腊月初一吃爆米花有什么来历?

常听人说腊月初一蹦一蹦,大人小孩不得病,这是什么由来?

  腊月初一日,祁县等晋中各地有食爆玉米花习俗,取意祛百病。俗语有:“腊月初一不吃炒,一个起来一个倒;腊月初一蹦一蹦,又免灾来又去病”。这是进入腊月里的第一句有关腊月的民谣。这里的蹦也就是崩的意思。爆米花在祁县也叫“炒花儿”。因为已经快要是腊月初一了,而腊月初一又是“咬灾”的日子,每于腊月夜深,祁县人食以“爆玉米花”,谓之“咬灾”。以期来年平安吉祥。一是为了给孩子们打打牙祭,二是借着棒子花在锅里爆出“噼噼啪啪”的热闹声,预示着年终岁末的来临,辞旧迎新又开始了。小时总时围在爆米花的跟前,看着师父边摇那黑黑的大蚕茧似的筒边拉风扇吹火,等待他把那筒取下对住口袋,用脚使劲一踩,伙伴就去抢溅到周围的地上的玉米花。有时家里用大锅自己炒,围在火炉边帮着炒也趁机偷偷捞几个烫得手红红的。不过自己炒并爆不出花开,最多只裂几缝,象含苞怒放的花骨朵。相信年纪大些的朋友都与我有相同的经历和感受。如果米花已不是稀憾物,每天的集市都有轻便的玉米加工器,加着奶油和糖精,还专门的甜玉米。吃起来肯定好吃却少了愉悦和期待。
  爆米花是将玉米粒放入一个密闭的容器里(爆米机)加热加压,到一定的压力后让其瞬间释放出来,腊月初一的爆米花——祁县民俗文化笔记靠着压力的变化,米变成了爆米花。其加工过程不放化学原料,是一种很环保的物理加工。爆米机象一个葫芦,一头连着压力表和转动架,另一头开口,封盖打开时用螺栓栓在爆米机口一侧,封上时与另一侧有一点咬合,并有机关锁紧。爆米机横放在一个铁架上,下面由炉子对其加热。容器预热后,就可将米放入其中,盖上封盖,由风箱对炉子加风,进而加热,不断左右旋转爆米机使米不致烧焦,压力一定时,将爆米机移离火源,封口对准盛爆米花的麻袋启封,一声钝响,玉米冲出来,成了爆米花。爆米机加工的不仅仅是玉米,还可是高梁、黄豆、麦仁等。
  近年看见过人加工玉米成爆米花,将玉米加点蓬松剂,放入高压锅中,对高压锅加热,加普通锅盖,锅盖上安有搅拌装置,可对锅里的玉米不停地搅拌,几分钟后爆米花就成了。对照传统爆米花的加工过程,程序是简便多了,但有蓬松剂,还能多吃吗?与机器加工的性质一样的一种食品---炒米,是全过程用手工加工而成的环保食品,人们将稻谷放在盐水中浸泡数天,滤起翻晒,用砂加热炒制,再用炒米筛装起滤去砂子即可得到炒米。与爆米机爆出的爆米花(也叫炒米)相比,手工加工的炒米香酥可口,不会受潮疲软,但产量低。以爆米花(炒米)为原料的产品,当以炒米糖为最好吃,尤其是手工加工的炒米本身咸的,香酥可口,加入糖后,风味就更独特了。在街上,加工炒米糖的摊点往往与爆米机连在一起,刚爆出来的爆米花此时酥脆,加工后马上封起,保留很久不受潮疲软。加工炒米糖时,先在大铁锅里放上一碗水、一些白砂糖、柠檬酸,加热将糖水熬成有粘性的糖稀时,放入炒米、炒花生米、炒芝麻,搅拌均匀后起锅,倒在事先放好模架的门板上,用滚筒压实,切成小块,撤去模架,将切好的炒米糖整齐码好,放入胶袋或果盒保存。
  乡下也有人家自己炒玉米花。村外土坑的阴面撮一簸箕细沙子,回家用筛子把沙子筛干净,然后从麻袋里取出玉米或从现房前院里玉米架(许多人家把玉米放在当院木架上,风干后,等吃了再搓成粒去磨面)拿几个籽粒饱满玉米棒子,搓下玉米粒,准备炒玉米花。其实用大铁锅炒玉米花也是个技术活,不很好炒,把握不好火候,玉米粒就炸开的不多,或糊了或“死粒”多。炒玉米花一般是妈妈或爸爸的活,先把大铁锅烧干,然后倒入一簸箕细沙子,把沙子炒热了,摊开沙子,把玉米粒放在沙子中间,再用铁铲子把四周沙子埋在玉米粒上面,然后用小火慢烧,过一会儿,听到沙子里“噗噗”响声,一声两声三声,等到这声音越来越多越来越密时,就用最快的速度用铲子翻来覆去的搅动,沙子带着玉米粒上下翻滚,只听到“噼哩啪啦、噼哩啪啦”集中爆响声,跟放鞭炮差不多。
