佛教里什么是盗法罪？

在密教里面，大部分都有提到什么是「盗法罪」。在佛教的显教里面，是没有的。 为什么呢？因为密教里面有修法种种的仪轨，有身体的修法、口的修法、意念的修法，全部要上师讲解的。如果没有上师讲解的话，很容易偏差。 所以学习密教，就有「盗法罪」的说法。你假如没有上师为你教法，也就是你学密教，你没有传承上师，那就是盗法的。 为什么会这样子呢？这当然是有原因的。但是你要找一位真正的上师，也不容易。我们从佛教传入唐朝，一直到现在。以前的上师很少，所以学习密教就比较少。 在唐朝，我曾经讲过，有开元三大士－金刚智、善无畏、不空。另外，一行禅师他也学密教。另外，还有慧果老和尚。 日本的东密，是因为日本遣唐史，空海大师就是跟着遗唐史，到了长安。到了长安以后，去礼拜慧果老和尚，他才得到密教的传承，回到日本弘扬。 我们这样子稍微想一想，就可以知道。比如以前在日本，你要学习密教，要跑到中国，要跑到长安。 所以我们学习密教，实在是够幸运，是很有福份的。古人学密，他走得很远，才能够找得到师父。找不到师父怎么办呢？那就没得学。 显教很容易，没有什么叫「盗法」罪。只要你皈依了，你就可以开始。但密教不同，因为它修持的仪轨，很多的细节，很多细部的功夫。 现在密教有很多的书籍，你假如看著书就学，那也不对。看著书学，也算是「盗法罪」。 什么原因呢？比如我们今天在修法当中，摇金刚铃，举金刚杵。我们平时摇铃、举杵，也有方法的。 你摇了以后，你说：「我看书里面有摇金刚铃，举金刚杵。」 那么你就跟着摇，跟着举杵，但是你不知道里面还有含义的。里面的含义，就是必须要上师用口传，用嘴巴讲解给你听。 像这样子是绕圈什么含义？这样子摇是什么含义？这样子举是什么含义？这个手印是什么含义？都必须要讲解的。你看书，就不能了解很清楚。 我们只能够这样子跟你说，这样子摇是代表息灾的；这样子摇是代表降伏的；这样子摇是代表敬爱的；这样子摇是代表增益的。这里面都有很多甚深的含义，一一要金刚上师教你。 假如不这样子瓶对瓶的传授，就是「盗法罪」。瓶对瓶，就是瓶口对瓶口。密教的传授，是瓶口对瓶口。一个瓶子跟一个瓶子，里面装水。这样子倒过来，全部接受，才不算是「盗法罪」。 否则会有所谓的遗漏，你的修法方面，就会有所偏差，「盗法罪」是这样子的。 尤其在真言密教，要传咒语。你不能看那个咒字，你就念。因为咒语有时候是半音，这个字只念一半，有长音，有短音。所以你一定要听师父念，嘴巴念出咒语，你听到了，你跟着念，这才是传承的咒音。如果不是这样子，也算「盗法罪」。 你说：「我买一本咒音，我就会念了，我跟着这些字念。」 它里面有半音的、有长音的、有短音的，甚至也有鼻音的，「嗯」这个鼻音。你那本咒音里面，哪有鼻音呢？ 比如「大轮金刚咒」，后面那几个字「嗡。得兰玛地。西达。吉力亚。得兰。梭哈。」这个咒音是这样子的。 尤其你看到两个字「得兰」，你就念「得兰」、「得兰」，那个音都不一样。是「得兰」、「得兰」，「兰」是长音，「得」是短音。 你看到两个字，这个两个字应该读成「得兰」，你就读成「得兰」。 所以你假如是看著书学密法，不可以的，这是「盗法罪」。因为单单是咒音，你就没有办法念。一定要上师，口对耳传。 学密教，假如没有传承，你自己看著书学的话，没有师父教你，就称为是「盗法罪」。 甚至于你没有受过这个法的灌顶，你自己去学，也算是「盗法罪」。 学密教应该有自己的根本上师，这就是必须传承。因为密法里面，有很多的手印。不是在书上写一写，你就跟着比，可以比得出来的。 　 另外，像我们做护摩的仪轨，我们在做护摩当中，你看护摩就是好像玩耍。你看师父做护摩，师父把东西丢下去就好了，然后结几个手印，好看，佛坛(音译）装扮得非常庄严、殊胜，火一直在烧。 你看了师父做了以后，回去你也跟着做。你不知道其中的含义，你没有上师教你，你也不知道的。 假如举一个例子，师父在做护摩的时候，念珠是要加持的。那么他会这样子转，然后又交到这一手，然后两只旋转，这样子转到虚空，又转这样子，又转两转。然后念珠拿起来，就挂了。你回去就照做，很简单啊！这一手移到这一手，转一下，又拿起来，又转过来、转过去。你回去你也做护摩，你也是这样子转。但这里面，有用意念的。你要知道它的象征、它的意义在哪里。 这一只手接了，就是这一只手清净了。接一只手，这一手就变成清净了，旋转就是清净的法流在旋转。双手举起来，就是你的护摩本尊，站在虚空之中，放光加持你的念珠。 这个时候，要用你心中的意念去想，虚空中的本尊在虚空，放大光明，照你的念珠，使你的念珠得到了加持力。以后这一手清净，这一手清净，转法流，回到身体，放着，就表示你的全身全部都清净了。 这个不讲解，你光在外面看一看，回去你也做护摩，那么你就不知道其中要怎么样子观想。师父不教你，你不会知道的。这叫做「瓶对瓶」，口传就是在这里，这是用口传的。 所以根本上师传法，弟子得到的法，他要得的全，就是很完整的仪轨，必须要上师口传的。这是密教在学法过程当中，跟一般的显教不同的地方。 做护摩的加持念珠，不过是仪式之一。所以做护摩时，很多的观想、手印、咒语，三业这样子一直在清净的做护摩火供。 所以密教种种的仪轨，最好还是有上师传，才不犯「盗法罪」。 其中也有一种说法，比如你手结「大轮金刚手印」，念「大轮金刚咒」。所做一切法，不算「盗法罪」。 为什么这样子呢？因为大轮金刚的咒语、大轮金刚圆满的手印，可以化解一切的障碍 ，变成清净。也就是你所做的一切的法，就不算是犯「盗法罪」了，这是另外一个说法。 另外，还有一个不算「盗法罪」的说法。就是你要观想绿度母住顶，手结绿度母手印 ，然后念七句「哈哈哈哈哈哈哈」，七个「哈」。你念了七个「哈」，就代表没有盗法，因为绿度母也是一个传承。 释迦牟尼佛当初在菩提树下坐的时候，是绿度母住顶。释迦牟尼佛他本身成佛，可以说是没有传承，他自己悟出来的。 但是在菩提树下的时候，因为绿度母住顶，有绿度母本身的传承，产生了度母传承。 所以你要修法，除非是大轮金刚跟绿度母，为你做了法。你没有上师教法，也不算是「盗法罪」。 然而我是这样子认为，现在的密教很普及，有很多的上师。有很多的上师阿阇黎。所以你去求最近的上师，为你灌顶，你就不算是「盗法罪」。你学一切密法，你去求皈依、求灌顶，你来学密教，这样子就不算是「盗法罪」了。 古代比较难，在古代要找一位真正的上师，很困难。要翻山，要过海，你才能够找到上师，为你做皈依、做灌顶，今天就比较普及了。 所以我认为，要不犯「盗法罪」，最好是找上师为你皈依、灌顶，你好好的学密法。 由上师亲口口传，教你真言、咒语，教你手印，教你种种的观想方法本回答被网友采纳

