急用.谢谢
首先是我们人类对于世界本源的认识到底有没有可能的问题。科学的发展把人类的视眼一步一步的往深处推，现在科学所及的宏观与微观领域都是一般人很难想象的了。但即使如此，我们对这个宇宙，对这个世界的认识并没有从根本上有所改善，而且似乎还有越陷越深之势。
对于这样的情形一般总是用搁置阶段论来迷糊之。认为不是我们认识不到，是我们还没有到那个高度，时机还不成熟，总有一天，我们能够认识到世界的本源。上述的观点对于一般的科学难题来讲已经一次次的证明是成立的，但由此推及到对世界本源问题认识也用上述的观点就有问题了。完备性原理告诉我们，我们是不可能真正认识到我们所在这个世界的。
蚂蚁们有时感知到天气的变化而避雨，但它们不可能认识到为什么某天爬到某个地方时会被不知名的“大水”给冲走(人类的杰作)，它们自己问是它们的感觉出问题了吗？由此陷入到底“大水”之来是唯物的还是唯心的是不是很无聊。我们走到路上不经意的踩死蚂蚁，跟我们走在路上发现一堆蚂蚁特意去踩它一脚，上述两种“飞来横祸”的问题蚂蚁又该如何认识呢？
因为我们是无法跳出我们所在的这个世界、这个宇宙的，我们是无法确切的认识到我们这个世界的本源的，看起来讨论唯物主义与唯心主义是没有什么意义的喽，这种虚无主义的心态要受批判的。我们人也总归有一死，但我们还不是每天的去上班、下班，去吃饭、睡觉，这就是生活；同样，我们无法去真正的探知世界的本源是什么，但为这个问题也还是要争得个脸红耳赤，这就是哲学，明显是吃饱了没事干的。
人类探索世界本源的问题不可能有确切的答案，这样我们在探讨这个问题的时候就没有理由先入为主的认为任何一方的观点是正确的。无论是唯物、唯心或是二元论大家都是平等的，否则就失去了讨论的根基。而唯物主义至高无上是目前最大的毛病，特别是在中国表现得尤然。在气剑之争的(一)已经说了，科学是一把双刃剑，试图用科学来作哲学上唯物主义与唯心主义之争的裁判是不合适的，所以即便是在科学高度发达的今天，在唯物与唯心之争中，唯物主义也必须放下其高高在上的姿态，这才有探讨的意义。
对于这样的情形一般总是用搁置阶段论来迷糊之。认为不是我们认识不到，是我们还没有到那个高度，时机还不成熟，总有一天，我们能够认识到世界的本源。上述的观点对于一般的科学难题来讲已经一次次的证明是成立的，但由此推及到对世界本源问题认识也用上述的观点就有问题了。完备性原理告诉我们，我们是不可能真正认识到我们所在这个世界的。
蚂蚁们有时感知到天气的变化而避雨，但它们不可能认识到为什么某天爬到某个地方时会被不知名的“大水”给冲走(人类的杰作)，它们自己问是它们的感觉出问题了吗？由此陷入到底“大水”之来是唯物的还是唯心的是不是很无聊。我们走到路上不经意的踩死蚂蚁，跟我们走在路上发现一堆蚂蚁特意去踩它一脚，上述两种“飞来横祸”的问题蚂蚁又该如何认识呢？
因为我们是无法跳出我们所在的这个世界、这个宇宙的，我们是无法确切的认识到我们这个世界的本源的，看起来讨论唯物主义与唯心主义是没有什么意义的喽，这种虚无主义的心态要受批判的。我们人也总归有一死，但我们还不是每天的去上班、下班，去吃饭、睡觉，这就是生活；同样，我们无法去真正的探知世界的本源是什么，但为这个问题也还是要争得个脸红耳赤，这就是哲学，明显是吃饱了没事干的。
人类探索世界本源的问题不可能有确切的答案，这样我们在探讨这个问题的时候就没有理由先入为主的认为任何一方的观点是正确的。无论是唯物、唯心或是二元论大家都是平等的，否则就失去了讨论的根基。而唯物主义至高无上是目前最大的毛病，特别是在中国表现得尤然。在气剑之争的(一)已经说了，科学是一把双刃剑，试图用科学来作哲学上唯物主义与唯心主义之争的裁判是不合适的，所以即便是在科学高度发达的今天，在唯物与唯心之争中，唯物主义也必须放下其高高在上的姿态，这才有探讨的意义。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2021-03-07
第2个回答 2020-05-17
唯物主义：凡认为物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性，物质决定意识的就是唯物主义。
唯心主义：凡认为意识才是世界本原，意识第一性，物质第二性，意识决定物质的就是唯心主义。
对思维和存在或物质和意识何者为第一性内容的不同回答，是划分唯物主义和唯心的唯一标准。
唯心主义：凡认为意识才是世界本原，意识第一性，物质第二性，意识决定物质的就是唯心主义。
对思维和存在或物质和意识何者为第一性内容的不同回答，是划分唯物主义和唯心的唯一标准。
第3个回答 2006-04-09
比如说你看到山上有棵树。唯物主义就认为树实际存在着，不论你看不看得到，它都存在。唯心主义就认为树其实不存在，是你心中形成树的概念，才让你看到了树。你一离开，心里不想树了，它就不存在了。
第4个回答 2006-04-09
认为闭上眼世界就消失了的是唯心主义,认为闭上眼世界还在的是唯物主义.
