如题所述
意思是：四亿同胞一起伤悲流泪，普天之下哪里才是国人的净土。
出处：清 谭嗣同 《有感》
原文：
世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州。
译文：
人事局没有什么可以抵得上春愁般的哀伤，只能合面对苍天大哭一场而已。
四亿同胞一起伤悲流泪，普天之下哪里才是国人的净土。
扩展资料：
写作背景：
谭嗣同早在光绪二十二年（1896）春，就写了一首与万民同悲的七绝诗，当时甲午战争惨败，丧权辱国的《马关条约》签订，整个中华民族面临着严重的危机。
作品赏析：
举世恸伤、普天垂泪，是诗人的爱国之赤诚继而为之恸哭悲愤的真情流露，他为国之未来、民族之未来而哭泣。后来戊戌变法虽然失败，谭嗣同也被杀，他的那种愿以颈血刷污政，视死如归的精神不仅直指清朝政府的腐败和黑暗，同时也为人民树立了一座不朽的丰碑，让后人永远去敬仰。
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第1个回答 推荐于2018-09-26
1、概述：
当时中国有4亿人口，所以说是四万万人齐下泪，一起对于中国当时任人宰割的现状表示悲愤。天涯何处是神州更是说明国土沦丧、国将不国的惨状。
2、原诗：
有感一章
谭嗣同
世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州？
3、注释：
①抵：抵消。
②合：应当。苍冥：苍天。
③天涯：边远的地方，此处指沿海边疆。神州：指中国。
4、赏析：
此诗作于1896年。1895年春天，清政府签订了丧权辱国的《马关条约》，其中重要的一条是割让辽东半岛、台湾、澎湖给日本。对于一位爱国者来讲，再也没有比眼看祖国遭受外敌欺侮宰割更令人伤心和忧愤的事了。诗人写作此诗时，又情不自禁地想起祖国头年春天蒙受的耻辱。因此，诗的首句写道，世间没有什么事物能抵消得了这种春愁。诗中的“春愁”已不是一般封建时代文人感时伤春的情绪，而是包孕着强烈的忧国之情。正因为忧愤如此深广，而又受到腐朽的清政府的高压，所以，诗人只能向苍天“一哭休”了。这两句诗，直抒胸臆，真挚表现了诗人忧思郁结、悲愤难抑的爱国之情，也把读者带进了这种感情氛围中。接着，诗人视通万里，又进一步渲染扩大了这一感情氛围，反映了当时全国人民的悲愤心情。《马关条约》的签订，标志着日本对华侵略已进入了新的阶段，大大加深了中国的半殖民地化。长此以往，国不将国。面对衰弱的国势、残缺的国土和沦亡的危险，四亿多中华儿女怎么能不为神州悲泣！“四万万人齐下泪，天涯何处是神州” ，就生动反映了这种举世恸伤、普天垂泪的情景及全国人民对祖国前途的深切忧虑。这首风格直率的诗之所以至今仍感人至深，正是因为诗人在当时代表着民族的良心，充当了人民的代言人。
5、作者简介：
谭嗣同（1865-1898），字复生，号壮飞，湖南浏阳人。为著名的“戊戌六君子”之一。其代表作《仁学》，对封建君主专制制度进行了强烈的抨击。他的诗感情真挚，志趣豪迈，境界恢弘，笔力遒劲。有《谭嗣同全集》遗世。本回答被提问者和网友采纳
当时中国有4亿人口，所以说是四万万人齐下泪，一起对于中国当时任人宰割的现状表示悲愤。天涯何处是神州更是说明国土沦丧、国将不国的惨状。
2、原诗：
有感一章
谭嗣同
世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州？
3、注释：
①抵：抵消。
②合：应当。苍冥：苍天。
③天涯：边远的地方，此处指沿海边疆。神州：指中国。
4、赏析：
此诗作于1896年。1895年春天，清政府签订了丧权辱国的《马关条约》，其中重要的一条是割让辽东半岛、台湾、澎湖给日本。对于一位爱国者来讲，再也没有比眼看祖国遭受外敌欺侮宰割更令人伤心和忧愤的事了。诗人写作此诗时，又情不自禁地想起祖国头年春天蒙受的耻辱。因此，诗的首句写道，世间没有什么事物能抵消得了这种春愁。诗中的“春愁”已不是一般封建时代文人感时伤春的情绪，而是包孕着强烈的忧国之情。正因为忧愤如此深广，而又受到腐朽的清政府的高压，所以，诗人只能向苍天“一哭休”了。这两句诗，直抒胸臆，真挚表现了诗人忧思郁结、悲愤难抑的爱国之情，也把读者带进了这种感情氛围中。接着，诗人视通万里，又进一步渲染扩大了这一感情氛围，反映了当时全国人民的悲愤心情。《马关条约》的签订，标志着日本对华侵略已进入了新的阶段，大大加深了中国的半殖民地化。长此以往，国不将国。面对衰弱的国势、残缺的国土和沦亡的危险，四亿多中华儿女怎么能不为神州悲泣！“四万万人齐下泪，天涯何处是神州” ，就生动反映了这种举世恸伤、普天垂泪的情景及全国人民对祖国前途的深切忧虑。这首风格直率的诗之所以至今仍感人至深，正是因为诗人在当时代表着民族的良心，充当了人民的代言人。
