如题所述
公元前247年，秦庄襄王驾崩，13岁的嬴政被立为秦王， 当时吕不韦为秦相，独擅大权。秦王政即位时由于年少，尊吕不韦为仲父，国政皆由吕不韦把持。前239年，秦王政年已21岁即将亲政，但此时秦国朝廷中却掀起了激烈的政治斗争。
当初吕不韦既把持朝廷，又与太后（赵姬）偷情。 后见秦王政日 渐年长，怕被他发现，想离开太后，又怕太后怨恨，所以便把自己的门客嫪毐假施腐刑，只拔掉胡须、眉毛就献给太后，供其淫乐。
秦王政渐长，嫪毐他们说太后寝宫风水不好，应搬离这里。 秦王政准许，于是他们搬到雍县的离宫，结果太后生下了两个私生子， 而嫪毐也以秦王政假父自居，嫪毐在一次喝醉酒后对一个大臣斥责道：“我是秦王的假父，你竟敢惹我 。
这个大臣听后很生气，并且暗中找了个机会把嫪毐和太后的关系告诉秦王政，秦王政得知后非常生气，嫪毐慌了，准备叛乱。 而当时嫪毐在太后的帮助下被封为长信侯，领有山阳、太原等地，自收党羽。嫪毐在雍城长年经营，建立了庞大的势力，是秦国中仅次于吕不韦的一股强大的政治势力。
公元前238年，秦王政在雍城蕲年宫举行冠礼。嫪毐动用秦王御玺及太后玺发动叛乱，攻向蕲年宫。 秦王政早已在蕲年宫布置好三千精兵，打败叛军。嫪毐转打咸阳宫，那里也早有军队，嫪毐一人落荒而逃，没过多久便被逮捕。
秦王政将嫪毐车裂，曝尸示众； 又把母亲赵姬关进雍城的萯阳宫；摔死嫪毐与太后所生的两个私生子。
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军事
统一六国
（一）灭韩国
韩国的实力在六国中最弱，但地理位置却是秦国统一道路的最大障碍，秦始皇首选的攻击目标为韩国。但是，秦军屡次进攻韩国，均被韩国击退。在用主力进攻韩国的同时，秦对韩采取扶植亲秦势力以逐步肢解的策略。
前231年，韩国南阳郡“假守”（即代理郡守）腾，向秦献出他所管辖的属地。腾被秦王政任命为内史，后又派他率军进攻韩国。 腾对韩国了如指掌，所以进展顺利，于秦王政十七年（前230年）俘获韩王安，韩国灭亡。
（二）灭赵国
前229年，秦利用赵国发生大地震和大灾荒的机会，又派王翦领兵攻赵。赵国派李牧、司马尚率兵抵御，双方相持了一年，秦国使出离间计。
王翦用重金收买了赵王的宠臣郭开，要他散布李牧、司马尚企图谋反的流言。赵王轻信谣言，派赵葱和颜聚替代李牧。李牧在大敌当前的形势下据不让出兵权，赵王竟暗地派人逮捕李牧并处死了他，同时还杀掉了司马尚。杀死李牧，无疑为秦军亡赵扫清了道路。
秦王政十九年（前228年），秦军攻破邯郸。 不久，出逃的赵王迁被迫降秦，赵国实际上灭亡了。 但是公子嘉却带着一伙人逃到代郡（河北蔚县），自立为王。 后秦军在公元前222年灭燕国之后将其俘虏。至此，秦统一了北方。
（三）灭魏国
前231年，魏景湣王迫于秦国的强大威力，主动向秦献出丽邑，以求缓兵。此时，秦王政正调集兵力准备向赵国发起总攻，不想分散兵力攻魏，就接受了献地。这使得魏国又维持了数年残局。
秦王政二十二年（前225年），就在秦军主力南下攻楚之时，秦王政派出年轻将领王贲，率军围攻魏都大梁（河南开封）。魏军紧闭城门，坚守不出。由于大梁城防经过多年修建，异常坚固，秦军强攻不下。