所谓 盗法，通俗的说：你有师承，但你没有经过师傅的允许而习练师傅允许范围内的法（包括没有经过允许习练其它法门的法。）佛教之所以有盗法这一说，因为有师傅的引导始终事半功倍。而超出师傅指导的范围，这和没有师傅一个样——等于和没有师傅一样盲目。所以主张按部就班的修行。而超出自己习练的范围犹如拔苗助长———有害无益。而你的偷别人的佛经，应该和‘盗法’牵扯不大。但绝对符合世俗的‘偷盗’。而关于网站上的内容，都应该是公开范围内的，不算偷盗。要是有禁忌的，应该都有附加说明。注意这些就行了。本回答被网友采纳

偷佛经只能算偷盗。而盗法罪指的是一些密法未经过传承就自己乱修，或者被一些假冒的上师阿阇梨欺骗，修一些密法，也犯盗法罪。包括密教部的经典很多未经过传承也是不能看的。佛菩萨普度众生是一码事，而盗法罪是另一码事，不可简单的把普度众生当做盗法的借口！

须弥山佛国网
谛深大师开示：什么是盗法！
善知识，所谓盗顾名思义，不予而取称之为盗！若予之而取，不称为盗！所谓予之共分两类，一类为直接予之！即：直接给予！另一类称间接予之！即：不用见面即可给予！
师父所说诸法，为救大众，如同天降大雨，予之十方！是故，受师父之法不称为盗！师父所说各种秘密之法，并非不予之于大众！只因大众诸多罪重之者，因机缘未到，若予之会令其生种种罪恶之心，是故，需要其具受是种法时，再行予之！
譬如：有人黑夜之中行至狼虫虎豹充满其中之山中一处，见远处灯火通明，眼前一微光小径通于灯火之处！并不时有呼唤之声，称赶紧上路来至明处！是微光小径实则乃于无底深渊之上，吾设一独木桥耳！远处之声乃吾呼唤其来之吾处，以脱离险境！桥下深渊其自却不知，吾告之大众，是人于深渊之上行于独木之桥，汝等当呐喊鼓励竭尽全力为营救之，令其速至吾前，但不令其知之其悬于万丈深渊之上！
善知识，佛法末世犹如狼虫虎豹世界，邪魔外道错解佛法令大众痴迷如同万丈深渊！吾所说之一些法暂且不令一些声闻听，为不令堕落耳！是称之已皈依者可听，未皈依者不可听也！恰如不于身有残疾者前说瘸子事！若说，其必生心！若欲救皈依邪道之中毒极深之众，若于其前说邪法重罪，是人不仅不能得救，还会伤汝！当其于邪道中受罪哀嚎求救时，慢慢设救！
善知识，吾所说法，除未皈依者因有重罪不当听者之外，所有法皆为布施大众予之之法！若大众引之、用之、广为弘之不称为盗！不令公之于非皈依者之法，若传称之为盗！谛深2016，5，28应声闻问！