如题。
分骨肉 一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
[说明]这首曲子是写贾探春的。曲名“分骨肉”，是与骨肉亲人分离的意思。
[注释]1.“一帆”几句——指贾探春远嫁。2.爹娘——指贾政、王夫人。贾探春是庶出，为贾政的小老婆赵姨娘所生，但她不承认自己的生身母亲：“我只管认得老爷太太两个人，别人我一概不管。”（二十七回）所以赵姨娘说她“没有长翎毛就忘了根本，只拣高枝儿飞去了。”3.穷通——穷困和显达。
[鉴赏]贾府的三小姐探春浑名“玫瑰花”，她在思想性格上与同是庶出的姊姊“二木头”迎春形成了鲜明的对照。她精明能干，有心机，能决断，连凤姐和王夫人都畏她几分、让她几分。在她的意识中，区分主仆尊卑的封建等级观念特别深固。她之所以对生母赵姨娘如此轻蔑厌恶、冷酷无情，重要的原因是，赵姨娘作为一个处于婢妾地位的人，竟敢逾越“上”“下”的界线，冒犯她作为主子的尊严。抄检大观园时，在探春看来，“引出这等丑态”比什么都严重，她“命众丫鬟秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许动一下她丫头的东西，并且说到做到，绝无回旋余地，这也是为了在婢仆前竭力维护作主子的威信与尊严。“心内没有成算的”王善保家的不懂得这一点，动手动脚，所以当场挨了一记巴掌。
探春对贾府面临大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽回这个封建大家庭的颓势，但这只能是心劳日拙，无济于事。
对于探春这样的人，作者是有阶级偏爱和阶级同情的。但是，作者没有违反历史和人物的客观真实性，仍然十分深刻地描绘了这个形象，如实地写出了她“生于末世运偏消”的必然结局。原稿中写探春后来远嫁的情节与续书不同，这我们已在她的判词的注释中说过了。曲中“从今分两地，各自保平安”，也是她一去不归的明证。“三春去后诸芳尽”，迎春出嫁八十回前已写到，元春之死、探春远嫁，从她们的曲文和有关的脂批看，也都在贾府事败之前，可能八十回后很快就会写到，这样，八十回后必然是一波未平、一波又起，情节发展相当紧张急遽，决不会像续作者写“四美钓游鱼”那样松散、无聊。
[说明]这首曲子是写贾探春的。曲名“分骨肉”，是与骨肉亲人分离的意思。
[注释]1.“一帆”几句——指贾探春远嫁。2.爹娘——指贾政、王夫人。贾探春是庶出，为贾政的小老婆赵姨娘所生，但她不承认自己的生身母亲：“我只管认得老爷太太两个人，别人我一概不管。”（二十七回）所以赵姨娘说她“没有长翎毛就忘了根本，只拣高枝儿飞去了。”3.穷通——穷困和显达。
[鉴赏]贾府的三小姐探春浑名“玫瑰花”，她在思想性格上与同是庶出的姊姊“二木头”迎春形成了鲜明的对照。她精明能干，有心机，能决断，连凤姐和王夫人都畏她几分、让她几分。在她的意识中，区分主仆尊卑的封建等级观念特别深固。她之所以对生母赵姨娘如此轻蔑厌恶、冷酷无情，重要的原因是，赵姨娘作为一个处于婢妾地位的人，竟敢逾越“上”“下”的界线，冒犯她作为主子的尊严。抄检大观园时，在探春看来，“引出这等丑态”比什么都严重，她“命众丫鬟秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许动一下她丫头的东西，并且说到做到，绝无回旋余地，这也是为了在婢仆前竭力维护作主子的威信与尊严。“心内没有成算的”王善保家的不懂得这一点，动手动脚，所以当场挨了一记巴掌。
探春对贾府面临大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽回这个封建大家庭的颓势，但这只能是心劳日拙，无济于事。