王贲想出了水攻的办法。秦军大批士卒被安排去挖掘渠道，将黄河、鸿沟的水引来，灌注到大梁。三个月后，大梁的城墙壁垒全被浸坍，魏王假只得投降。魏国灭亡了。
（四）灭楚国
楚国疆域辽阔，物产丰富，号称拥有甲士百万。但是，楚国总是贵族争权夺利，这种状况到战国末期尤为严重。元前226年，秦王政不失时机地从北方伐燕前线抽调秦军，南下攻楚，连续夺得楚国10余个城池。
前224年，秦国与楚国的决战就开始，秦王政先派年轻将领李信率20万秦军攻楚，被楚军击败。后又派大将王翦率60万秦军攻楚。
王翦入楚境后，并未马上发动攻势。他总结了李信轻敌冒进的教训，采取屯兵练武，坚壁不出，麻痹敌人，以逸待劳的战略，度过了一年多的时间，秦军对楚地的情况基本适应，士气高昂，体力充沛。
同时，被调来抗击秦军的楚国部队，斗志渐渐松懈，加上粮草不足，准备东归。楚军一撤，王翦就抓住时机下令全军出击。秦军一举打垮了楚军的主力，并长驱直入，挺入内地，杀死楚军统帅项燕。
秦王政二十四年（前223年）秦军攻占楚都寿春（安徽寿县），俘虏了楚王负刍，楚国灭亡。秦王政二十五年（前222年），刚在南方灭楚的大军，又乘胜降服了越君，设置会稽郡。于是，长江流域全部并入秦的版图。
（五）灭燕国
在灭赵的过程中，秦国大军已兵临燕国边境。燕王喜眼见秦国扫平三晋，就要向自己杀来，却无计可施。燕太子丹想出了荆轲刺秦王，刺杀行动最终失败，秦王政差一点死于荆轲的匕首下，立即增兵大举进攻。
前226年，秦军攻下燕都蓟（北京市），燕王喜与太子丹逃亡辽东郡。秦将李信率领秦军数千人，穷追太子丹至衍水。太子丹因潜伏于水中幸免于难。后来，燕王喜经过权衡利害关系，派人将太子丹杀掉，将其首级献给秦国，想以此求得休战，保住燕国不亡。
（六）灭齐国
秦王政二十六年（前221年），秦王政命令王贲挥戈南下，攻打东方六国中的最后一个：齐国。从春秋到战国中期，齐是山东诸国中比较强大的一个。但是，前284年燕、赵、韩、魏、楚五国攻齐，尤其是燕将乐毅横扫齐国，令齐国差点亡国。之后，齐国一直没有复强。
参考资料:百度百科-秦始皇
嬴政流落异乡的原因，其实很简单：太爷爷不爱。准确点讲，是太爷爷不爱他老爹。嬴政的太爷爷，史称秦昭王，是个相当牛气的人物。牛气的不止文治武功，还有命长（足足做了五十六年国君，差点把自己儿子，即后来的秦孝文王都给熬死了）。当时各诸侯国之间有交换王室人质的传统，不受宠爱的嬴政老爹，也就是异人同志，作为一个不太起眼的“交换生”，被交换到了赵国。
交换到赵国也就算了，可秦国仗着自己“个头大”，还老伐赵。你瞧，在这样的国际背景下，异人的日子肯定不好过。老爹日子不好过，嬴政这个做儿子的，日子过得自然也憋屈，老受人欺负。也正是这个原因，后来嬴政扫合六国时，还专门跑到赵国，把当时欺负他的人都给坑杀了（你说，这得多大的仇多大的恨啊）。这在《史记》都有记载。
第二条：老爹不是亲生的
再来说说嬴政的老爹，也就是异人同志。本来，在国外做人质，肯定跟王储之位绝缘的。可这异人，在赵国却遇到了一位贵人吕不韦。这吕不韦是个商人，觉得异人“奇货可居”，于是做了一个大胆的投资。作为投资计划的一部分，吕不韦将当时已怀有自己骨肉的赵姬献于异人。不用说，赵姬当时怀的，自然就是嬴政。
第三条：老妈跟男人跑了
