显提高，人们可自由结婚和离婚。[33]
中文名
唐朝
外文名
Tang Dynasty
别名
唐、李唐、大唐
时间
公元618-907年
国家领袖
李渊、李世民、李治、李隆基等
唐太宗的成功之道
共25集
366热度
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唐朝与宋朝，到底谁更开放？
作者：说文解物
国都沦陷五六次，却是史上第三长命朝代，凭什么？
作者：最爱历史
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历史
疆域
政治
军事
经济
人口
文化
外交
社会生活
皇帝世系
国号
唐朝的国号为“唐”，曾是晋的古地名。唐高祖李渊的祖父李虎为西魏八柱国之一，被追封为“唐国公”，其后，爵位传至李渊。
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第1个回答 2020-10-19
唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。[1][2]
隋末天下群雄并起，617年唐国公李渊于晋阳起兵，次年称帝建立唐朝，定都长安。唐太宗继位后开创贞观之治，为盛唐奠定基础。唐高宗承贞观遗风开创“永徽之治”，并于657年建东都洛阳[3][4][5][6][7]。690年，武则天改国号为周，[8]705年神龙革命后，恢复唐国号。[9][10]唐玄宗即位后缔造全盛的开元盛世，[2][11]天宝末全国人口达八千万左右。[12][13][14][15]安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰；中后期经唐宪宗元和中兴、唐武宗会昌中兴、唐宣宗大中之治国势复振。878年爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基，907年朱温篡唐，唐朝覆亡。
唐朝时万国来朝，[16]疆域空前辽阔，极盛时东起日本海、南据安南、西抵咸海、北逾贝加尔湖，是中国自秦以来第一个未修据胡长城的大一统王朝。[17][18][19][20][21]唐朝攻灭东突厥、薛延陀后，唐太宗被四夷各族尊为天可汗[22][23][24][25]。又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国，并让日本、南诏、新罗、渤海国等藩属国学习自身的文化与制度。[26]
唐朝接纳各国交流学习，经济、社会、文化、艺术呈现出多元化、开放性等特点[27][28]，诗、书、画、乐等方面涌现出大量名家，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易，书法家颜真卿，画圣吴道子，音乐家李龟年等。[29]
唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，声誉远播，与亚欧国家均有往来。[30]唐以后海外多称中国人为“唐人”。[31][32][2] 女性地位明显提高，人们可自由结婚和离婚。[33]
中文名
唐朝
外文名
Tang Dynasty
别名
唐、李唐、大唐
时间
公元618-907年
国家领袖
李渊、李世民、李治、李隆基等
隋末天下群雄并起，617年唐国公李渊于晋阳起兵，次年称帝建立唐朝，定都长安。唐太宗继位后开创贞观之治，为盛唐奠定基础。唐高宗承贞观遗风开创“永徽之治”，并于657年建东都洛阳[3][4][5][6][7]。690年，武则天改国号为周，[8]705年神龙革命后，恢复唐国号。[9][10]唐玄宗即位后缔造全盛的开元盛世，[2][11]天宝末全国人口达八千万左右。[12][13][14][15]安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰；中后期经唐宪宗元和中兴、唐武宗会昌中兴、唐宣宗大中之治国势复振。878年爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基，907年朱温篡唐，唐朝覆亡。
