1、第一次在家自受八关斋戒时查一查网上资料才知道八关斋
戒要一坐食，中途不能离开餐桌，用餐时只能顾自己不能照
顾其他家人，或少拿一样小东西造成不便，八关斋戒是否一
定要一坐食呢？不一坐食就是破戒吗？
2、末学平时也是尽量日中一食有些日子了，是否平时也要求
一坐食？中途不小心站起来就不能继续用餐了？
3、平时持午的时间是11点30分至12点30之前，或有事担隔赶
在中午1点之前，这个时间持午是否如法？一定要赶在正午12
点之前吗？（有些仓促……惭愧，汗。）
4、持午（日中一食）下午可以饮用白开水吗？
求助各位善知识给予悉心解答，感恩大家，阿弥陀佛！
居士在家受持八关斋戒，主要是八条戒律和一条过午不食（网上有八关斋戒的仪轨）。“一座食”是出家头陀行的要求，对在家居士的八关斋戒来说，没有严格要求的。
日中一食，是过午不食的进一步严格修持。目前寺院出家人绝大多数修持者，都是按过午不食，早课后吃早餐，中午11点中餐。因为末法时代事务繁忙，很难做到的缘故。现在寺院里很多出家人，甚至晚上都有“药食”，也是适应时代的权变。当然，您能尽量严格受持八关斋戒，功德无量。
关于持午的时间，有三种说法，各有理由。一，12点之前，取日中的概念；二，下午1点之前，去中国午时概念；下午2点之前，取古印度一天六时的概念（意为10点至下午2点为日中）。如果想坚持长时间修持，就应该灵活些，否则因工作时间等放弃持午修持就可惜了。
日中一食，下午可以喝水。
跟据戒本和各显密大师的开示教授，没找到这”坐食“相关。
关于日中一食，”日中“圣一法师 说是太阳阴影最短的时候。慈诚罗珠堪布说，有两种参照方法：一种是真太阳时。在成都，是下午一点零四分，但为了保
守起见，超过一点钟以后，不要吃东西。至于其他城市的正午时间，可以在网上很容易地查到。另外一种，是按照时轮金刚的历算方式计算的。这样看来应该是按地区真太阳时。可以按所在地经纬度所住网上查一下真太阳时对应北京时间是什么时候。如果超过时间进食是不如法的。
过了中午以后到次日清晨之前，这段时间只可饮用各种糖水，蜂蜜，果汁（滤清无渣），姜汤，盐水，葡萄糖水。但牛奶，豆浆，芝麻糊以及糕饼，面食等，律中不许饮用，食则违犯。
喝茶无碍。
谢谢 阿弥陀佛
不知道你说的这套方法是哪位“高人”指点你的，我们没听说过，并且也不得法。佛法从来就是一门治心法，你说的这些已经舍本逐末了。末学再次提醒你，你这套方法与正统佛法没有任何关系，听起来像道家或气功一类的邪门外道。另外末学再告诉你一个历史知识，释迦摩尼佛陀并不反对徒弟吃肉，一日三餐是正常的。因为经过六年苦修后他得出的结论是：人要走中道，靠苦修节食等，是走不上正道的，谢谢。追问
谢谢了 阿弥陀佛
