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有关鼠的诗词
狐鼠（宋__洪咨夔 ）
狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵。
不论天有眼，但管地无皮。
吏鹜肥如瓠，民鱼烂欲糜。
交征谁敢问，空想素丝诗。
硕鼠
硕鼠硕鼠，① 无食我黍！ 三岁贯汝，② 莫我肯顾。 逝将去汝，③ 适彼乐土。 乐土乐土， 爰得我所。④ 硕鼠硕鼠， 无食我麦！ 三岁贯汝， 莫我肯德。⑤ 逝将去汝， 适彼乐国。 乐国乐国， 爰得我直。⑥ 硕鼠硕鼠， 无食我苗！ 三岁贯汝，莫我肯劳。⑦ 逝将去汝， 适彼乐郊。 乐郊乐郊， 谁之永号？⑧
【注释】
①硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。 ②贯：侍奉也。
“三岁贯汝”就是说侍奉你多年。三岁言其久，汝，指统治者。 ③“逝”读为
誓。“去汝”言离去。 ④“爰”犹乃。“所”指可以安居之处。 ⑤德：惠
也。 ⑥“直”就是值。“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。
⑦劳：慰问。 ⑧“之”犹其。“永号”犹长欢。末二句言既到乐郊，就再不
会有悲愤，谁还长吁短欢呢？
【品评】
《硕鼠》是魏国的民歌，据《毛诗序》说：“硕鼠，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民。不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”朱熹《诗集传》：“民困于贪残之政，故托言大鼠害己而去之也。”两说均可供理解主题时参考。它和《伐檀》一样，都是反剥削反压迫的诗篇。所不同的是，《伐檀》责问剥削者用的是直呼其名的方式，《硕鼠》则用比喻以刺其政。但《硕鼠》比《伐檀》的斗争性更强。《伐檀》只有愤怒，没有反抗，而《硕鼠》则不但有愤怒，且立意在反抗，指归在动作，奴隶们在不堪忍受奴隶主剥削和压迫的情况下，准备远走逃亡。奴隶制社会后期，大量的奴隶逃亡，曾是促使奴隶制解体的重要原因之一。更为可贵的是，《硕鼠》提出了建立“乐土”“乐国”的美好理想，试图寻找一个没有剥削、没有压迫、人与人平等的社会，这虽然在当时根本不存在也根本不可能达到，但毕竟比《伐檀》单纯的指责前进了一大步，标明奴隶们在长期的反抗斗争中，已逐步清醒了阶级意识，开始有了明确的斗争目标和对未来社会的合理设想，可以看作是早期的“乌托邦”思想的萌芽。
三章都以“硕鼠硕鼠”开端，“硕”是大、肥的意思，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻划了剥削者的丑恶面目，而且让人联想到“老鼠”之所以“硕”大的原因，正是贪婪、剥削的程度太大了，从而激起对剥削者的憎恨。从“无食我黍”“我麦”到“我苗”，反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求，同时也说明了奴隶主的贪得无厌，奴隶们被剥削的深重，举凡一切劳动果实，都被奴隶主所吞没。从“三岁贯汝，莫我肯顾”、“肯德”到“肯劳”，揭露了奴隶主忘恩负义的本性。奴隶们长年的劳动，用自己的血汗养活了奴隶主，而奴隶主却没有丝毫的同情和怜悯，残忍无情，得寸进尺，剥削的程度愈来愈强。“贯”，侍奉。汝，指奴隶主。“三岁”言其时间之长久，并非确指。“莫我肯顾”，一点也不肯感念我们。从“逝将去汝，适彼乐土”、“乐国”到“乐郊”，则集中表现了奴隶们对自由和幸福的向往，他们幻想着能找到一块理想的国土，摆脱奴隶主的压榨和剥削。“逝”，同誓，表示坚决之意。“适”，到也。“爰得我所”，犹言“乃得到了我们安居的处所”。“直”与“所”意同。全诗最后说，在这块幸福的国土上，“谁之永号”，谁还会再过啼饥号寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀伤叹息地过日子了。很有点象后世的《桃花源记》所设想的蓝图。