唐朝时万国来朝，[16]疆域空前辽阔，极盛时东起日本海、南据安南、西抵咸海、北逾贝加尔湖，是中国自秦以来第一个未修据胡长城的大一统王朝。[17][18][19][20][21]唐朝攻灭东突厥、薛延陀后，唐太宗被四夷各族尊为天可汗[22][23][24][25]。又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国，并让日本、南诏、新罗、渤海国等藩属国学习自身的文化与制度。[26]
唐朝接纳各国交流学习，经济、社会、文化、艺术呈现出多元化、开放性等特点[27][28]，诗、书、画、乐等方面涌现出大量名家，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易，书法家颜真卿，画圣吴道子，音乐家李龟年等。[29]
唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，声誉远播，与亚欧国家均有往来。[30]唐以后海外多称中国人为“唐人”。[31][32][2] 女性地位明显提高，人们可自由结婚和离婚。[33]
中文名
唐朝
外文名
Tang Dynasty
别名
唐、李唐、大唐
时间
公元618-907年
国家领袖
李渊、李世民、李治、李隆基等
第2个回答 2020-10-19
流失到日本的十大国宝，最珍贵是一个金印，证明了倭奴国名来历
如果要问除中国之外，哪个国家收藏中国文物最多，那答案必然是日本。近代以来列强入侵，中国文物大量流失海外，其中得到中国国宝最多的，是深谙中国文化的日本人。
第十，李迪《红白芙蓉图》
价值：宋代花鸟画第一名作
举世公认的南宋院体花鸟画的最高水平之作。原来是圆明园的秘藏，后来流落海外，先藏于日本东京国立博物馆，后收藏于东京国立博物馆。
第九，《无准师范像》
价值：宋代人物画代表作
南宋时期流入日本，是宋代肖像画的代表作，明清以前的人物肖像画，无一幅能出其右。收藏地京都东福寺。
第八，猛虎食人卣
价值：商周青铜器精品;
虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品，出土于湖南，纹饰繁缛，以人兽为主题，表现怪异的思想。近代流入日本，收藏地京都泉屋博古馆。
第七，牧溪法师《观音猿鹤图》
价值：宋代禅宗画代表作
这套图画三幅一组，宋代禅宗画的极品，古代流入日本，藏于京都大德寺。
第六，王羲之《丧乱贴》
价值：最接近书圣原本的摹本
唐模本《丧乱帖》，这可是被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了，相传是鉴真大师东渡时候带到日本的，是晋唐书法中的极品，完全可以和台北故宫的镇馆之宝《快雪时晴帖》和故宫的秘宝《神龙兰亭序》并驾齐驱，价值无可估量。古代流入日本，宫内厅收藏。
第五，《潇湘卧游图》
价值：南宋山水画第一神作;
当年这幅画的价值甚至在《溪山行旅图》和《富春山居图》之上，清末为日本收藏家菊池惺堂所得。收藏地东京国立博物馆。
第四，曜变天目茶碗
价值：茶碗出自是宋代黑釉的建盏(福建建阳窑)，是宋人斗茶用的，到目前考古发现的大量瓷片中，也没发现任何一个类似的。
这种曜变天目碗据说有两只，流传到日本之后，立马就都成了王公贵族争相追捧的宝物，其中一只被织田信长所得，毁于本能寺之变，剩下一只是德川家康传下来的秘宝，后来被三代将军家光赐给了春日局。收藏地东京静嘉堂文库。
第三，螺钿紫檀五弦琵琶
价值：琵琶一般都是四弦，这个是传世唯一一个五弦的琵琶，这个乐器极度华丽，唐代的螺钿镶嵌技巧被它发挥到了极致，世界上现存的能表现大唐盛世繁华的文物，最典型的大概就是这件了。
