如题所述
因为伏羲下了结界所以烈山部的人不能出城。
至于神农大人去哪里这个坑是从仙剑4就开挖的，而从古剑1跟仙剑5的剧情来看，仙剑四的编剧明显是去了古剑，所以这是盘大到让人懵逼的棋。大概也是为以后的古剑文化做背景，悬念。
古剑三马冬梅的局已经很大了，所以神农绝对也小不了。
从我个人对这几代游戏的了解来看，神农的失踪大概与伏羲脱不了关系。因为从天界镇压玄霄，古剑1从女娲的角度折射出这人的不厚道，古剑2伏羲对流月城这种只管封印不管死活的行为，以及古剑3马冬梅对他的不屑到，甚至连长生不老丹都不愿意碰他的。这四个方面就可以看出这人很龌龊。而神农无论是从楚寒镜口中透露出的亲切，还是历代古剑的一些主线细节，跟支线都或多或少透露出神农是一个亲切无私的人。
这两个人都没有真正出场过，却被分别，一个穷四代游戏来黑，一个穷四代游戏来赞，此二者势必就是太极中阴阳鱼的样子一黑一白，水火相对了。
同时古剑2也提供了佐证。比如说神剑昭明的崩碎就很让人玩味。昭明的强项并非是刚猛，而是斩断灵力链接。那么问题就来了，伏羲身侧神兵何止昭明？光他收藏的始祖剑以他主神级的神力临时压制一下去斩断鳌足还不是轻轻松松，为什么要用昭明去斩鳌足？昭明是有技术含量的工具刀，鳌足又是一个力气活，这不就相当于拿诺基亚去k铁钉么？它再牢固锋利也毕竟不是干这个工种的。那么伏羲为什么要用它去斩鳌足，他用昭明到底是斩鳌足还是做了些别的？昭明到底是怎么崩裂的？
很多人觉得我想多了，但是其实不止我想得多，同时这么想的还有禺期，禺期作为昭明与晗光的创造者，昭明到底有几斤几两，到底善于做什么，到底可不可能在斩鳌足的时候崩裂比谁都清楚。可就是这样一个人却对昭明的破碎表示怀疑，并且急于去探究真相，最后被伏羲高压而脱离天界。这逻辑明显就说不通，其中猫腻也不言而喻。
按正常逻辑来说昭明破碎，是为了鼎定天地，有功，而且它并非纯粹的死物，里头是有神女作为剑心的。并且又是难得的神兵，不论出于对神女表示赞赏还是对神器自然而然的爱惜，怎么可能任由其崩碎？只怕禺期不查还要下旨让他查，让他修才对。所以这其中肯定掩盖了什么。
那到底有什么值得伏羲掩盖呢？对于一个王者而言，需要掩盖的无非两点：1、对于自己地位的威胁。2、不能上台面的利益。
有什么东西是能威胁到他的？无非就是天界政权的政治，就好像玄霄说的，令人不齿的“天地”。古剑一的太子长琴是火神的儿子，古时候象征元素力量的两大主神无非就是水火。可见火神地位是比较超然的，就是这样地位的两个人，下界去抓一条戏水的孽龙办事不利，各自受到的处置却非常令人玩味。事故是个大事故，可这大事故基本上祸及的是他向来不问死活的人族和烈山部这种比人族略强的“太古人族”。所以肇事的悭臾不过是成为女神坐骑。说句不好听的是战败惩罚，说句好听的人家是土匪招安正规军，明罚暗升了。可作为自己人的火神跟太子长琴，本身责任没有悭臾大，却一个被贬下凡尘永生永世不得超生，一个被罚归墟封印千年。同样的，炎黄炎黄，神农在先，单从古剑来看应该早马冬梅不止一点点，并且似乎一直也是一个主神级神祇，跟女娲比也不遑多让，一个善造人，一个善御植被。这一点从梭罗果仙，流月城巨木，软妹子 属性都能看出来。就是这样一个身份显赫的人的孩子，巫山神女所化的昭明也没有被善待。由此可见伏羲此人的手腕跟品性。
对于伏羲而言还有什么利益是能打动他的呢？肯定不是金银了，他是天帝，甚至连土地也不需要。那么他要什么？答案只有一个：永久不衰的神力。从女娲的述说可以看出，即使强大如斯的神祇也有衰弱的时候。跟她同级的伏羲不可能没有这样的烦恼。那么要解决这个问题，以他的个性就会不择手段，而从他遮遮掩掩的行为来看，这手段定是择了个非常见不得人的选项。
