如题所述
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
2.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
3.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
4.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
5.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
6.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
7.子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《子路》）
8.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝。以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》） ⒈子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
学习按时温习不也是件高兴的事吗?有志向相同的人从远方来相聚（互相切磋，增长学问）,不也是件快乐的事吗?别人不了解（我），(我)也不生气,这不也是德才兼备的人吗?
学习方法、态度：按时学习，学以致用；与友切磋，不断求进；胸怀宽广，自求上进。
⒉子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就说知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。
学习态度：客观谦虚，实事求是。
⒊子曰：知之者不如好之者；好之者不如乐之者。
了解（知识）的人比不上喜欢（知识）的人；喜欢（知识）的人比不上以知识为乐的人。
学习态度、境界：以学为乐，方学大成。
⒋子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
几个人同行，在他们之中一定有我的老师。我应当选择他们的优点去学习，看到自己有他们那些短处就要改正。
学习态度、方法：虚心求教，取长补短。
5.子曰：温故而知新，可以为师矣。
温习旧的（知识）从而知道新的（知识），你可以凭借这种方法做老师了。
学习方法：温故知新。
6.子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
当一年中最寒冷的季节到来时，这样以后，你便知道松树、柏树是在最后凋谢的。
做人规律：处境艰难方显高尚节气、品格。
7.子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
不能想要快，不能贪图眼前的小利益。想要快，就不能到达目标；贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。
做事心态：不能急于求成，贪图小利；要循序渐进，目光长远。
8.子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，用（这些时间）来思考，没有好处，还不如学习。
学习方法：学胜于思。（学习是进一步思考的基础。） 子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“按时”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
亦：也
说：同“悦”，高兴，愉悦。
朋：志同道合的人。
乐（lè）：快乐。
时：按时。
人不知：此句为省略句，省略了宾语。知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
愠（yùn）：恼怒，恼恨，生气，怨恨。
君子：指有道德上有修养的人或品德高尚的人。
是：这。
岁：年。
然：这样。
后：以后。
凋（diāo）：凋谢。
好（hào）：喜爱，爱好。
尝：曾经。
寝：睡。
以：表目的，用来。 ⑴而：顺接作用，然后。
⑵亦（yì）：同样、也是。
⑶乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
⑷自：从。
⑸知：知道，了解。
⑹而：连词，却。
⑺时习：时，按时。习，实习，温习。 ⒈学而时习之，不亦说乎。“说”通“悦”，高兴
⒉诲女知之乎：“女”通“汝”，你
⒊知之为知之，不知为不知，是知也 知（第5个）通智，明智，智慧 1、学习与思考是紧密联系、不可分割的。孔子在《论语·为政》中早就有了精辟的论述：
“学而不思则罔，思而不学则殆。”
⒉胡锦涛总书记在北京会见来自台湾的国民党主席连战时，引用《论语》中孔子的话“有朋自远方来，不亦乐乎！”表达了他见到远道而来的朋友的喜悦之情。
⒊《两小儿辩日》中，孔子面对小儿的争辩“不能决也 ”，两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”
如果你是故事中的孔子，你会用《〈论语〉八则》中的哪句话作答？*知之为知之，不知为不知，是知也。 1、本文中有许多地方谈到了修身做人，你认为对你启发最大的是哪一点，请谈一谈。
⒉在你的学习中，你是否自觉或不自觉地运用了本文中所谈的某一种学习方法，说出来与大家交流一下。
示例：我在学习上经常自觉地运用学思结合的学习方法，即“学而不思则罔，思而不学则殆”。我发现自己的知识水平和能力都得到了提高。
⒊《论语》一书记录了两千多年前孔子和他的弟子的言行。读了这八则以后，你一定收获不小吧！怎么样，也试着编一则吧！内容涉及学习态度、学习方法及修身做人均可，但尽量要经典些。
我说：有书不读非君子，骄傲自满真小人。 1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。 2、温故而知新，可以为师矣。 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 3、学而不思则罔；思而不学则殆。 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。 这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。 4、知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 这段说的是对待事物的正确态度。 5、敏而好学，不耻下问。 聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。 6、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉! 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，哪一样做到了呢？
这是孔子自谦的话。
7、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者 (对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。 9、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。 10、岁寒，然后知松柏之后凋也。 到了一年中最寒冷的时候，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。（比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。） 11、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。” 人不能想要快，不能贪图眼前的小利益。人想要快，就不能到达目标；人贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论，它是研究孔子思想的主要依据。书中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。课本所选八则的关于学习的思想概括起来主要有以下两点：
其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，要“默而识之，学而不厌”(《述而》)。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。孔子曰，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《里仁》)，体现了孔子严谨的治学态度。 其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”(《学而》)，“温故而知新，可以为师矣”(《为政》)。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲倦。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。 这八则语录，深刻地阐述了学与习、学与思、学与问、学与师、己与人的辩证关系，倡导了正确的学习方法和学习态度，辞约义丰，精练传神。