  腊月初一的爆米花——祁县民俗文化笔记 快腊月的日子了,县城的大街小巷皆可听见“嘭嘭”的响声,这是在爆米花。孩子们也快乐的跟着蹦,那个刚进入腊月准备迎接过年的喜庆味道也一起在玉米花的爆炸声随着寒风冷雪中一起弥漫了开来。腊月初一前两三天,县城乡村肯定要来一个带着爆米花机的中年汉子,根本不用吆喝,在村子的中央路口处,支起小火炉,安装好吹风机和爆米花机,通过预先看到的孩子们一阵阵惊喜的喊声,就迅速传遍了整个村子。这时主要是家家户户的孩子或少数的大人都用大碗、搪瓷缸或盘子端着玉米粒来爆玉米花了。家家户户都希望借着玉米花爆炸声,给即将到来的新年讨个吉利,过一个红红火火的年。从下午爆到天黑了,有时天还飘起了雪花或刮起了寒风,爆米花的汉子还是一手不紧不慢的拉着吹风机,有时也有热情好动的大点的孩子帮助拉吹风机的,另一只手一圈一圈转动着爆米花机,不时的看一眼压力表,等压力表指针到指定位置,便抬起爆米花机,把爆米花机出口处对准一个前边是黑胶皮口后面是一个长长的布袋子,用脚踹住爆米花机的底座,然后喊一句:爆了呀,胆小的捂耳朵呀。接着用扳手搬开爆米花机的盖子,有的孩子也许还没有捂住耳朵,就听到砰的一声炸响,炸开的爆米花就飞进了长长的布口袋。然后就不用管了,主家的孩子自己会去把布口袋里的爆米花倒进柳条篮子里。这时汉子用嘴吹吹爆米花机的前口沿子,或用抹布擦拭一下,然后接过下一户孩子递过来的玉米,用自己带的搪瓷缸子量好放入的玉米数量,倒进爆米花机的铁肚子里,随后放进一点点糖精,拧好盖子,把爆米花机放在炉火上边的铁架子上,拉起吹风机,又开始了新一轮的工作。那时候,农村的孩子要多淘气有多淘气,大冬天爬树捅喜鹊窝,溜冰打尜,麦田里骑驴,打架骂街,真是“三天不挨打,上房就揭瓦”。这么淘气的孩子,在等待爆米花时,只要把一个篮子挨着一个篮子放好,孩子们队伍排的歪歪扭扭也没有关系,肯定是知道谁先谁后,没有一个加塞的,而且都耐心的等待,顶多也就是忍不住要一把先爆好人家的玉米花预先解解馋。而爆米花的汉子也不管孩子们有多急,仍旧不紧不慢的转着爆米花机,只看到红红的火光映照孩子们焦急的深情,被冷风冷雪冻的红红的脸盘,在等待中一锅锅玉米花在爆炸声飞出,随之是孩子们一阵又一阵雀跃的欢呼声。
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第1个回答  2013-08-30
“腊月初一蹦一蹦,全家老小不得病。”这是进入腊月里的第一句有关腊月的民谣。这里的蹦也就是崩的意思。在农村老家,每年的腊月初一,家家户户都要“炒棒花儿”。(我们老家那边把玉米都叫做棒子,棒子花就是玉米花)一是为了给孩子们打打牙祭,二是借着棒子花在锅里爆出“噼噼啪啪”的热闹声,预示着年终岁末的来临,辞旧迎新又开始了。
到了腊月初一这一天,孩子们一大早就从村东头的河边撮来干净的细沙子,又从屋檐下摘几个籽粒饱满的棒子穗,搓下来棒子粒,巴望着天快点黑下来,吃过晚饭就可以炒棒子花了。
您可别小看这炒棒花的过程,弄不好不是夹生就是糊巴,还有可能爆花的少,“死豆”多,那可不好吃了。应该先把柴锅烧干,在锅底铺上一层均匀的细沙,温热后再把棒子粒撒到中央,也不要堆得太厚,然后用把小铲子再从四周用沙子把它们埋上,这时火候要掌握好,一定要小火慢烧,千万别心急。
过一会儿,就可以听到有“噗、噗”的声音,开始是一、两声,沉住气,等这声音越来越多的时候,你再用事先已准备好的棒子骨,一下子插进埋好的沙堆中,用最快的速度搅动起来,这时你就听吧:“噼哩啪啦、噼哩啪啦……”嗬!简直跟放鞭炮一样,花开满锅,闹得全家人的心都跟着一起跳,老老少少个个笑逐颜开,孩子们更是乐得手舞足蹈,您有什么烦心的事,这时候也都崩到九霄云外去了,可不是“全家老小不得病”了吗?