古代流传到日本，日本圣武天皇的收藏，他死后，生前用过的宝物都被藏在了奈良东大寺的正仓院里，是日本皇家收藏的最珍贵的宝物。收藏地宫内厅正仓院北院。
第二，《菩萨处胎经》五贴
价值： 这卷经书是人世间手手相传的最古老的经卷，而且可能也是世上仅存的西魏墨迹，价值无可估量。
唐代流入日本，此卷为西魏大统十六年陶仵虎写造，字大如豆，书法为北碑一派，笔意自如，全无石刻方拙之态，其超凡入圣之处，实有不可思议之妙。收藏地京都知恩院。
第一，汉倭奴国王金印
价值：清晰的说明了倭国是汉朝的附属，是中日外交史上最珍贵的文物。
《后汉书光武帝本纪》和《后汉书东夷传》中记“建武中元二年(公元57年)倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印缓。”这枚金印后来不知所踪，直到1784年，才在九州的福冈，由名叫秀治和喜平的二位佃农，在耕作挖沟时偶然发现。金印印面正方形，边长2.3厘米，印台高约0.9厘米，台上附蛇形钮，通体高约2.2厘米，上面刻有“汉委奴国王”字样。收藏地：福冈市博物馆。
为了纪念汉倭奴国王金印这一事件，日本在发现金印的福冈志贺岛建立了金印公园。
志贺岛东侧，临海的公路边，立着一块高近 10 米的白色石碑，上刻“汉委奴国王金印发光之处”数字。石碑旁有一块木牌，写着“此处是发现后汉（现在的中国）光武帝授予奴国（现在以福冈为中心地区）使者金印之地，也是我国历史上重要之地。”
如果要问除中国之外，哪个国家收藏中国文物最多，那答案必然是日本。近代以来列强入侵，中国文物大量流失海外，其中得到中国国宝最多的，是深谙中国文化的日本人。
第十，李迪《红白芙蓉图》
价值：宋代花鸟画第一名作
举世公认的南宋院体花鸟画的最高水平之作。原来是圆明园的秘藏，后来流落海外，先藏于日本东京国立博物馆，后收藏于东京国立博物馆。
第九，《无准师范像》
价值：宋代人物画代表作
南宋时期流入日本，是宋代肖像画的代表作，明清以前的人物肖像画，无一幅能出其右。收藏地京都东福寺。
第八，猛虎食人卣
价值：商周青铜器精品;
虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品，出土于湖南，纹饰繁缛，以人兽为主题，表现怪异的思想。近代流入日本，收藏地京都泉屋博古馆。
第七，牧溪法师《观音猿鹤图》
价值：宋代禅宗画代表作
这套图画三幅一组，宋代禅宗画的极品，古代流入日本，藏于京都大德寺。
第六，王羲之《丧乱贴》
价值：最接近书圣原本的摹本
唐模本《丧乱帖》，这可是被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了，相传是鉴真大师东渡时候带到日本的，是晋唐书法中的极品，完全可以和台北故宫的镇馆之宝《快雪时晴帖》和故宫的秘宝《神龙兰亭序》并驾齐驱，价值无可估量。古代流入日本，宫内厅收藏。
第五，《潇湘卧游图》
价值：南宋山水画第一神作;
当年这幅画的价值甚至在《溪山行旅图》和《富春山居图》之上，清末为日本收藏家菊池惺堂所得。收藏地东京国立博物馆。
第四，曜变天目茶碗
价值：茶碗出自是宋代黑釉的建盏(福建建阳窑)，是宋人斗茶用的，到目前考古发现的大量瓷片中，也没发现任何一个类似的。
这种曜变天目碗据说有两只，流传到日本之后，立马就都成了王公贵族争相追捧的宝物，其中一只被织田信长所得，毁于本能寺之变，剩下一只是德川家康传下来的秘宝，后来被三代将军家光赐给了春日局。收藏地东京静嘉堂文库。
第三，螺钿紫檀五弦琵琶
价值：琵琶一般都是四弦，这个是传世唯一一个五弦的琵琶，这个乐器极度华丽，唐代的螺钿镶嵌技巧被它发挥到了极致，世界上现存的能表现大唐盛世繁华的文物，最典型的大概就是这件了。
古代流传到日本，日本圣武天皇的收藏，他死后，生前用过的宝物都被藏在了奈良东大寺的正仓院里，是日本皇家收藏的最珍贵的宝物。收藏地宫内厅正仓院北院。
第二，《菩萨处胎经》五贴
价值： 这卷经书是人世间手手相传的最古老的经卷，而且可能也是世上仅存的西魏墨迹，价值无可估量。