这首诗的最大特点是：不但写出了奴隶们的痛苦，而且写出了奴隶们的反抗；不但写出了奴隶们的反抗，而且写出了奴隶们的追求和理想。因此，它比单纯揭露性的作品，有更高的思想意义，有更大的鼓舞力量。
全诗分为三章，采用重叠的结构方式，反复唱叹。借喻是其主要表现方法：被责骂的对象在正文中隐去，而用硕鼠来直接喻指替代，这种手法，使诗篇既委婉又富于形象性，富有感染力。
先秦 诗经 相鼠
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？
先秦 诗经 雨无正
浩浩昊天，不骏其德。 降丧饥馑，斩伐四国。 旻天疾威，弗虑弗图。 舍彼有罪，既伏其辜。 若此无罪，沦胥以铺。 周宗既灭，靡所止戾。 正大夫离居，莫知我勚。 三事大夫，莫肯夙夜。 邦君诸侯，莫肯朝夕。 庶曰式臧，覆出为恶。 如何昊天，辟言不信。 如彼行迈，则靡所臻。 凡百君子，各敬尔身。 胡不相畏，不畏于天。 戎成不退，饥成不遂。 则我暬御，憯憯日瘁。 凡百君子，莫肯用讯。 听言则答，谮言则退。 哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。 哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。 维曰于仕，孔棘且殆。 云不可使，得罪于天子。 亦云可使，怨及朋友。 谓尔迁于王都，曰予未有室家。 鼠思泣血，无言不疾。 昔尔出居，谁从作尔室。
唐 陈子昂 与东方左史虬修竹篇
龙种生南岳，孤翠郁亭亭。峰岭上崇崒，烟雨下微冥。 夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。春风正淡荡，白露已清泠。 哀响激金奏，密色滋玉英。岁寒霜雪苦，含彩独青青。 岂不厌凝冽，羞比春木荣。春木有荣歇，此节无凋零。 始愿与金石，终古保坚贞。不意伶伦子，吹之学凤鸣。 遂偶云和瑟，张乐奏天庭。妙曲方千变，箫韶亦九成。 信蒙雕斫美，常愿事仙灵。驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。 结交嬴台女，吟弄升天行。携手登白日，远游戏赤城。 低昂玄鹤舞，断续彩云生。永随众仙逝，三山游玉京。
唐 高适 李云南征蛮诗
圣人赫斯怒，诏伐西南戎。肃穆庙堂上，深沉节制雄。 遂令感激士，得建非常功。料死不料敌，顾恩宁顾终。 鼓行天海外，转战蛮夷中。梯巘近高鸟，穿林经毒虫。 鬼门无归客，北户多南风。蜂虿隔万里，云雷随九攻。 长驱大浪破，急击群山空。饷道忽已远，悬军垂欲穷。 精诚动白日，愤薄连苍穹。野食掘田鼠，晡餐兼僰僮。 收兵列亭堠，拓地弥西东。临事耻苟免，履危能饬躬。 将星独照耀，边色何溟濛。泸水夜可涉，交州今始通。 归来长安道，召见甘泉宫。廉蔺若未死，孙吴知暗同。 相逢论意气，慷慨谢深衷。
唐 白居易 卜居
游宦京都二十春，贫中无处可安贫。 长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。 却求容立锥头地，免似漂流木偶人。 但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。
唐 白居易 杏园中枣树
人言百果中，唯枣凡且鄙。 皮皴似龟手，叶小如鼠耳。 胡为不自知，生花此园里。 岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。 二月曲江头，杂英红旖旎。 枣亦在其间，如嫫对西子。 东风不择木，吹照长未已。 眼看欲合抱，得尽生生理。 寄言游春客，乞君一回视。 君爱绕指柔，从君怜柳杞。 君求悦目艳，不敢争桃李。 君若作大车，轮轴材须此。
唐 岑参 赵将军歌
九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。 将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。
李商隐《夜半》
三更三点万家眠，
露欲为霜月堕烟。
斗鼠上堂蝙蝠出，
玉琴时动倚窗弦。
唐五代 曹邺 东武吟
心如山上虎，身若仓中鼠。 惆怅倚市门，无人与之语。 夜宴李将军，欲望心相许。 何曾听我言，贪谑邯郸女。 独上黄金台，凄凉泪如雨。
