如题所述
道教观音是女的，佛教观音是男的！
世俗中常把道教“慈航道人”和佛教“观世音菩萨”视为同一位。
在正统宗教中，慈航真人就其来源道教有二种说法。其一据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。其二据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。
依照道教的说法，慈航真人乃是原原本本的女真，而佛教的观世音则是从一开始就是男人身修行的。再者，依照《历代神仙通鉴》来说慈航真人商朝得道，而依照佛教《楞严经》来说，观世音，远在恒河沙劫前，就已经修成。
慈航道人是道门的慈航道人，观音是佛门的观音，两者殊途不可混谈。
然而在《封神演义》中慈航道人是元始天尊的弟子，阐教十二金仙之一，阐教截教二教在“万仙阵”中斗法时，金光仙被收服，成为慈航道人的坐骑。当时太上老君也暗示，慈航道人未来将投入西方教（佛教）。可见《封神演义》是将慈航道人和观世音菩萨视为同一位的。
世俗中常把道教“慈航道人”和佛教“观世音菩萨”视为同一位。
在正统宗教中，慈航真人就其来源道教有二种说法。其一据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。其二据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。
依照道教的说法，慈航真人乃是原原本本的女真，而佛教的观世音则是从一开始就是男人身修行的。再者，依照《历代神仙通鉴》来说慈航真人商朝得道，而依照佛教《楞严经》来说，观世音，远在恒河沙劫前，就已经修成。
慈航道人是道门的慈航道人，观音是佛门的观音，两者殊途不可混谈。
然而在《封神演义》中慈航道人是元始天尊的弟子，阐教十二金仙之一，阐教截教二教在“万仙阵”中斗法时，金光仙被收服，成为慈航道人的坐骑。当时太上老君也暗示，慈航道人未来将投入西方教（佛教）。可见《封神演义》是将慈航道人和观世音菩萨视为同一位的。
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第1个回答 2013-08-20
道教和佛教的一种融合，慈航道人拜师在元始天尊脚下，位列十二金仙之一。封神大战之后，十二金仙有半数投入了佛门，除了慈航道人之外还有文殊光法天尊和普贤真人等等。
第2个回答 2013-08-20
指的是同一个人，但其实是佛教本土化，文化溶和的结果。
第3个回答 推荐于2016-04-10
是，佛教称为观音，道教则称慈航道人或圆通自在天尊。本回答被提问者采纳
第4个回答 2013-08-20
观世音菩萨在楞严经中说——
由我供养观音如来，蒙彼如来授我
’‘如幻闻熏闻修金刚三昧’‘，
与佛如来同慈力故，
令我身成三十二应，入诸国土。
即此可见
观世音菩萨有可能化身慈航道人
由我供养观音如来，蒙彼如来授我
’‘如幻闻熏闻修金刚三昧’‘，
与佛如来同慈力故，
令我身成三十二应，入诸国土。
即此可见
观世音菩萨有可能化身慈航道人
