如题所述
德性 目录
解释 拼音 概述编辑本段解释 (arete)在希腊语中原指事物的特性、品格、特长、功能，亦即一事物成为该事物的本性。 编辑本段拼音 déxìng 编辑本段概述 [moral character]∶道德品性 现汉中解释：“德性”同“德行”，也就是说这两个为同义词，首选“德行”。 子思言“尊德性”,而归于“道问学”。——清·刘开《问说》 什么是“德”呢？ 师言：“德是下功夫，是有志于道；德在心里而行诸于外的就称为“德相”，譬如走路、行仪……都可表现出一个人的“德相”来。德也因此是自我的教育，是内心的梳理、表现在外的行为的规矩。” 日常生活中的“行、住、坐、卧”如何才能合乎礼节？ 师言：“行，是走路。要步履平稳，举止端庄。所谓“行步如风”就是走路要如风吹云动般的清飘且稳重。 住，是站姿。站时要挺胸直腰，不要东依西靠；也就是“住如松”的形态。 坐的规矩是要“正坐如钟”，坐的像巨钟般的稳重。 卧。是睡眠的姿势；卧要如弓。也就是‘吉祥卧’”。 年轻的女孩问：“穿衣服怎样才好？” 师言：“自然最好。衣服可以保护我们的身体，也可以表现我们的气质；什么身份，什么年纪，什么情境，都要合乎自然的穿着才好。” 又言：“穿衣要顺其自然才美；很牵强的，不自然的，也就不美了。” 某大学社团负责人来访，询问什么叫做“造口业”？ 师言：“我们所说的话句句皆实话，所说的事，句句负责任，就称做‘正语’。反之则造口业。开口动舌无不是业，欲不造业，则必须以无漏智慧来摄受口业。玩笑话语，或是取笑别人，也会造成不可收拾的因果啊——” 又言：“和与敬是修行最重要的事，所以身形不可违背了生活动作。对人粗声粗气，妄言、绮语、两舌，这都是在声中造业，也就是造了口业。” 为什么人对熟人比对生人，反而显得礼貌不周？ 师言：“有些人不熟识对方时，大家都彼此客客气气相待，讲究客套与礼节，并且和乐相处；等到彼此相处日久，熟悉对方后，就‘熟不过礼’，不再讲求礼节了。所以有人说：‘恨由爱起’。最初大家彼此客气时，能够相敬、相爱，等到熟识对方，讲究客套的礼节渐失时，就会生起一分怨恨之心。我们要保持最初相识时的那种客气态度，始终不渝，才是作人处世之道。” 开放大陆探亲后，许多返乡同胞，看到当地的贫穷落后，而生分别心，言语行止常露骄态。 师言：“我们回到大陆，要心存一分虔敬的平等观和道德观，不要去伤他们的心，也不要去刺他们的眼。那样清贫的生活，我们还不是曾经走过，难道大家都忘了吗？禁不住就自我炫耀，不但伤害了大陆的同胞，也将伤害了我们自己。”
1.指人的自然至诚之性。 2.品性;品质。 3.方言。指不入眼的模样�1�7p品行。含有轻蔑意。
解释 拼音 概述编辑本段解释 (arete)在希腊语中原指事物的特性、品格、特长、功能，亦即一事物成为该事物的本性。 编辑本段拼音 déxìng 编辑本段概述 [moral character]∶道德品性 现汉中解释：“德性”同“德行”，也就是说这两个为同义词，首选“德行”。 子思言“尊德性”,而归于“道问学”。——清·刘开《问说》 什么是“德”呢？ 师言：“德是下功夫，是有志于道；德在心里而行诸于外的就称为“德相”，譬如走路、行仪……都可表现出一个人的“德相”来。德也因此是自我的教育，是内心的梳理、表现在外的行为的规矩。” 日常生活中的“行、住、坐、卧”如何才能合乎礼节？ 师言：“行，是走路。要步履平稳，举止端庄。所谓“行步如风”就是走路要如风吹云动般的清飘且稳重。 住，是站姿。站时要挺胸直腰，不要东依西靠；也就是“住如松”的形态。 坐的规矩是要“正坐如钟”，坐的像巨钟般的稳重。 卧。是睡眠的姿势；卧要如弓。也就是‘吉祥卧’”。 年轻的女孩问：“穿衣服怎样才好？” 师言：“自然最好。衣服可以保护我们的身体，也可以表现我们的气质；什么身份，什么年纪，什么情境，都要合乎自然的穿着才好。” 又言：“穿衣要顺其自然才美；很牵强的，不自然的，也就不美了。” 某大学社团负责人来访，询问什么叫做“造口业”？ 师言：“我们所说的话句句皆实话，所说的事，句句负责任，就称做‘正语’。反之则造口业。开口动舌无不是业，欲不造业，则必须以无漏智慧来摄受口业。玩笑话语，或是取笑别人，也会造成不可收拾的因果啊——” 又言：“和与敬是修行最重要的事，所以身形不可违背了生活动作。对人粗声粗气，妄言、绮语、两舌，这都是在声中造业，也就是造了口业。” 为什么人对熟人比对生人，反而显得礼貌不周？ 师言：“有些人不熟识对方时，大家都彼此客客气气相待，讲究客套与礼节，并且和乐相处；等到彼此相处日久，熟悉对方后，就‘熟不过礼’，不再讲求礼节了。所以有人说：‘恨由爱起’。最初大家彼此客气时，能够相敬、相爱，等到熟识对方，讲究客套的礼节渐失时，就会生起一分怨恨之心。我们要保持最初相识时的那种客气态度，始终不渝，才是作人处世之道。” 开放大陆探亲后，许多返乡同胞，看到当地的贫穷落后，而生分别心，言语行止常露骄态。 师言：“我们回到大陆，要心存一分虔敬的平等观和道德观，不要去伤他们的心，也不要去刺他们的眼。那样清贫的生活，我们还不是曾经走过，难道大家都忘了吗？禁不住就自我炫耀，不但伤害了大陆的同胞，也将伤害了我们自己。”
1.指人的自然至诚之性。 2.品性;品质。 3.方言。指不入眼的模样�1�7p品行。含有轻蔑意。
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