唐五代 曹邺 下第寄知己
长安孟春至，枯树花亦发。 忧人此时心，冷若松上雪。 自知才不堪，岂敢频泣血。 所痛无罪者，明时屡遭刖。 故山秋草多，一卷成古辙。 夜来远心起，梦见潇湘月。 大贤冠盖高，何事怜屑屑。 不令伤弓鸟，日暮飞向越。 闻知感激语，胸中如有物。 举头望青天，白日头上没。 归来通济里，开户山鼠出。 中庭广寂寥，但见薇与蕨。 无虑数尺躯，委作泉下骨。 唯愁揽清镜，不见昨日发。 愿怜闺中女，晚嫁唯守节。 勿惜四座言，女巧难自说。
官仓鼠 作者: 曹邺
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口！
秦观《如梦令》
遥夜沈沈如水。
风紧驿亭深闭。
梦破鼠窥灯，
霜送晓寒侵被。
无寐。
无寐。
门外马嘶人起。
李白·仙人掌茶
尝闻玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯洒芳津，采服润肌骨。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。
曝成仙人掌，以拍洪崖肩。
举世未见文，其名定谁传。
宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
清镜独元盐，顾惭西子妍。
辛弃疾 清平乐
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼里万里江山。
嘲畜猫 南宋·陆游
甚矣翻盆暴，嗟君睡得成！
但思鱼餍足，不顾鼠纵横。
欲骋衔蝉快，先怜上树轻。
朐山在何许？此族最知名。
少稷赋十二相属诗戏赠
宋 赵端行
不用为鼠何数奇，饭牛南山聊自怡。
探穴取虎有奇祸，守株伺兔非全痴。
文成雕龙成卷轴，画蛇失杯坐添足。
走马章台忆旧游，岁月才惊羊胛熟。
羊窗要不自猕猴，异□无应心日休。
白衣苍狗变化见，世事何如牧猪戏。
狐鼠（宋__洪咨夔 ）
狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵。
不论天有眼，但管地无皮。
吏鹜肥如瓠，民鱼烂欲糜。
交征谁敢问，空想素丝诗。
硕鼠
硕鼠硕鼠，① 无食我黍！ 三岁贯汝，② 莫我肯顾。 逝将去汝，③ 适彼乐土。 乐土乐土， 爰得我所。④ 硕鼠硕鼠， 无食我麦！ 三岁贯汝， 莫我肯德。⑤ 逝将去汝， 适彼乐国。 乐国乐国， 爰得我直。⑥ 硕鼠硕鼠， 无食我苗！ 三岁贯汝，莫我肯劳。⑦ 逝将去汝， 适彼乐郊。 乐郊乐郊， 谁之永号？⑧
【注释】
①硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。 ②贯：侍奉也。
“三岁贯汝”就是说侍奉你多年。三岁言其久，汝，指统治者。 ③“逝”读为
誓。“去汝”言离去。 ④“爰”犹乃。“所”指可以安居之处。 ⑤德：惠
也。 ⑥“直”就是值。“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。
⑦劳：慰问。 ⑧“之”犹其。“永号”犹长欢。末二句言既到乐郊，就再不
会有悲愤，谁还长吁短欢呢？
【品评】
《硕鼠》是魏国的民歌，据《毛诗序》说：“硕鼠，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民。不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”朱熹《诗集传》：“民困于贪残之政，故托言大鼠害己而去之也。”两说均可供理解主题时参考。它和《伐檀》一样，都是反剥削反压迫的诗篇。所不同的是，《伐檀》责问剥削者用的是直呼其名的方式，《硕鼠》则用比喻以刺其政。但《硕鼠》比《伐檀》的斗争性更强。《伐檀》只有愤怒，没有反抗，而《硕鼠》则不但有愤怒，且立意在反抗，指归在动作，奴隶们在不堪忍受奴隶主剥削和压迫的情况下，准备远走逃亡。奴隶制社会后期，大量的奴隶逃亡，曾是促使奴隶制解体的重要原因之一。更为可贵的是，《硕鼠》提出了建立“乐土”“乐国”的美好理想，试图寻找一个没有剥削、没有压迫、人与人平等的社会，这虽然在当时根本不存在也根本不可能达到，但毕竟比《伐檀》单纯的指责前进了一大步，标明奴隶们在长期的反抗斗争中，已逐步清醒了阶级意识，开始有了明确的斗争目标和对未来社会的合理设想，可以看作是早期的“乌托邦”思想的萌芽。
