如题所述
意思是:四亿同胞一起伤悲流泪,普天之下哪里才是国人的净土。
出处:清 谭嗣同 《有感》
原文:
世间无物抵春愁,合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪,天涯何处是神州。
译文:
人事局没有什么可以抵得上春愁般的哀伤,只能合面对苍天大哭一场而已。
四亿同胞一起伤悲流泪,普天之下哪里才是国人的净土。
扩展资料:
写作背景:
谭嗣同早在光绪二十二年(1896)春,就写了一首与万民同悲的七绝诗,当时甲午战争惨败,丧权辱国的《马关条约》签订,整个中华民族面临着严重的危机。
作品赏析:
举世恸伤、普天垂泪,是诗人的爱国之赤诚继而为之恸哭悲愤的真情流露,他为国之未来、民族之未来而哭泣。后来戊戌变法虽然失败,谭嗣同也被杀,他的那种愿以颈血刷污政,视死如归的精神不仅直指清朝政府的腐败和黑暗,同时也为人民树立了一座不朽的丰碑,让后人永远去敬仰。
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第1个回答 推荐于2018-09-26
1、概述:
当时中国有4亿人口,所以说是四万万人齐下泪,一起对于中国当时任人宰割的现状表示悲愤。天涯何处是神州更是说明国土沦丧、国将不国的惨状。
2、原诗:
有感一章
谭嗣同
世间无物抵春愁,合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪,天涯何处是神州?
3、注释:
①抵:抵消。
②合:应当。苍冥:苍天。
③天涯:边远的地方,此处指沿海边疆。神州:指中国。
4、赏析:
此诗作于1896年。1895年春天,清政府签订了丧权辱国的《马关条约》,其中重要的一条是割让辽东半岛、台湾、澎湖给日本。对于一位爱国者来讲,再也没有比眼看祖国遭受外敌欺侮宰割更令人伤心和忧愤的事了。诗人写作此诗时,又情不自禁地想起祖国头年春天蒙受的耻辱。因此,诗的首句写道,世间没有什么事物能抵消得了这种春愁。诗中的“春愁”已不是一般封建时代文人感时伤春的情绪,而是包孕着强烈的忧国之情。正因为忧愤如此深广,而又受到腐朽的清政府的高压,所以,诗人只能向苍天“一哭休”了。这两句诗,直抒胸臆,真挚表现了诗人忧思郁结、悲愤难抑的爱国之情,也把读者带进了这种感情氛围中。接着,诗人视通万里,又进一步渲染扩大了这一感情氛围,反映了当时全国人民的悲愤心情。《马关条约》的签订,标志着日本对华侵略已进入了新的阶段,大大加深了中国的半殖民地化。长此以往,国不将国。面对衰弱的国势、残缺的国土和沦亡的危险,四亿多中华儿女怎么能不为神州悲泣!“四万万人齐下泪,天涯何处是神州” ,就生动反映了这种举世恸伤、普天垂泪的情景及全国人民对祖国前途的深切忧虑。这首风格直率的诗之所以至今仍感人至深,正是因为诗人在当时代表着民族的良心,充当了人民的代言人。
5、作者简介:
谭嗣同(1865-1898),字复生,号壮飞,湖南浏阳人。为著名的“戊戌六君子”之一。其代表作《仁学》,对封建君主专制制度进行了强烈的抨击。他的诗感情真挚,志趣豪迈,境界恢弘,笔力遒劲。有《谭嗣同全集》遗世。本回答被提问者和网友采纳
当时中国有4亿人口,所以说是四万万人齐下泪,一起对于中国当时任人宰割的现状表示悲愤。天涯何处是神州更是说明国土沦丧、国将不国的惨状。
2、原诗:
有感一章
谭嗣同
世间无物抵春愁,合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪,天涯何处是神州?
3、注释:
①抵:抵消。
②合:应当。苍冥:苍天。
③天涯:边远的地方,此处指沿海边疆。神州:指中国。
4、赏析:
此诗作于1896年。1895年春天,清政府签订了丧权辱国的《马关条约》,其中重要的一条是割让辽东半岛、台湾、澎湖给日本。对于一位爱国者来讲,再也没有比眼看祖国遭受外敌欺侮宰割更令人伤心和忧愤的事了。诗人写作此诗时,又情不自禁地想起祖国头年春天蒙受的耻辱。因此,诗的首句写道,世间没有什么事物能抵消得了这种春愁。诗中的“春愁”已不是一般封建时代文人感时伤春的情绪,而是包孕着强烈的忧国之情。正因为忧愤如此深广,而又受到腐朽的清政府的高压,所以,诗人只能向苍天“一哭休”了。这两句诗,直抒胸臆,真挚表现了诗人忧思郁结、悲愤难抑的爱国之情,也把读者带进了这种感情氛围中。接着,诗人视通万里,又进一步渲染扩大了这一感情氛围,反映了当时全国人民的悲愤心情。《马关条约》的签订,标志着日本对华侵略已进入了新的阶段,大大加深了中国的半殖民地化。长此以往,国不将国。面对衰弱的国势、残缺的国土和沦亡的危险,四亿多中华儿女怎么能不为神州悲泣!“四万万人齐下泪,天涯何处是神州” ,就生动反映了这种举世恸伤、普天垂泪的情景及全国人民对祖国前途的深切忧虑。这首风格直率的诗之所以至今仍感人至深,正是因为诗人在当时代表着民族的良心,充当了人民的代言人。
5、作者简介:
谭嗣同(1865-1898),字复生,号壮飞,湖南浏阳人。为著名的“戊戌六君子”之一。其代表作《仁学》,对封建君主专制制度进行了强烈的抨击。他的诗感情真挚,志趣豪迈,境界恢弘,笔力遒劲。有《谭嗣同全集》遗世。本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2017-11-26
当时中国有4亿人口,所以说是四万万人齐下泪,一起对于中国当时任人宰割的现状表示悲愤。天涯何处是神州更是说明国土沦丧、国将不国的惨状。
2、原诗:
有感一章
谭嗣同
世间无物抵春愁,合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪,天涯何处是神州?
