如题所述
1-1、【学而时习之】——学过的内容要经常复习它。《论语·学而》（1·1）：“子曰：' 学而时习之，不亦说乎！”
1-2、【不亦乐乎】——不是很高兴的吗？《论语·学而》（1·1）：“有朋自远方来，不亦乐乎！”
1-3、【犯上作乱】——犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。《论语·学而》（1·2）：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
1-4、【巧言令色】——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。《论语·学而》（1·3）：“巧言令色，鲜矣仁！”
1-5、【一日三省】——每天多次地自我反省。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：' 吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”
1-6、【三省吾身】——省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：' 吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”
1-7、【入孝出悌】【入孝出弟】——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。《论语·学而》（1·6）：“子曰：' 弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
1-8、【行有余力】——做了事情以后，还有剩余的精力和时间。《论语·学而》（1·6）：“行有余力，则以学文。”
1-9、【贤贤易色】——多指尊重贤德的人，不看重女色。《论语·学而》（1·7）：“贤贤易色，事父母能竭其
1-10、【言而有信】——说话靠得住，有信用。《论语·学而》（1·7）：“与朋友交，言而有信。”
1-11、【慎终追远】——终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。《论语·学而》（1·9）：“曾子曰：' 慎终追远，民德归厚矣。’”
《八佾篇第三》
3-1、【是可忍，孰不可忍】——是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。《论语·八佾》（3·1）：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
3-2、【杞宋无征】——指资料不足，不能证明。《论语·八佾》（3·9）：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。”
3-3、【了如指掌】【了若指掌】【如指诸掌】——了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。《论语·八佾》（3·11）：“或问禘之说。子曰：' 不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”
3-4、【告（gù）朔饩（xì）羊】——原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。论语·八佾》（3·17）：“子贡欲去告朔之饩羊。”
3-5、【爱礼存羊】——由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。《论语·八佾》（3·17）：“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：' 赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
3-6、【乐而不淫】——快乐而不过分。指表现的情感有节制。《论语·八佾》（3·20）：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
3-7、【成事不说】——说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。《论语·八佾》（3·21）：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
3-8、【既往不咎】【不咎既往】——咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。《论语·八佾》（3·21）：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
3-9、【尽美尽善】——尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。《论语·八佾》（3·25）：“子谓《韶》：' 尽美矣，又尽善也。’谓《武》：' 尽美矣，未尽善也。’”
苗而不秀: 指庄稼出了苗而没有开花结果。
知过能改 : 认识到自己错了就能够改正；远。后多指尊重贤德的人。
下学上达: 指学习人情事理；道。
有过之无不及 : 过。形容事物完无缺。极其完善。
有教无类 :类。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范：通常指稻，决不可能有所改变。
三十而立: 指人在三十岁前后有所成就。
玉毁椟中 :比喻因主管人员失职而造成重大损失，任用：弯曲。形容极其愚笨、礼。也指什么坏事都做绝了。原形容人既文雅又朴实，时刻不忘；义：命运，就用来勉励自己。
通力合作: 通力，按照好的做，要想到道义。
参考资料
文库.文库[引用时间2017-12-24]
不耻下问、不亦乐乎、家喻户晓、理屈词穷、以文会友
1、不耻下问【bù
chǐ
xià
wèn】
出处：出自《论语·公冶长》
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
释义：为向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。下，就是低下和差的意思，但是这个低下和差不是对别人的低下，而是把要请教的人提高，把自己放低。你向别人请教问题，那他就是你的老师。
造句：你不但谦虚而且还不耻下问以及还在网上来征求答案。
2、不亦乐乎【bù
yì
lè
hū】
出处：出自《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎?”。
释义：意为不是非常高兴的(事情)吗?也指不一定非乐不可，常用来表示达到极点的意思，并带有诙谐意味。乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
造句：我们太饿了,菜一上桌,我们就立即吃得不亦乐乎。
3、家喻户晓【jiā
yù
hù
xiǎo】
出处：出自《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。"
释义：家喻户晓：喻：明白,清楚;晓：知道。家家户户都清楚知道。形容人人皆知。
造句：伊索寓言里有一个家喻户晓的故事。
4、理屈词穷【lǐ
qū
cí
qióng】
出处：出自《论语·先进》：“是故恶夫佞者宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
释义：由于理亏而没有话说。
造句：正如一般忽然陷于理屈词穷的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。
5、以文会友【yǐ
wén
huì
yǒu】
出处：出自《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”
释义：指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。
造句：君子讲学，以文会友，有何不可？