对于探春这样的人，作者是有阶级偏爱和阶级同情的。但是，作者没有违反历史和人物的客观真实性，仍然十分深刻地描绘了这个形象，如实地写出了她“生于末世运偏消”的必然结局。原稿中写探春后来远嫁的情节与续书不同，这我们已在她的判词的注释中说过了。曲中“从今分两地，各自保平安”，也是她一去不归的明证。“三春去后诸芳尽”，迎春出嫁八十回前已写到，元春之死、探春远嫁，从她们的曲文和有关的脂批看，也都在贾府事败之前，可能八十回后很快就会写到，这样，八十回后必然是一波未平、一波又起，情节发展相当紧张急遽，决不会像续作者写“四美钓游鱼”那样松散、无聊。
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第1个回答 2013-09-04
灵河岸上三生石畔有一株绛珠草，日得赤瑕宫神瑛侍者的灌溉之露，始得久延岁月，并受天地精华，雨露滋养，而修成女体。为报此德，终日游离于离恨天外，饥食蜜青果，渴饮灌愁海水，五内郁结着一段缠绵不尽之意。恰遇神瑛凡心偶炽，下凡造历幻缘，绛珠仙子才得以还这灌溉之德。“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还得过他了。”这绛珠仙子便是黛玉的前世之身，而神瑛侍者就是宝玉了。
怪不得，黛玉与宝玉贾府初次相遇，便比别人亲近了几分，宝玉道出这样的话来：“这个妹妹我曾见过。”黛玉亦心下想道，“好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此！”
缘起前世，缘散今生，因了前世的这段奇缘，今生遇到他。郁结在五内缠绵的情感，化为一支爱的心曲，和着灌愁海水做成的泪滴，独自撩拨心弦。
一个秉绝代姿容，具稀世俊美，宛若神仙园林的仙花。一个神采俊逸，秀色夺人，宛如一块鲜明无比的美玉。因了一段奇缘，敷衍了一段刻骨铭心的爱恋。原以为可以用眼泪留住这段情，原以为早已心心相印，可世事难料，其实命运早已安排，前世的奇缘，终要泪尽情尽。一个只有徒然的悲愁，与落红倾诉，向秋雨泣诉，湘潇馆中不忍眠，叹息心中的痴情走不到爱的彼岸。一个是日日把她牵挂，徒然把心劳累。当香消玉殒，魂飞天际时，方如梦初醒，一生的牵挂终归落了个大地白茫茫一片。
一切都在冥冥之中，偿还着前世的灌溉之德。泪珠儿随着心间起伏的这段情，经秋流到冬，经春流到夏！点点泪花，段段痴情。“问世间情为何物，直叫人把生死相许。”更是“才下眉头，却上心头。”一对有情人只知晓今世的心心相印，两情相惜。哪晓得，这奇缘已是前世安排，爱过，怨过，泪流尽，德已报。 作者在这支曲子中，进一步抒写了贾宝玉与林黛玉之间的真挚的爱情。他们一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，都是心地纯洁，聪明善良的青年。这样一对有情人，能不能结合呢？作者用两个设问，怀着含蓄而又诚挚的感情，把人们带到现实世界里来。现实就是这样残酷，在封建宗法制度的统治迫害下，有情人难成眷属，只能空自嗟，枉牵挂。接着应用水中月、镜中花这两个形象化的比喻，对造成这种可望而不可及的爱情悲剧的现实提出了质问，最后用眼泪的控诉作结。整个曲子婉转深沉，发人深思。当然作者不会认识造成这个爱情悲剧的社会原因，但他写出这种悲剧，明白而响亮地发出呐喊，提出控诉，也是难能可贵的。 那一僧一道对顽石说的“美中不足，好事多磨”，是大有深意的，宝黛爱情的幻灭就是一条注脚。一个是绝色佳人，一个是翩翩少年；一个聪明绝顶，一个博学多才；一个无意于功名利禄，一个从不说“仕途经济”的混帐话；她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他，他心里只有她——这不正是天造地设的一对吗？然而在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。张生还可跳过粉墙去同莺莺幽会，杜丽娘还可在梦里同柳梦梅结成夫妻，贾宝玉和林黛玉最终连这点幸运也没有。封建道德观念在贵族之家就是天条，窒息了人的一切天性。“父母之命，媒的之言”，以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分。黛玉这个多情善感的女子，柔嫩的绛珠草在天宫被神瑛侍者以甘露灌溉而得修成仙，却在人间的“风刀霜剑”凌逼之下枯槁了。她和宝玉的恋爱过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻，“命运”把他们大大地捉弄了一场。这出和着血泪的恋爱悲剧，不仅使作者为之“泪尽”，二百年后的今天仍是人们谈论不尽的话题