我们的嬴政好不容易熬出头了，一统了天下，可回过头来，家里出乱子了。原来，嬴政老妈跟了几个男人之后，竟养出了一个坏毛病，就是性欲特别强。此时的吕不韦应该年过半百，老了，力不从心，于是拉了皮条，介绍了一个叫嫪毐，那方面能力忒牛气。赵姬一看，欢喜坏了，跟嫪毐跑了，还生了两娃，后来这事让嬴政知道了，索性将后爹一家一锅端了。
不过，老妈找了便宜老爸，给不是亲爸的老爸带了绿帽，这事还是传了出去，终究让人看了笑话。
第四条：亲爹给自己坑死了
至于嬴政的亲生老爸吕不韦，做了十几年相父，过了些风光日子，终于因为给赵姬“拉皮条”这事，受了牵连。而这嬴政，大概也开始怀疑相父和老妈的关系以及自己的身世。这身世谜案若传了出去，自己就不是秦国的合法继承者了，麻烦可就大了。于是，嬴政“大义灭亲”，隔三差五地给亲爹发“恐吓短信”，吕不韦一把岁数了，那禁得起这样的折腾，终于一命呼呜了。
什么叫“坑爹”？这就叫“坑爹”。
第五条：女人太多
女人太多，这也算悲惨？恐怕男人们都不答应了。没错！我们的嬴政号称佳丽三千，睡过的女子肯定不少，光子嗣就有数十人。可是，嬴政有谈过一场轰轰烈烈的恋爱吗？恐怕没有。不仅史料里对嬴政立后之事只字未提，在后来的考古发现里，嬴政的墓葬里也只孑然一身。女人太多，爱人没有，这就是我们对嬴政感情路最直接的评价。
每到夜深人静无人时，嬴政浸淫在内心深处的孤独终究泛起，这算不算悲惨？
第六条：屡遭行刺
当然，我们的嬴政还得“时刻准备着”。“准备着”什么？准备着迎接各个方向飞来的飞刀。比如，接见外宾时，也许就要被人来上一刀（荆轲刺秦），比如，出去“驴行”时，指不定哪里就掉下一个大铁锤（张良刺秦）。
到哪儿都不安全，瞧嬴政这日子过得。
第七条：死了都不安身
嬴政堤防这提防那的，终究还是死了。死在某次“驴行”的路上。可随行的赵高和李斯两个家伙，暗中竟搞了一盘大棋，秘不发丧。可当时是热天，尸体在里头会发臭的，于是这两家伙在嬴政的私人座驾里塞满了咸鱼，掩人耳目。
咸鱼什么味道？臭脚丫的味道。你瞧这嬴政死的，多憋屈啊。
第八条：儿子刀戈相向
赵高和李斯下得棋，就是怂恿随行的小儿子胡亥改了遗诏，赐死王朝法定继承人、嬴家大公子扶苏。这小儿子胡亥，是嬴政生前最喜爱的，而大儿子扶苏，是嬴政最器重的。爱子相残，这恐怕是嬴政始料未及的。
第九条：房产给别人端了
嬴政的悲剧，还没有完。我们的嬴政，为了家族事业的延续（还煞有介事地地取名秦一世、秦二世、秦三世……，千秋万代相传下去），也想了很多的办法。比如烧人家的书收人家的铜器什么的。当然，也盖了许多高端大气上档次的豪宅，比如阿房宫。可是，这些豪宅，后来都让一个叫项羽的没心没肺的家伙给烧了。若嬴政这个悲惨的男人地下有知，估计心里得千刀万绞。
据说，烧了整整三天三夜。你看这火，气派。
你看，这么一位打小流落异乡被欺负、老爹不是亲生的、老妈跟男人跑了、亲爹又给自己坑死了、屡遭飞刀骚扰、死了被咸鱼腌着、死后墓里没个女人陪着、儿子还不争气房产全让别人端了的男人，可有资格仰天长叹：谁敢比我惨？本回答被网友采纳
秦始皇