唐代流入日本，此卷为西魏大统十六年陶仵虎写造，字大如豆，书法为北碑一派，笔意自如，全无石刻方拙之态，其超凡入圣之处，实有不可思议之妙。收藏地京都知恩院。
第一，汉倭奴国王金印
价值：清晰的说明了倭国是汉朝的附属，是中日外交史上最珍贵的文物。
《后汉书光武帝本纪》和《后汉书东夷传》中记“建武中元二年(公元57年)倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印缓。”这枚金印后来不知所踪，直到1784年，才在九州的福冈，由名叫秀治和喜平的二位佃农，在耕作挖沟时偶然发现。金印印面正方形，边长2.3厘米，印台高约0.9厘米，台上附蛇形钮，通体高约2.2厘米，上面刻有“汉委奴国王”字样。收藏地：福冈市博物馆。
为了纪念汉倭奴国王金印这一事件，日本在发现金印的福冈志贺岛建立了金印公园。
志贺岛东侧，临海的公路边，立着一块高近 10 米的白色石碑，上刻“汉委奴国王金印发光之处”数字。石碑旁有一块木牌，写着“此处是发现后汉（现在的中国）光武帝授予奴国（现在以福冈为中心地区）使者金印之地，也是我国历史上重要之地。”
第3个回答 2020-10-19
土了一枚黄金印，其地在今日本的福冈县志贺町。这枚金印2.4厘米见方，印文为“汉委奴国王”，委即倭，蛇形印钮。《后汉书·东夷列传·倭》有汉光武帝接见倭奴国使者并颁发玺印和绶带的记载，又有实物的出土，已经符合“两重证据”的要求，按理不应该有什么迷惑。可是日本学者曾一度因为此印章中没有“印”字或“玺”字，不符合汉朝诸侯王玺印的制度，而怀疑它为伪物。
过了一百七十余年后，始有日本学者小林斗盦撰写《汉代官印私见》，指出“汉委奴国王”印的可靠性。如果此印是真实可靠的文物，那么它是汉朝同倭奴国关系的见证。可是日本学术界至今仍存在两种不同的意见。
汉委奴国王
在汉朝的三韩国的东南、到会稽郡东冶之东的大海中，有被汉朝廷称为倭奴的百余个小岛国。汉代的会稽郡辖境辽阔，相当于现今长江以南的江苏、浙江全省（除天目山以西的小部分）和福建全省，治所在吴，就是现在的苏州。东冶即今之福州市。百余个岛国的首领多数称王，实行世袭制，其中的大倭王居住在邪马台。
过了一百七十余年后，始有日本学者小林斗盦撰写《汉代官印私见》，指出“汉委奴国王”印的可靠性。如果此印是真实可靠的文物，那么它是汉朝同倭奴国关系的见证。可是日本学术界至今仍存在两种不同的意见。
汉委奴国王
在汉朝的三韩国的东南、到会稽郡东冶之东的大海中，有被汉朝廷称为倭奴的百余个小岛国。汉代的会稽郡辖境辽阔，相当于现今长江以南的江苏、浙江全省（除天目山以西的小部分）和福建全省，治所在吴，就是现在的苏州。东冶即今之福州市。百余个岛国的首领多数称王，实行世袭制，其中的大倭王居住在邪马台。
第4个回答 2020-10-19
在介绍观点前，我认为有必要澄清政府和许多国人的观点：认为倭国绝大多数是善良而友好的，是自强、文明而重礼仪的。我认为这是一种有违实情的「外交语言」，是一种「庸俗的相对论」，是一种表象；如果没有恶质的「土壤」，怎么长出「军国主义」的毒草？如果倭国绝大数人是善良的，那么就不会一次次把伤害亚洲人民感情的官僚送上大位？一个人对你行90度的深鞠躬，而心中却想着算计你，你会怎么想？ 当然我并不否认大和民族是一个自强的民族，一个对内高度团结与文明的民族，但这并不代表其品德就高尚，因为一个极端自私的组织通常也会这样，所以我认为要评价一个国家和民族的本性必须以其对外政策为基础，而不是对内政策，而倭国的对外政策是令我愤慨和不齿的。
但我并未全盘否认倭国，那些抗议倭国右翼歪曲历史的日本人是令我非常钦佩和尊敬的，可这样的人太少太少，没法改变其整个社会右翼化的现状。 通过长期的观察和总结，我将倭民的民族性概括为三点：一是「忘恩负义，畏威弃德，欺弱媚强，冷酷残暴」；二是「善恶不分，是非不辩，尊严不顾，利益至上」；三是「天生自卑，强装自大，偏执变态，恬不知耻」！ 倭国是在中国大唐文明的滋养中走出蒙昧的，是从中国受惠最多的国家，但是却是对中国伤害最深的国家。