那么这事就好理解了，伏羲在天柱倾塌这段因缘上毫无怜悯之心，没有任何作为，又多此一举的以什么保护机密为借口，去封人家流月城。怎么看都特别猥琐。却热心的去砍鳌足，还把一把不该崩掉的剑崩了。所以解释只有一个，砍鳌足跟修栈道一样，好一个陈仓。他肯定是拿昭明去砍人了。当时蚩尤在魔界，女娲去了地府，马冬梅作为人族领袖身在人界，是明里不争，暗里鄙视。还有谁够资格他去砍？无非就是神农了。因为从属性来说，他是植物系的奶妈特性，神力的可持续性应该最强。伏羲可能在他身上打剥夺的主意。从强大来说也只有他够资格了。这就暗合了当初梭罗果仙说的：主人若不是战败身死，他一定不会抛下我们。
所以这一战无非就是这样一个结果：伏羲以昭明斩断灵力的特性克制神力超凡的神农。好从神农这种拥有植物生生不息特性的神祇身上盘剥什么。而昭明的剑心却是神女的义女，女伤其父，自毁自断，让禺期从物理逻辑上不能接受。最后伏羲得到了他想要的，昭明自毁，神农带伤携带昭明碎片遁走。以昭明的特性跟神农对敌必然是从神农身上割离了神力。所以神农重伤不能自愈，尝百草终是没有找到最佳的疗伤药品，最后成为最早衰竭的神，在流放的过程中路过外邦成为了捐毒的神，最后衰败而草草安顿了昭明。到最后昭明的光都只能草草丢如海中了事了。可见神农的仓促。所以神农不是死了，就是在某个外邦神力渐失陷入沉睡。
至于神农大人去哪里这个坑是从仙剑4就开挖的，而从古剑1跟仙剑5的剧情来看，仙剑四的编剧明显是去了古剑，所以这是盘大到让人懵逼的棋。大概也是为以后的古剑文化做背景，悬念。
古剑三马冬梅的局已经很大了，所以神农绝对也小不了。
从我个人对这几代游戏的了解来看，神农的失踪大概与伏羲脱不了关系。因为从天界镇压玄霄，古剑1从女娲的角度折射出这人的不厚道，古剑2伏羲对流月城这种只管封印不管死活的行为，以及古剑3马冬梅对他的不屑到，甚至连长生不老丹都不愿意碰他的。这四个方面就可以看出这人很龌龊。而神农无论是从楚寒镜口中透露出的亲切，还是历代古剑的一些主线细节，跟支线都或多或少透露出神农是一个亲切无私的人。
这两个人都没有真正出场过，却被分别，一个穷四代游戏来黑，一个穷四代游戏来赞，此二者势必就是太极中阴阳鱼的样子一黑一白，水火相对了。
同时古剑2也提供了佐证。比如说神剑昭明的崩碎就很让人玩味。昭明的强项并非是刚猛，而是斩断灵力链接。那么问题就来了，伏羲身侧神兵何止昭明？光他收藏的始祖剑以他主神级的神力临时压制一下去斩断鳌足还不是轻轻松松，为什么要用昭明去斩鳌足？昭明是有技术含量的工具刀，鳌足又是一个力气活，这不就相当于拿诺基亚去k铁钉么？它再牢固锋利也毕竟不是干这个工种的。那么伏羲为什么要用它去斩鳌足，他用昭明到底是斩鳌足还是做了些别的？昭明到底是怎么崩裂的？
很多人觉得我想多了，但是其实不止我想得多，同时这么想的还有禺期，禺期作为昭明与晗光的创造者，昭明到底有几斤几两，到底善于做什么，到底可不可能在斩鳌足的时候崩裂比谁都清楚。可就是这样一个人却对昭明的破碎表示怀疑，并且急于去探究真相，最后被伏羲高压而脱离天界。这逻辑明显就说不通，其中猫腻也不言而喻。
按正常逻辑来说昭明破碎，是为了鼎定天地，有功，而且它并非纯粹的死物，里头是有神女作为剑心的。并且又是难得的神兵，不论出于对神女表示赞赏还是对神器自然而然的爱惜，怎么可能任由其崩碎？只怕禺期不查还要下旨让他查，让他修才对。所以这其中肯定掩盖了什么。
那到底有什么值得伏羲掩盖呢？对于一个王者而言，需要掩盖的无非两点：1、对于自己地位的威胁。2、不能上台面的利益。
