如题所述
这句话的意思是:
出处:《道德经·第一章》
原文:
道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
译文:
可以用语言表达出来的道,就不是永恒不变的“道”;可以用语言表达出来的名,就不是永恒不变的“名”。无,是天地的开端,有,是万物的根源。所以,常从“无”中观察天地的奥妙;常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无,只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的,它们是一切变化的总门。
扩展资料:
作为《道德经》的开篇,只有正确理解了本章的玄妙这里才能认识和把握老子的思想体系。在这里老子破天荒提出了“道”这个概念,作为其哲学思想的核心。
文中着重讲了这样几个概念:道的概念、名的概念、无和有的概念、妙和徼的概念、玄的概念。这些概念统称为“名”,这些概念并没有真正地揭示出道的真正内涵,这是因为“道可道,非常道”,任何言语和文字都无法揭示出道的真义。
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第1个回答 2018-07-28
【出处】:无名天地之始;有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲以观其徼。——老子《道德经》
【解释】徼:边际的意思。以:凭着,用以。其:指道。所以人们能够在恒久的无欲念、无妄想的情形下去体会“道”的妙处;在长期的积极思索的情况下通过对万物的观察能够触摸到“道”的边沿,发现一些端倪。强调“无欲”,力求得道。本回答被网友采纳
【解释】徼:边际的意思。以:凭着,用以。其:指道。所以人们能够在恒久的无欲念、无妄想的情形下去体会“道”的妙处;在长期的积极思索的情况下通过对万物的观察能够触摸到“道”的边沿,发现一些端倪。强调“无欲”,力求得道。本回答被网友采纳
第2个回答 推荐于2017-09-23
【出处】:无名天地之始;有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲以观其徼。——老子《道德经》
“故常无欲以观其妙,常有欲以观其道”是“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼”的误写。
【解释】徼:边际的意思。以:凭着,用以。其:指道。所以人们能够在恒久的无欲念、无妄想的情形下去体会“道”的妙处;在长期的积极思索的情况下通过对万物的观察能够触摸到“道”的边沿,发现一些端倪。强调“无欲”,力求得道。
“故常无欲以观其妙,常有欲以观其道”是“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼”的误写。
【解释】徼:边际的意思。以:凭着,用以。其:指道。所以人们能够在恒久的无欲念、无妄想的情形下去体会“道”的妙处;在长期的积极思索的情况下通过对万物的观察能够触摸到“道”的边沿,发现一些端倪。强调“无欲”,力求得道。
第3个回答 2013-09-04
:“故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其檄。”就是——人们要想体认大道有无之际,必须要修养到常无的境界,才能观察——体察到有生于无的妙用。再说,如果要想体认到无中如何生有,又必须要加工,但从有处来观察这个“有”而终归于本来“无”的边际。“徼”字,就是边际的意思。
第4个回答 2013-09-04
“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲 以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之 门”之“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼”全句为“故常无名,欲以观其妙;常有名,欲以观其徼”。 妙,指无名“天地之始”的整体运动现象与规律。徼,指有名“万物之母”的部分及其联系的运动现象与规律。但,无论有,还是无,都是为了求道和循道。