每一个人一辈子都没有得到什么东西，最后走的时候也没有失去什么。争什么啊，争来的是假的。今天你说我一定要穿漂亮的衣服，我一定要开好车，你所拥有的一切明天还是你的吗？想想看，过去皇帝打下来的江山最后又变成 人家的江山了。秦始皇吞并六国的时候，六个国 家的皇帝全部都没了，国 家灭 亡了。得到了吗？失去了。中 国为什么有这么多名胜古迹啊，因为在中 国史上有过很多的国 家和朝代，每一个国 家或朝代都给自己造一个皇宫，所以中 国有很多名胜古迹，到一个地方就有一个像皇宫一样漂亮的故宫。最后呢，他们什么国都没了。实际上随着历 史的变迁，所做的一切东西瞬间就没了，去争什么去抢什么。要抢一个地方，抢一个江山那是多么不容易的事情啊，那是冒着抛头颅洒热血的，所以学佛人要懂这个道理——我们来无得、去无失。
真正的无我观就是人、我、法俱灭。什么叫无我观呢？就是真正的在世界上把自己看空了，觉得我没有活在这个世界上了。那么实际上人没有了，我也没有了，法也没有了，全部都灭掉了。法是什么？法界。你人没有了，所以这个世界上所有的一切对你来讲都是空的。你还会为了和人争一个电视机，争一点钱大打出手吗？会不会啊？不会了。什么都没了，什么都不存在–这就是最后开悟。也就是你能达到佛菩萨的境界–把自己看空了，觉得无所谓了。
师父讲给你们听，很多人最大的特点就是要面子，被人家讲两句，我要面子；今天不让做领 导了，我要面子……面子害死人知道吗？面子是典型的执着，面子是典型的有我。夫 妻两个吵架都是要面子。其实要什么面子啊？你吃几碗饭他吃几碗饭，你们两个人不知道吗？他什么本事你什么本事，你们自己不知道啊？你半斤他八两，要什么面子啊。师父经常跟你们说“死要面子活受罪”。要无我，否则怎么成佛啊。
要心亡、境亡、人亡、法亡。“心亡”是什么意思？就是心没有了。人家说这个人没心没肺的，就不会生气、不会难过、不会记恨，活的就很自在，叫心亡了。“境亡”就是境界也没有了，看到的什么都对我没有兴趣。哇，人家在马路上发东西是免圝费的，发什么牛奶，是新产品，跑过去拿了一瓶，转一圈再拿一瓶，再转一圈再拿一瓶。境界让你贪，对不对啊？这就是境界让你变化，境界让你转换思维。比方说，妈妈对这个哥 哥一直不大好的，但最近给哥 哥多买了些东西，妹妹一看“啊，你给他买了不给我买，哇……”哭起来闹起来。就是看见人家好了嫉妒；看见给人家多了难受。请不要忘记你是学佛的人，你是菩萨呀，你付出还来不及呢，你还索取啊。“人亡”就是觉得自己活在这个世界上觉得不是我自己。人活着就跟没有一样，你这个人才能潇洒，才能洒脱。“法亡”就是你修学的法界，你对什么东西都看上去是没有的，你这个人就潇洒解脱了。如果你把修行的目标定的高一点，虽然你不能一步登天，但是人能够有精力去修就是最大的福 分。举个简单例子：如果你知道自己平时功课考 试都能考80分，是因为你每次做了100分的准备。如果你做120分的准备，你就只能考100分了。对不对啊？如果我境界不好，我把境界提的高一点，不就能越过这个低的境界了？
你们今天还能坐在这里学佛，有精力坐在这里还没睡着就是福气。不听佛的人那就是没有福气；睡着的人那是半梦半醒之间的人。我们很多时候活在世界上就像睡着了一样，因为我们睡着所以我们才会上当才会受骗。你们说我们开汽车谁会睡着啊。有没有人睡着啊？否则为什么很多人会睡着撞车的？所以要明白能碰到师父就是你们的福 报。剩下没多少年可以活了，反过来讲，没多少年可以修了，时光不饶人啊。沧桑几变，凡心不死啊。沧桑几变，就是指很多的朝代都在变化，而你们的人心——凡人的心还没有死掉，还是老样子啊–贪瞋痴。你们再大的年纪，你们还是这样贪啊。你们从小贪到大，从小时候多要一颗糖开始，多喝一杯牛奶开始，多穿一件新衣服开始，一直到年纪大还在贪。你们想想吧，放下执着，要知足常乐啊。