每年的这个时候,母亲总会先拣出二、三十个又大又白的棒子花放在一个小盒子里,让我们到院子里剪几枝枣树的小树杈来,然后又十分小心地把那些棒花儿扎在那些小枣刺上,再用我们的红水彩点上几点,一枝梅花在母亲手中栩栩如生。每当邻居的小姐妹来我家串门儿,问起这是什么花的时候,母亲总是微笑着告诉她们叫“干枝梅”!在寒冷的冬天里,它给我们带来了春的气息。
屋内的一隅春意,却挡不住外边的冰天雪地。“腊七腊八,冻死寒鸭”这句民谣十分贴切地形容了当时天气的寒冷,这是一年当中气温最低的时节,就连最耐寒的“寒鸭”都抗不住了,人们外出更加需要防风御寒了。
最富有象征意义的“腊月谣”集中在腊月二十三以后,因各地的风俗不同,民谣的歌词也不尽相同,但却大同小异,我还记得小时候在老家那边是这样念的:二十三,糖瓜粘;二十四,扫房日;
二十五,磨豆腐;二十六,去买肉;
二十七,宰只鸡;二十八,把面发;
二十九,蒸馒头;三十黑夜坐一宿;
初一初二扭一扭。(指正月初一开始拜年)
虽然只是短短的几句歌谣,却把各家各户在春节前需要做什么事情安排得井然有序,每天的活动内容都非常具体和真实,这些事情既凝结着人们辛勤的劳作,也充满着人们对生活幸福的向往。而且大多人家也正是按照这日程紧张地进行着过年的准备。所以,在我的记忆里,这已经不仅仅是一句一句的歌谣了,而是化为一个一个生动有趣的生活场景,在脑海里一幕幕的展现。
今天,我们再也用不着数着日子盼过年了。但是,每逢到了雪花纷飞、寒风刺骨的季节,尤其是时至寒冬腊月,那些儿时的“腊月谣”,便会悄然入梦,它们并没有随着岁月的流逝而模糊,反而日渐清晰起来。本回答被网友采纳
第2个回答  2013-08-30
 春节和年的概念,最初的含意来自农业,古时人们把谷的生长周期称为“年”,《说文。禾部》:“年,谷熟也:。在夏商时代产生了夏历,以月亮圆缺的周期为月,一年划分为十二个月,每月以不见月亮的那天为朔,正月朔日的子时称为岁首,即一年的开始,也叫年,年的名称是从周朝开始的,至了西汉才正式固定下来,一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”,直到中国近代辛亥革命胜利后,南京临时政府为了顺应农时和便于统计,规定在民间使用夏历,在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历,以公历的元月一日为元旦,农历的正月初一称春节。   1949年9月27日,新中国成立,在中国人民政治协商会议第一届全体会议上,通过了使用世界上通用的公历纪元,把公历的元月一日定为元旦,俗称阳历年;农历正月初一通常都在立春前后,因而把农历正月初一定为“春节”,俗称阴历年。传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动,这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩,带有浓郁的民族特色。   春节传说之一:熬年守岁  守岁,就是在旧年的最后一天夜里不睡觉,熬夜迎接新一年的到来的习俗,也叫除夕守岁,俗名“熬年”。探究这个习俗的来历,在民间流传着一个有趣的故事:  太古时期,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞,生性凶残,专食飞禽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈“年”色变。后来,人们慢慢掌握了“年”的活动规律,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜,而且出没的时间都是在天黑以后,等到鸡鸣破晓,它们便返回山林中去了。  算准了“年”肆虐的日期,百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞,称作“年关”,并且想出了一整套过年关的办法:每到这一天晚上,每家每户都提前做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全部拴牢,把宅院的前后门都封住,躲在屋里吃“年夜饭”,由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,所以置办得很丰盛,除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外,还须在吃饭前先供祭祖先,祈求祖先的神灵保佑,平安地度过这一夜,吃过晚饭后,谁都不敢睡觉,挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。   守岁习俗兴起于南北朝,梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁,五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯,通宵守夜,象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。  春节传说之二:万年创建历法说  相传,在古时候,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法,一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间,后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又动手做了一个五层漏壶,来计算时间。天长日久,他发现每隔三百六十多天,四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍。  当时的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后,就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦,感到有道理。于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福。  有一次,祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着一首诗:   日出日落三百六,周而复始从头来。  草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。  知道万年创建历法已成,亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象,对祖乙说:“现在正是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧”。祖乙说:“春为岁首,就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。冬去春来,年复一年,万年经过长期观察,精心推算,制定出了准确的太阳历,当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面银须。国君深为感动,为纪念万年的功绩,便将太阳历命名为“万年历”,封万年为日月寿星。以后,人们在过年时挂上寿星图,据说就是为了纪念德高望重的万年。  春节传说之三:贴春联和门神  据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。  在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。  到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。   为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间,门神是正气和武力的象征,古人认为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良,捉鬼擒魔是他们的天性和责任,人们所仰慕的捉鬼天师钟馗,即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的武器,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神总是成双成对。   唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在民间广为流传。

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