如题所述
不属于春秋三传的是：《吕氏春秋》。
“春秋三传”分别是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。《吕氏春秋》是吕不韦及其门客编纂的综合性著作。
《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，简称《左传》。《左传》是研究先秦和看秋时期的重要文献，起于鲁隐公元年，止于鲁悼公十四年。主要内容是记述春秋时期的具体史实，对后世的史学影响极大。
《公羊传》又叫《春秋公羊传》《公羊春秋》，是一部专门解释《春秋》的典籍。起于鲁隐公元年，止于前鲁哀公十四年。其释史较简略，主要是用问答的方式解经。《公羊传》是《春秋》的注解，它不是用史实疏证经文，而是逐字逐句地解释《春秋》的文字和语法，采用问答式的方式阐述微言大义。
《谷梁传》又叫《春秋谷梁传》《谷梁春秋》，其成书时间在西汉。以对话文体和语录体为主，是研究战国时期儒家思想到汉朝演变的重要文献。
《春秋公羊传》主要内容：
据传《公羊传》是由战国后期儒学大师子夏口授传与弟子公羊高，公羊高再口授传与其子平，平传与其子地，地传与其子敢，敢传与其子寿；经过四代相传，由公羊寿和胡毋子都共同写成书，当时是写在竹帛上的，用西汉通行的隶书写成，被称为“今文经学”。
西汉时期，诸侯跋扈，地主豪强兼并土地，匈奴扰边，烽火不绝,为了适应时代的需要，改变无为而治的政治主张，他们借孔子的《春秋》宣扬“大一统”的政治主张。《春秋公羊传》的撰写,适应了这一要求，故负极一时盛名，被称为“今文经学派”,也就是借孔子口授的“微言大义”，以现实的观点来解经。
《公羊传》的起讫年代都遵循《春秋》，没有改变。没有加进史实，但输入了政治观点。如解《春秋》里的“春王正月”，《公羊传》说:“春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。”
《公羊传》与《左传》相比,史料价值远不如《左传》。又字冗长，没有什么又学价值。但是，《公羊传》逐字逐句解释《春秋》，可以帮助读者理解《春秋》，了解先秦时期名物制度和礼仪制度。
如春秋时期“士”是一个非常复杂的阶层，《公羊传》列举出“士”有“元士”、“上士”、“中士”、“下士”“士民”等，这为我们了解春秋时的等级观念提供了参考资料。还有对“初税亩”的解释，《公羊传》说:“税亩者何？履亩而税也”。还有对井田制等的解释，都值得参考。
《公羊传》的注释本有东汉何休的《春秋公羊解诂》，唐徐彦疏收编于《十三经注疏》中。清代刘逢禄有《公羊何氏解诂笺》和《公羊何氏释例》，陈立的《公羊义疏》等。