开悟的人知道世界上的一切都是幻相。什么叫幻相？今天有、明天没有，明天没有、今天有。今天在墨尔本的，但是一觉睡醒怎么到悉尼了，墨尔本不就没了；过两天又回墨尔本了，哎呀，悉尼到哪去了——这就是幻相。今天师父有多少多少徒 弟，过两天师父一算，怎么徒 弟少了；又过几天，怎么徒 弟又多起来了——它都是幻相。所以也不要老啃着一个法 门，觉得自己学的东西是最好的，觉得自己学得是最好的法 门。举个最简单的例子：很多人说喝水好，这个永远不会错吧，喝水是好，那你怎么不说现在的水有污染啊。比如一天喝5升的水对肠子是清洗的，那么你喝5升的脏水（有污染的水）也是冲洗你的肠子吗？所以要明白，要离相。
离相是什么？就是我们不要去看到我们所看到的东西，我们要离开我们所看到的东西，我们才能真正明白这是对的还是错的。师父还举前面的例子：两个人在打架，你不知道谁对谁错。我离相，就是我离开你们两个人打架的这个相，我就知道谁对谁错了。我离开了人间，我才知道在人间时是对是错。如果你执着在某一件事情里面，你就离不开它，你就不知道这个事情是对是错，明白了吗？为什么很多人吃东西非常咸？因为他执着于口重。他每天吃咸，吃到后来他已经吃不出来什么叫咸的了，稍微淡一点点，实际上已经非常咸了，他还会说太淡，道理很简单。比如很多洁癖的人，到了很干净的地方他还要拿东西左擦右擦，擦了一遍又要擦，擦了一遍又要擦，实际上是他的思维概念在变化。离相就是让你看到思维知道的这些东西要无执着取舍。就是不要去执着于某一件事情的好坏，举个例子：现在有一盒糕点，里面有牛角包、芝麻饼，或者还有蛋糕，还有春卷。执着的取舍是，“嘿嘿，我就喜欢吃这个，我要拿这个。”如果不执着的取舍是什么呢，“没关系的，你们先拿好了，我什么都能吃，都挺好的。”因为你执着了，你只能尝到其中一种蛋糕的味道，你永远尝不到芝麻饼的味道，你永远尝不到春卷的味道，这就叫执着。所以执着是最害人的东西。
我们要无得无失。就是要觉得心里不要有所得，也不要有所损失。无得无失是什么意思？就是没有得到任何东西，也没有损失什么东西。因为我还是老样子，所以我也不存在损失什么东西。举个简单例子：你今天不去占人家便宜，你没有得，你也不会损失。如果你今天占了人家便宜了，接下来你就会被人家占便宜，你就有得有失了。所以无得无失，真心竟显。就是只有你不去得，你这个本性才会出来。你本性是善良的，你不要人家任何东西，你是一个善良的人，那么你才会外尘不入，就是外面的灰尘才不会进入你的心田。因为你什么都无所谓了，肮 脏的东西就进不了你的心田，你就无得无失了，你就得到真 相了——真空无相的大智慧。真空是什么？就是一个真的很善良的人，这个人是空的，是无所谓的。对什么事情都无所谓的人就是空的，这才叫大智慧啊。不跟人家争的人才是聪明人，不跟人家吵的人是聪明人，不跟人家打架的人是聪明人，这种人不会有灾 难的。整天跟人家冲冲杀杀打打闹闹的人他会被人家报复的，他就会有灾 难了。所以学佛要学智慧。