三章都以“硕鼠硕鼠”开端，“硕”是大、肥的意思，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻划了剥削者的丑恶面目，而且让人联想到“老鼠”之所以“硕”大的原因，正是贪婪、剥削的程度太大了，从而激起对剥削者的憎恨。从“无食我黍”“我麦”到“我苗”，反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求，同时也说明了奴隶主的贪得无厌，奴隶们被剥削的深重，举凡一切劳动果实，都被奴隶主所吞没。从“三岁贯汝，莫我肯顾”、“肯德”到“肯劳”，揭露了奴隶主忘恩负义的本性。奴隶们长年的劳动，用自己的血汗养活了奴隶主，而奴隶主却没有丝毫的同情和怜悯，残忍无情，得寸进尺，剥削的程度愈来愈强。“贯”，侍奉。汝，指奴隶主。“三岁”言其时间之长久，并非确指。“莫我肯顾”，一点也不肯感念我们。从“逝将去汝，适彼乐土”、“乐国”到“乐郊”，则集中表现了奴隶们对自由和幸福的向往，他们幻想着能找到一块理想的国土，摆脱奴隶主的压榨和剥削。“逝”，同誓，表示坚决之意。“适”，到也。“爰得我所”，犹言“乃得到了我们安居的处所”。“直”与“所”意同。全诗最后说，在这块幸福的国土上，“谁之永号”，谁还会再过啼饥号寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀伤叹息地过日子了。很有点象后世的《桃花源记》所设想的蓝图。
这首诗的最大特点是：不但写出了奴隶们的痛苦，而且写出了奴隶们的反抗；不但写出了奴隶们的反抗，而且写出了奴隶们的追求和理想。因此，它比单纯揭露性的作品，有更高的思想意义，有更大的鼓舞力量。
全诗分为三章，采用重叠的结构方式，反复唱叹。借喻是其主要表现方法：被责骂的对象在正文中隐去，而用硕鼠来直接喻指替代，这种手法，使诗篇既委婉又富于形象性，富有感染力。
先秦 诗经 相鼠
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？
先秦 诗经 雨无正
浩浩昊天，不骏其德。 降丧饥馑，斩伐四国。 旻天疾威，弗虑弗图。 舍彼有罪，既伏其辜。 若此无罪，沦胥以铺。 周宗既灭，靡所止戾。 正大夫离居，莫知我勚。 三事大夫，莫肯夙夜。 邦君诸侯，莫肯朝夕。 庶曰式臧，覆出为恶。 如何昊天，辟言不信。 如彼行迈，则靡所臻。 凡百君子，各敬尔身。 胡不相畏，不畏于天。 戎成不退，饥成不遂。 则我暬御，憯憯日瘁。 凡百君子，莫肯用讯。 听言则答，谮言则退。 哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。 哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。 维曰于仕，孔棘且殆。 云不可使，得罪于天子。 亦云可使，怨及朋友。 谓尔迁于王都，曰予未有室家。 鼠思泣血，无言不疾。 昔尔出居，谁从作尔室。
唐 陈子昂 与东方左史虬修竹篇
龙种生南岳，孤翠郁亭亭。峰岭上崇崒，烟雨下微冥。 夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。春风正淡荡，白露已清泠。 哀响激金奏，密色滋玉英。岁寒霜雪苦，含彩独青青。 岂不厌凝冽，羞比春木荣。春木有荣歇，此节无凋零。 始愿与金石，终古保坚贞。不意伶伦子，吹之学凤鸣。 遂偶云和瑟，张乐奏天庭。妙曲方千变，箫韶亦九成。 信蒙雕斫美，常愿事仙灵。驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。 结交嬴台女，吟弄升天行。携手登白日，远游戏赤城。 低昂玄鹤舞，断续彩云生。永随众仙逝，三山游玉京。
唐 高适 李云南征蛮诗