3、注释:
①抵:抵消。
②合:应当。苍冥:苍天。
③天涯:边远的地方,此处指沿海边疆。神州:指中国。
4、赏析:
此诗作于1896年。1895年春天,清政府签订了丧权辱国的《马关条约》,其中重要的一条是割让辽东半岛、台湾、澎湖给日本。对于一位爱国者来讲,再也没有比眼看祖国遭受外敌欺侮宰割更令人伤心和忧愤的事了。诗人写作此诗时,又情不自禁地想起祖国头年春天蒙受的耻辱。因此,诗的首句写道,世间没有什么事物能抵消得了这种春愁。诗中的“春愁”已不是一般封建时代文人感时伤春的情绪,而是包孕着强烈的忧国之情。正因为忧愤如此深广,而又受到腐朽的清政府的高压,所以,诗人只能向苍天“一哭休”了。这两句诗,直抒胸臆,真挚表现了诗人忧思郁结、悲愤难抑的爱国之情,也把读者带进了这种感情氛围中。接着,诗人视通万里,又进一步渲染扩大了这一感情氛围,反映了当时全国人民的悲愤心情。《马关条约》的签订,标志着日本对华侵略已进入了新的阶段,大大加深了中国的半殖民地化。长此以往,国不将国。面对衰弱的国势、残缺的国土和沦亡的危险,四亿多中华儿女怎么能不为神州悲泣!“四万万人齐下泪,天涯何处是神州” ,就生动反映了这种举世恸伤、普天垂泪的情景及全国人民对祖国前途的深切忧虑。这首风格直率的诗之所以至今仍感人至深,正是因为诗人在当时代表着民族的良心,充当了人民的代言人。
5、作者简介:
谭嗣同(1865-1898),字复生,号壮飞,湖南浏阳人。为著名的“戊戌六君子”之一。其代表作《仁学》,对封建君主专制制度进行了强烈的抨击。他的诗感情真挚,志趣豪迈,境界恢弘,笔力遒劲。有《谭嗣同全集》遗世。
2、原诗:
有感一章
谭嗣同
世间无物抵春愁,合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪,天涯何处是神州?
3、注释:
①抵:抵消。
②合:应当。苍冥:苍天。
③天涯:边远的地方,此处指沿海边疆。神州:指中国。
4、赏析:
此诗作于1896年。1895年春天,清政府签订了丧权辱国的《马关条约》,其中重要的一条是割让辽东半岛、台湾、澎湖给日本。对于一位爱国者来讲,再也没有比眼看祖国遭受外敌欺侮宰割更令人伤心和忧愤的事了。诗人写作此诗时,又情不自禁地想起祖国头年春天蒙受的耻辱。因此,诗的首句写道,世间没有什么事物能抵消得了这种春愁。诗中的“春愁”已不是一般封建时代文人感时伤春的情绪,而是包孕着强烈的忧国之情。正因为忧愤如此深广,而又受到腐朽的清政府的高压,所以,诗人只能向苍天“一哭休”了。这两句诗,直抒胸臆,真挚表现了诗人忧思郁结、悲愤难抑的爱国之情,也把读者带进了这种感情氛围中。接着,诗人视通万里,又进一步渲染扩大了这一感情氛围,反映了当时全国人民的悲愤心情。《马关条约》的签订,标志着日本对华侵略已进入了新的阶段,大大加深了中国的半殖民地化。长此以往,国不将国。面对衰弱的国势、残缺的国土和沦亡的危险,四亿多中华儿女怎么能不为神州悲泣!“四万万人齐下泪,天涯何处是神州” ,就生动反映了这种举世恸伤、普天垂泪的情景及全国人民对祖国前途的深切忧虑。这首风格直率的诗之所以至今仍感人至深,正是因为诗人在当时代表着民族的良心,充当了人民的代言人。
5、作者简介:
谭嗣同(1865-1898),字复生,号壮飞,湖南浏阳人。为著名的“戊戌六君子”之一。其代表作《仁学》,对封建君主专制制度进行了强烈的抨击。他的诗感情真挚,志趣豪迈,境界恢弘,笔力遒劲。有《谭嗣同全集》遗世。