倭国羽翅渐丰后，立即开始了对中国的野蛮侵略，从明朝到清朝，再到民国时期的二战，数百年从未间断，这充分暴露了倭国民族恩将仇报的本性。特别是二战，其罪恶足以让全人类蒙羞，甚至让整个生物界蒙羞，但「宽容」的中国却没计较，还免去了战争赔款（哪怕是象征性的），甚至说倭国人民也是「无辜的受害者」，再一次愚蠢地扮演了东郭先生与狼、农夫与蛇的角色。
反观美国，用2颗原子弹先后炸死了倭国广岛长崎24万「无辜」平民，让倭国成为世界上唯一的一个受核打击的国家，可倭国不但不恨美国，反而极尽讨好美国之能事。二战魔头裕仁天皇竟然天天早晨起床后向华盛顿总统画像鞠躬示好。
直到今天，倭国仍哈巴狗一样唯美国马首是瞻。行文至此，我要呼吁：我们可爱的伟大的中华民族，我们是否应该从倭国对中美天壤之别的态度中彻底反省醒悟？我们是否该彻底放弃「以德报怨」的迂腐思想？ 倭国为什么会对帮助过它的中国恩将仇报，会对重创过它的美国献媚讨好？这除了其「忘恩负义，畏威弃德，欺弱媚强，冷酷残暴」的本性外，同时也是其「善恶不分，是非不辩，尊严不顾，利益至上」的本性使然。
因为倭国知道，讨好美国能得到好处？果然，裕仁天皇的躬没白鞠，倭国人的尊严没白丢，战后美国对倭国不但进行了许多庇护，还进行了许多援助。 倭民认为人生前无论犯了什么罪孽，死了都应该原谅。
对于一个罪恶滔天的民族来讲，用这种「民族文化」来让自己民族可耻的过去得到宽恕，本身就是一种「利益至上」思想下衍生出来的「文化怪胎」。但倭政府嫌这还不够，还要为可耻的过去歌功颂德，于是纂改史书也就成了必然！甚而至于把东京招魂社里血债累累罪恶滔天的甲级战犯当民族英雄崇拜，这样的民族除了自己的眼前利益外，还有什么善恶观，是非观？还有什么资格让他人他国尊重？ 在二战前的人类战争史上，是没有哪个国家的妇女无耻到主动去为士兵提供性慰劳的，但倭国妇女在其政府的倡导下居然欣然前往，成为日军的第一批慰安妇。
倭国妇女为了自己的「国家利益」竟然连最后一点做女人的尊严都可以抛弃，可谓空前绝后（说绝后欠妥，因为没法保证将来不再弘扬遗风）。这更是大和民族不顾尊严利益至上的最好注脚。此外，倭国在明治维新前后，让大量妇女去南洋卖淫，并用嫖资来支持国内工业及军工业，其「崇高」程度不亚于后来的慰安妇。
我们再来看看倭国男人。相扑运动被倭国称为「国术」，通过其所谓的「国术」折射出了一个民族整体的虚荣和变态。倭民天生个子矮小，加之其国地域狭小，资源匮乏，所以内心深处有着强烈的自卑，但为了强装威猛高大，于是选一些人当猪一样喂养，还赋予崇高的社会地位，以丑为美，以变态为崇高，这种做法世界上也只有倭民能做得出来。
为利用倭民的这一本性，精明的美国商人伪造了一套吃面粉能长高个的理论并在倭国大做广告，然后向倭国倾销其积压的面粉，结果倭国大上恶当；从而也丰富了哈佛的经典案例。 倭国没有原生态的文化，倭国文化犹如倭国文字一样全由外来文化东拼西凑而成，这种文化非常功利（有人总结为「学儒而去仁义之心，学佛不以慈悲为怀」），所以可以产生强大的经济力，但却无法产生强大的政治力和道德力，也无法产生崇高美，所以倭国尽管经济非常发达但却没有伟大的发明，也没有伟大的建筑，而这对于一个强装自大的民族来讲始终是一道抹不去的自卑阴影。
于是富裕起来的倭国极尽一切办法力求摆脱，但却不知道或不愿从其文化上去努力，从人类的共同良知上去反省，让世界人民特别是其受害国人民接受认可，却妄图通过政治通过权力来一步到位实现，其目前的「常任梦」便是经典写照。
联合国是一个世界和平组织，让一个不但不愿承认战争罪行，反而把战魔当民族英雄崇拜的政府来维护世界和平，这是对联合国宗旨的亵渎，是对全世界人民的嘲讽，是对亚洲受害国的再次污辱！真是恬不知耻！！