你们要体会无得无失，如果你们能够体会到今天师父刚才给你们讲的，比如我来到澳洲，我什么都没有的，我今天所拥有的一切如果给了人家，又怎么样呢？我无得无失啊。我来的时候没有什么钱的，我现在已经很有钱了，我为什么还要去争这些钱呢？我来的时候就这么一个皮箱过来的，我现在已经有这么多了，我为什么还要去争这么一点点利益呢？经常能够体会无得无失的人他是一个有福之人。想一想你这一辈子，你没有失去什么也没有得到什么，这是结果，因为这个结果是众生平等。每一个人一辈子都没有得到什么东西，最后走的时候也没有失去什么。争什么啊，争来的是假的。今天你说我一定要穿漂亮的衣服，我一定要开好车，你所拥有的一切明天还是你的吗？想想看，过去皇帝打下来的江山最后又变成 人家的江山了。秦始皇吞并六国的时候，六个国 家的皇帝全部都没了，国 家灭 亡了。得到了吗？失去了。中 国为什么有这么多名胜古迹啊，因为在中 国史上有过很多的国 家和朝代，每一个国 家或朝代都给自己造一个皇宫，所以中 国有很多名胜古迹，到一个地方就有一个像皇宫一样漂亮的故宫。最后呢，他们什么国都没了。实际上随着历 史的变迁，所做的一切东西瞬间就没了，去争什么去抢什么。要抢一个地方，抢一个江山那是多么不容易的事情啊，那是冒着抛头颅洒热血的，所以学佛人要懂这个道理——我们来无得、去无失。
我们有无量无边的福 分，那就是学到了佛法，明白了真 理。师父给大家讲，有所得，其实就是有所谓。如果你这个人觉得“哎呀，我得到了”，其实你就是有所谓——拼命的去追求这些东西，这就是有所得；如果一个人的境界是高的，他就是无所得。真正的得不是有所得，是无所谓；有所得就是还有贪意在里面，但是无所得就是无所谓。我对什么事情都无所谓，你说你还会去争这个东西吗？还会去抢这个东西吗？不会了。大家要知道真正学佛人的含义就在于明白、开悟，这是最重要的。有多少人为了一点名，为了一点利，天天觉睡不好，饭吃不香啊；又有多少人为了一点麻烦、矛盾，自己在痛苦之中生活着；又有多少人为了争一点点名利，气得半死。不要说你们现在做功德，就是不做功德也不能生气啊，何况你们是做功德的，你们今天得不得的到不是你们说了算的，是天上菩萨给你们说了算的。争什么，抢什么啊，实实在在修心，处处替人着想，好好修行。团结所有可以团结的力量，这是一句现代话，实际上用菩萨的佛言佛语就是说：救 度一切可以救 度的有缘众生。
人生苦海何处是家？想想有的孩子很小自己就到泰国去了，爸爸妈妈也不舍得，十几岁就离开，何处为家啊？到了泰国离开了中 国又到了澳洲，何处为家啊？人生要珍惜啊。要记住：人生苦海何处为家，生命在呼吸间，无常时变迁。今天有了明天没有，无常天天在变啊。一辆好好的汽车，明天一撞，车又坏了；一个好好的人，一撞车脚又没了；一对好好的夫 妻，一吵架婚姻没了；一个好好的肝，一生气肝硬化了；一个好好的脑子，想不通神 经病了。变迁啊，无常变迁啊，天天在变啊。所以师父教你们速学佛速修，此生不要虚度啊。不要再虚度年华了，不要再虚度自己的青春，不要再浪费自己的慧命了。师父给你们讲的句句是名言哲理啊。
告诉你们不好好修心之人就会永远失去自己的慧命。真正的慧命一定要让他活，就是要改变自己，要懂得珍惜自己的生命，这个人才有慧命；连自己生命都不珍惜的人，他是没有慧命的。你们今天不修，不努力，你们的慧命就会慢慢逝去。
----恭录：白话佛 法 第六册 远离幻相 无我观