有什么东西是能威胁到他的？无非就是天界政权的政治，就好像玄霄说的，令人不齿的“天地”。古剑一的太子长琴是火神的儿子，古时候象征元素力量的两大主神无非就是水火。可见火神地位是比较超然的，就是这样地位的两个人，下界去抓一条戏水的孽龙办事不利，各自受到的处置却非常令人玩味。事故是个大事故，可这大事故基本上祸及的是他向来不问死活的人族和烈山部这种比人族略强的“太古人族”。所以肇事的悭臾不过是成为女神坐骑。说句不好听的是战败惩罚，说句好听的人家是土匪招安正规军，明罚暗升了。可作为自己人的火神跟太子长琴，本身责任没有悭臾大，却一个被贬下凡尘永生永世不得超生，一个被罚归墟封印千年。同样的，炎黄炎黄，神农在先，单从古剑来看应该早马冬梅不止一点点，并且似乎一直也是一个主神级神祇，跟女娲比也不遑多让，一个善造人，一个善御植被。这一点从梭罗果仙，流月城巨木，软妹子 属性都能看出来。就是这样一个身份显赫的人的孩子，巫山神女所化的昭明也没有被善待。由此可见伏羲此人的手腕跟品性。
对于伏羲而言还有什么利益是能打动他的呢？肯定不是金银了，他是天帝，甚至连土地也不需要。那么他要什么？答案只有一个：永久不衰的神力。从女娲的述说可以看出，即使强大如斯的神祇也有衰弱的时候。跟她同级的伏羲不可能没有这样的烦恼。那么要解决这个问题，以他的个性就会不择手段，而从他遮遮掩掩的行为来看，这手段定是择了个非常见不得人的选项。
那么这事就好理解了，伏羲在天柱倾塌这段因缘上毫无怜悯之心，没有任何作为，又多此一举的以什么保护机密为借口，去封人家流月城。怎么看都特别猥琐。却热心的去砍鳌足，还把一把不该崩掉的剑崩了。所以解释只有一个，砍鳌足跟修栈道一样，好一个陈仓。他肯定是拿昭明去砍人了。当时蚩尤在魔界，女娲去了地府，马冬梅作为人族领袖身在人界，是明里不争，暗里鄙视。还有谁够资格他去砍？无非就是神农了。因为从属性来说，他是植物系的奶妈特性，神力的可持续性应该最强。伏羲可能在他身上打剥夺的主意。从强大来说也只有他够资格了。这就暗合了当初梭罗果仙说的：主人若不是战败身死，他一定不会抛下我们。
所以这一战无非就是这样一个结果：伏羲以昭明斩断灵力的特性克制神力超凡的神农。好从神农这种拥有植物生生不息特性的神祇身上盘剥什么。而昭明的剑心却是神女的义女，女伤其父，自毁自断，让禺期从物理逻辑上不能接受。最后伏羲得到了他想要的，昭明自毁，神农带伤携带昭明碎片遁走。以昭明的特性跟神农对敌必然是从神农身上割离了神力。所以神农重伤不能自愈，尝百草终是没有找到最佳的疗伤药品，最后成为最早衰竭的神，在流放的过程中路过外邦成为了捐毒的神，最后衰败而草草安顿了昭明。到最后昭明的光都只能草草丢如海中了事了。可见神农的仓促。所以神农不是死了，就是在某个外邦神力渐失陷入沉睡。
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第1个回答 2013-08-24
楼主可以看一下我记得是博物里面的镜花水月这个系统，里面应该有谢衣的卷轴，详细介绍了原因，烈山部是上古异族，不能接触地面上的浊气，只能天上浊气稀薄之地生存，神农是神秘消失的，原因估计是为以后的作品留坑。。。。。因为神农小时了，所以天皇伏羲为了防止烈山部扰乱下届，就设置了结界阻隔在流月城内外，所以烈山部人不能离开流月城本回答被提问者采纳
第2个回答 推荐于2017-08-03
烈山部是上古异族，不能接触地面上的浊气，只能天上浊气稀薄之地生存，神农是神秘消失的，原因估计是为以后的作品留坑。因为神农消失了，所以天皇伏羲为了防止烈山部扰乱下届，就设置了结界阻隔在流月城内外，所以烈山部人不能离开流月城本回答被网友采纳
第3个回答 2017-07-19
烈山部是上古异族，不能接触地面上的浊气，只能天上浊气稀薄之地生存，神农是神秘消失的，原因估计是为以后的作品留坑。。。。。因为神农小时了，所以天皇伏羲为了防止烈山部扰乱下届，就设置了结界阻隔在流月城内外，所以烈山部人不能离开流月城
第4个回答 2017-07-23
破了伏羲结界，才能进入流月城