但我并未全盘否认倭国，那些抗议倭国右翼歪曲历史的日本人是令我非常钦佩和尊敬的，可这样的人太少太少，没法改变其整个社会右翼化的现状。 通过长期的观察和总结，我将倭民的民族性概括为三点：一是「忘恩负义，畏威弃德，欺弱媚强，冷酷残暴」；二是「善恶不分，是非不辩，尊严不顾，利益至上」；三是「天生自卑，强装自大，偏执变态，恬不知耻」！ 倭国是在中国大唐文明的滋养中走出蒙昧的，是从中国受惠最多的国家，但是却是对中国伤害最深的国家。
倭国羽翅渐丰后，立即开始了对中国的野蛮侵略，从明朝到清朝，再到民国时期的二战，数百年从未间断，这充分暴露了倭国民族恩将仇报的本性。特别是二战，其罪恶足以让全人类蒙羞，甚至让整个生物界蒙羞，但「宽容」的中国却没计较，还免去了战争赔款（哪怕是象征性的），甚至说倭国人民也是「无辜的受害者」，再一次愚蠢地扮演了东郭先生与狼、农夫与蛇的角色。
反观美国，用2颗原子弹先后炸死了倭国广岛长崎24万「无辜」平民，让倭国成为世界上唯一的一个受核打击的国家，可倭国不但不恨美国，反而极尽讨好美国之能事。二战魔头裕仁天皇竟然天天早晨起床后向华盛顿总统画像鞠躬示好。
直到今天，倭国仍哈巴狗一样唯美国马首是瞻。行文至此，我要呼吁：我们可爱的伟大的中华民族，我们是否应该从倭国对中美天壤之别的态度中彻底反省醒悟？我们是否该彻底放弃「以德报怨」的迂腐思想？ 倭国为什么会对帮助过它的中国恩将仇报，会对重创过它的美国献媚讨好？这除了其「忘恩负义，畏威弃德，欺弱媚强，冷酷残暴」的本性外，同时也是其「善恶不分，是非不辩，尊严不顾，利益至上」的本性使然。
因为倭国知道，讨好美国能得到好处？果然，裕仁天皇的躬没白鞠，倭国人的尊严没白丢，战后美国对倭国不但进行了许多庇护，还进行了许多援助。 倭民认为人生前无论犯了什么罪孽，死了都应该原谅。
对于一个罪恶滔天的民族来讲，用这种「民族文化」来让自己民族可耻的过去得到宽恕，本身就是一种「利益至上」思想下衍生出来的「文化怪胎」。但倭政府嫌这还不够，还要为可耻的过去歌功颂德，于是纂改史书也就成了必然！甚而至于把东京招魂社里血债累累罪恶滔天的甲级战犯当民族英雄崇拜，这样的民族除了自己的眼前利益外，还有什么善恶观，是非观？还有什么资格让他人他国尊重？ 在二战前的人类战争史上，是没有哪个国家的妇女无耻到主动去为士兵提供性慰劳的，但倭国妇女在其政府的倡导下居然欣然前往，成为日军的第一批慰安妇。
倭国妇女为了自己的「国家利益」竟然连最后一点做女人的尊严都可以抛弃，可谓空前绝后（说绝后欠妥，因为没法保证将来不再弘扬遗风）。这更是大和民族不顾尊严利益至上的最好注脚。此外，倭国在明治维新前后，让大量妇女去南洋卖淫，并用嫖资来支持国内工业及军工业，其「崇高」程度不亚于后来的慰安妇。
我们再来看看倭国男人。相扑运动被倭国称为「国术」，通过其所谓的「国术」折射出了一个民族整体的虚荣和变态。倭民天生个子矮小，加之其国地域狭小，资源匮乏，所以内心深处有着强烈的自卑，但为了强装威猛高大，于是选一些人当猪一样喂养，还赋予崇高的社会地位，以丑为美，以变态为崇高，这种做法世界上也只有倭民能做得出来。
为利用倭民的这一本性，精明的美国商人伪造了一套吃面粉能长高个的理论并在倭国大做广告，然后向倭国倾销其积压的面粉，结果倭国大上恶当；从而也丰富了哈佛的经典案例。 倭国没有原生态的文化，倭国文化犹如倭国文字一样全由外来文化东拼西凑而成，这种文化非常功利（有人总结为「学儒而去仁义之心，学佛不以慈悲为怀」），所以可以产生强大的经济力，但却无法产生强大的政治力和道德力，也无法产生崇高美，所以倭国尽管经济非常发达但却没有伟大的发明，也没有伟大的建筑，而这对于一个强装自大的民族来讲始终是一道抹不去的自卑阴影。
于是富裕起来的倭国极尽一切办法力求摆脱，但却不知道或不愿从其文化上去努力，从人类的共同良知上去反省，让世界人民特别是其受害国人民接受认可，却妄图通过政治通过权力来一步到位实现，其目前的「常任梦」便是经典写照。
联合国是一个世界和平组织，让一个不但不愿承认战争罪行，反而把战魔当民族英雄崇拜的政府来维护世界和平，这是对联合国宗旨的亵渎，是对全世界人民的嘲讽，是对亚洲受害国的再次污辱！真是恬不知耻！！