怪不得，黛玉与宝玉贾府初次相遇，便比别人亲近了几分，宝玉道出这样的话来：“这个妹妹我曾见过。”黛玉亦心下想道，“好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此！”
缘起前世，缘散今生，因了前世的这段奇缘，今生遇到他。郁结在五内缠绵的情感，化为一支爱的心曲，和着灌愁海水做成的泪滴，独自撩拨心弦。
一个秉绝代姿容，具稀世俊美，宛若神仙园林的仙花。一个神采俊逸，秀色夺人，宛如一块鲜明无比的美玉。因了一段奇缘，敷衍了一段刻骨铭心的爱恋。原以为可以用眼泪留住这段情，原以为早已心心相印，可世事难料，其实命运早已安排，前世的奇缘，终要泪尽情尽。一个只有徒然的悲愁，与落红倾诉，向秋雨泣诉，湘潇馆中不忍眠，叹息心中的痴情走不到爱的彼岸。一个是日日把她牵挂，徒然把心劳累。当香消玉殒，魂飞天际时，方如梦初醒，一生的牵挂终归落了个大地白茫茫一片。
一切都在冥冥之中，偿还着前世的灌溉之德。泪珠儿随着心间起伏的这段情，经秋流到冬，经春流到夏！点点泪花，段段痴情。“问世间情为何物，直叫人把生死相许。”更是“才下眉头，却上心头。”一对有情人只知晓今世的心心相印，两情相惜。哪晓得，这奇缘已是前世安排，爱过，怨过，泪流尽，德已报。 作者在这支曲子中，进一步抒写了贾宝玉与林黛玉之间的真挚的爱情。他们一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，都是心地纯洁，聪明善良的青年。这样一对有情人，能不能结合呢？作者用两个设问，怀着含蓄而又诚挚的感情，把人们带到现实世界里来。现实就是这样残酷，在封建宗法制度的统治迫害下，有情人难成眷属，只能空自嗟，枉牵挂。接着应用水中月、镜中花这两个形象化的比喻，对造成这种可望而不可及的爱情悲剧的现实提出了质问，最后用眼泪的控诉作结。整个曲子婉转深沉，发人深思。当然作者不会认识造成这个爱情悲剧的社会原因，但他写出这种悲剧，明白而响亮地发出呐喊，提出控诉，也是难能可贵的。 那一僧一道对顽石说的“美中不足，好事多磨”，是大有深意的，宝黛爱情的幻灭就是一条注脚。一个是绝色佳人，一个是翩翩少年；一个聪明绝顶，一个博学多才；一个无意于功名利禄，一个从不说“仕途经济”的混帐话；她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他，他心里只有她——这不正是天造地设的一对吗？然而在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。张生还可跳过粉墙去同莺莺幽会，杜丽娘还可在梦里同柳梦梅结成夫妻，贾宝玉和林黛玉最终连这点幸运也没有。封建道德观念在贵族之家就是天条，窒息了人的一切天性。“父母之命，媒的之言”，以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分。黛玉这个多情善感的女子，柔嫩的绛珠草在天宫被神瑛侍者以甘露灌溉而得修成仙，却在人间的“风刀霜剑”凌逼之下枯槁了。她和宝玉的恋爱过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻，“命运”把他们大大地捉弄了一场。这出和着血泪的恋爱悲剧，不仅使作者为之“泪尽”，二百年后的今天仍是人们谈论不尽的话题