5、作者简介：
谭嗣同（1865-1898），字复生，号壮飞，湖南浏阳人。为著名的“戊戌六君子”之一。其代表作《仁学》，对封建君主专制制度进行了强烈的抨击。他的诗感情真挚，志趣豪迈，境界恢弘，笔力遒劲。有《谭嗣同全集》遗世。本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2017-11-26
当时中国有4亿人口，所以说是四万万人齐下泪，一起对于中国当时任人宰割的现状表示悲愤。天涯何处是神州更是说明国土沦丧、国将不国的惨状。
2、原诗：
有感一章
谭嗣同
世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州？
3、注释：
①抵：抵消。
②合：应当。苍冥：苍天。
③天涯：边远的地方，此处指沿海边疆。神州：指中国。
4、赏析：
此诗作于1896年。1895年春天，清政府签订了丧权辱国的《马关条约》，其中重要的一条是割让辽东半岛、台湾、澎湖给日本。对于一位爱国者来讲，再也没有比眼看祖国遭受外敌欺侮宰割更令人伤心和忧愤的事了。诗人写作此诗时，又情不自禁地想起祖国头年春天蒙受的耻辱。因此，诗的首句写道，世间没有什么事物能抵消得了这种春愁。诗中的“春愁”已不是一般封建时代文人感时伤春的情绪，而是包孕着强烈的忧国之情。正因为忧愤如此深广，而又受到腐朽的清政府的高压，所以，诗人只能向苍天“一哭休”了。这两句诗，直抒胸臆，真挚表现了诗人忧思郁结、悲愤难抑的爱国之情，也把读者带进了这种感情氛围中。接着，诗人视通万里，又进一步渲染扩大了这一感情氛围，反映了当时全国人民的悲愤心情。《马关条约》的签订，标志着日本对华侵略已进入了新的阶段，大大加深了中国的半殖民地化。长此以往，国不将国。面对衰弱的国势、残缺的国土和沦亡的危险，四亿多中华儿女怎么能不为神州悲泣！“四万万人齐下泪，天涯何处是神州” ，就生动反映了这种举世恸伤、普天垂泪的情景及全国人民对祖国前途的深切忧虑。这首风格直率的诗之所以至今仍感人至深，正是因为诗人在当时代表着民族的良心，充当了人民的代言人。
5、作者简介：
谭嗣同（1865-1898），字复生，号壮飞，湖南浏阳人。为著名的“戊戌六君子”之一。其代表作《仁学》，对封建君主专制制度进行了强烈的抨击。他的诗感情真挚，志趣豪迈，境界恢弘，笔力遒劲。有《谭嗣同全集》遗世。
2、原诗：
有感一章
谭嗣同
世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州？
3、注释：
①抵：抵消。
②合：应当。苍冥：苍天。
③天涯：边远的地方，此处指沿海边疆。神州：指中国。
4、赏析：
此诗作于1896年。1895年春天，清政府签订了丧权辱国的《马关条约》，其中重要的一条是割让辽东半岛、台湾、澎湖给日本。对于一位爱国者来讲，再也没有比眼看祖国遭受外敌欺侮宰割更令人伤心和忧愤的事了。诗人写作此诗时，又情不自禁地想起祖国头年春天蒙受的耻辱。因此，诗的首句写道，世间没有什么事物能抵消得了这种春愁。诗中的“春愁”已不是一般封建时代文人感时伤春的情绪，而是包孕着强烈的忧国之情。正因为忧愤如此深广，而又受到腐朽的清政府的高压，所以，诗人只能向苍天“一哭休”了。这两句诗，直抒胸臆，真挚表现了诗人忧思郁结、悲愤难抑的爱国之情，也把读者带进了这种感情氛围中。接着，诗人视通万里，又进一步渲染扩大了这一感情氛围，反映了当时全国人民的悲愤心情。《马关条约》的签订，标志着日本对华侵略已进入了新的阶段，大大加深了中国的半殖民地化。长此以往，国不将国。面对衰弱的国势、残缺的国土和沦亡的危险，四亿多中华儿女怎么能不为神州悲泣！“四万万人齐下泪，天涯何处是神州” ，就生动反映了这种举世恸伤、普天垂泪的情景及全国人民对祖国前途的深切忧虑。这首风格直率的诗之所以至今仍感人至深，正是因为诗人在当时代表着民族的良心，充当了人民的代言人。
5、作者简介：
谭嗣同（1865-1898），字复生，号壮飞，湖南浏阳人。为著名的“戊戌六君子”之一。其代表作《仁学》，对封建君主专制制度进行了强烈的抨击。他的诗感情真挚，志趣豪迈，境界恢弘，笔力遒劲。有《谭嗣同全集》遗世。
