如题所述
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第1个回答 2013-08-30
【心】 指无形的精神作用,也就是佛教所说的八个识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。FROM:【陈义孝《佛学常见辞汇》】【心】p0347
瑜伽一卷十页云:心、谓一切种子所随依止性,所随依附依止性,体能执受,异熟所摄阿赖耶识。
二解 瑜伽六十三卷十二页云:复次此中诸识,皆名心意识。若就最胜;阿赖耶识名心。何以故?由此识、能集聚一切法种子故。于一切时,缘执受境;缘不可知一类器境。
三解 瑜伽七十六卷一页云:亦名为心。何以故?由此识、色声香味触等积集滋长故。
四解 显扬一卷一页云:心者:谓心意识差别,名也。
五解 摄论一卷五页云:心体第三,若离阿赖耶识;无别可得。是故成就阿赖耶识、以为心体。由此为种子,意及识转。何因缘故亦说名心?由种种法,熏习种子,所积集故。
六解 成唯识论三卷九页云:谓第八识,或名为心。由种种法熏习种子所积集故。
七解 集论一卷十二页云:何等为心?谓蕴界处习气所熏一切种子阿赖耶识。亦名异熟识。亦名阿陀那识。以能积集诸习气故。
八解 品类足论一卷一页云:心云何?谓心、意、识。此复云何?谓六识身。即眼识耳识鼻识舌识身识意识。FROM:【朱芾煌《法相辞典》】 楞严经有七处征心大佛顶首楞严经白话(北京社科院宗教研究所编译) 楞严经大义(惠空法师主讲) 大佛顶首楞严经讲义(圆瑛大师著)
瑜伽一卷十页云:心、谓一切种子所随依止性,所随依附依止性,体能执受,异熟所摄阿赖耶识。
二解 瑜伽六十三卷十二页云:复次此中诸识,皆名心意识。若就最胜;阿赖耶识名心。何以故?由此识、能集聚一切法种子故。于一切时,缘执受境;缘不可知一类器境。
三解 瑜伽七十六卷一页云:亦名为心。何以故?由此识、色声香味触等积集滋长故。
四解 显扬一卷一页云:心者:谓心意识差别,名也。
五解 摄论一卷五页云:心体第三,若离阿赖耶识;无别可得。是故成就阿赖耶识、以为心体。由此为种子,意及识转。何因缘故亦说名心?由种种法,熏习种子,所积集故。
六解 成唯识论三卷九页云:谓第八识,或名为心。由种种法熏习种子所积集故。
七解 集论一卷十二页云:何等为心?谓蕴界处习气所熏一切种子阿赖耶识。亦名异熟识。亦名阿陀那识。以能积集诸习气故。
八解 品类足论一卷一页云:心云何?谓心、意、识。此复云何?谓六识身。即眼识耳识鼻识舌识身识意识。FROM:【朱芾煌《法相辞典》】 楞严经有七处征心大佛顶首楞严经白话(北京社科院宗教研究所编译) 楞严经大义(惠空法师主讲) 大佛顶首楞严经讲义(圆瑛大师著)
第2个回答 2013-08-30
真心、诚心、发愿心,也就是大悲心,自性。。。。阿弥陀佛(合十)本回答被网友采纳
第3个回答 2013-08-30
觉悟、自觉、慈悲、宽荣、看破、清净、善恶、意念…
第4个回答 2013-08-30
佛家的心就是平常心