圣人赫斯怒，诏伐西南戎。肃穆庙堂上，深沉节制雄。 遂令感激士，得建非常功。料死不料敌，顾恩宁顾终。 鼓行天海外，转战蛮夷中。梯巘近高鸟，穿林经毒虫。 鬼门无归客，北户多南风。蜂虿隔万里，云雷随九攻。 长驱大浪破，急击群山空。饷道忽已远，悬军垂欲穷。 精诚动白日，愤薄连苍穹。野食掘田鼠，晡餐兼僰僮。 收兵列亭堠，拓地弥西东。临事耻苟免，履危能饬躬。 将星独照耀，边色何溟濛。泸水夜可涉，交州今始通。 归来长安道，召见甘泉宫。廉蔺若未死，孙吴知暗同。 相逢论意气，慷慨谢深衷。
唐 白居易 卜居
游宦京都二十春，贫中无处可安贫。 长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。 却求容立锥头地，免似漂流木偶人。 但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。
唐 白居易 杏园中枣树
人言百果中，唯枣凡且鄙。 皮皴似龟手，叶小如鼠耳。 胡为不自知，生花此园里。 岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。 二月曲江头，杂英红旖旎。 枣亦在其间，如嫫对西子。 东风不择木，吹照长未已。 眼看欲合抱，得尽生生理。 寄言游春客，乞君一回视。 君爱绕指柔，从君怜柳杞。 君求悦目艳，不敢争桃李。 君若作大车，轮轴材须此。
唐 岑参 赵将军歌
九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。 将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。
李商隐《夜半》
三更三点万家眠，
露欲为霜月堕烟。
斗鼠上堂蝙蝠出，
玉琴时动倚窗弦。
唐五代 曹邺 东武吟
心如山上虎，身若仓中鼠。 惆怅倚市门，无人与之语。 夜宴李将军，欲望心相许。 何曾听我言，贪谑邯郸女。 独上黄金台，凄凉泪如雨。
唐五代 曹邺 下第寄知己
长安孟春至，枯树花亦发。 忧人此时心，冷若松上雪。 自知才不堪，岂敢频泣血。 所痛无罪者，明时屡遭刖。 故山秋草多，一卷成古辙。 夜来远心起，梦见潇湘月。 大贤冠盖高，何事怜屑屑。 不令伤弓鸟，日暮飞向越。 闻知感激语，胸中如有物。 举头望青天，白日头上没。 归来通济里，开户山鼠出。 中庭广寂寥，但见薇与蕨。 无虑数尺躯，委作泉下骨。 唯愁揽清镜，不见昨日发。 愿怜闺中女，晚嫁唯守节。 勿惜四座言，女巧难自说。
官仓鼠 作者: 曹邺
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口！
秦观《如梦令》
遥夜沈沈如水。
风紧驿亭深闭。
梦破鼠窥灯，
霜送晓寒侵被。
无寐。
无寐。
门外马嘶人起。
李白·仙人掌茶
尝闻玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯洒芳津，采服润肌骨。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。
曝成仙人掌，以拍洪崖肩。
举世未见文，其名定谁传。
宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
清镜独元盐，顾惭西子妍。
辛弃疾 清平乐
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼里万里江山。
嘲畜猫 南宋·陆游
甚矣翻盆暴，嗟君睡得成！
但思鱼餍足，不顾鼠纵横。
欲骋衔蝉快，先怜上树轻。
朐山在何许？此族最知名。
少稷赋十二相属诗戏赠
宋 赵端行
不用为鼠何数奇，饭牛南山聊自怡。
探穴取虎有奇祸，守株伺兔非全痴。
文成雕龙成卷轴，画蛇失杯坐添足。
走马章台忆旧游，岁月才惊羊胛熟。
羊窗要不自猕猴，异□无应心日休。
白衣苍狗变化见，世事何如牧猪戏。
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第1个回答 2019-09-30
老鼠
胡秉言
通灵细小性坚强，
神秘聪明善变狂。
应变顺时多诡异，
子孙盛旺会存粮。
最好的诗词是写什么，诗词里不出现什么。
胡秉言
通灵细小性坚强，
神秘聪明善变狂。
应变顺时多诡异，
子孙盛旺会存粮。
最好的诗词是写什么，诗词里不出现什么。
