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相传,自泾河老龙被魏征斩杀之后,泾河小龙接替老龙的位置,当家作主,管理家务。小龙善于辞令,喜欢交游。有一次跑到洞庭龙君那里作客,洞庭龙君见他彬彬有礼,善于言谈,非常喜欢,就把独生女儿许配给了他。泾河小龙把洞庭龙君的女儿娶回老龙潭后,日子不久便露出了胡作非为的真面目。后来竞将洞庭龙君的女儿处罚到荒无人烟的河滩上常年牧羊。岁月交替,春夏秋冬,她一个人在河滩上熬了一年又一年。有一天,应考的书生柳毅路过这里,十分同情她的苦楚和度日如年的处境,叫她写了一封书信带回南方转交给她的父母。龙君见信知道女儿遭此虐待,非常气愤;龙君的弟弟钱塘龙君得到消息万分恼怒,率兵西征,讨伐泾河小龙,将侄女接回了洞庭湖。
中国文学史里记载,《柳毅传书》故事与唐朝人李朝威写的《柳毅传》传奇故事相近。《柳毅传》是一篇神话爱情小说,是唐传奇里写得成就最高的篇章之一。二者故事梗概相同,细节稍有出入。在表现手法上,都充满了浪漫主义色彩。将《柳毅传书》里的唐传奇故事附会在泾源的老龙潭,是很有意思的文化现象。
继唐人李朝威之后,唐代无名氏还写过《柳毅传》续篇,叫《灵应传》。这个故事在《柳毅传》的基础上,将“柳毅传书”的故事再深化延续,写出了龙女的下一代--九娘子,被父亲强迫再嫁“朝那”小龙的弟弟。九娘子坚决不从,朝那兴兵逼她就范。她率众抵抗,却是三战三败。无奈,便只好去求泾源节度使周宝,借大将郑承符去助战,终于打败了朝那。有趣的是:“朝那"和”“泾源节度使”,都是汉唐时期固原最有影响的名字。朝那,是西汉时期固原的县名,也是六盘山下的高原湖泊“朝那湫”的名字;泾源节度使,是唐代泾河上游驻军层级的建制。你看,将《柳毅传书》的传奇故事附会在泾河老龙潭,应该是有历史渊源的。
如果说,以上的文字还缺少点什么的话,《柳毅传书》的铜镜铸造艺术同样也留下了这个传说故事的余韵。10余年前,固原地区隆德县在农田基本建设中出土、后被隆德县文物站征集的铜镜中就有一枚关于《柳毅传书》故事的铜镜,其造型与其他铜镜没有大的区别,但内容却独出其右。铜镜上铸有高浮雕绘成的柳毅传书图画:在一棵古树下,龙女驱赶着羊群在荒原上放牧。牧地上有野草和山花,尤其是有柳毅向龙女施礼作答的画面,还有侍童在远处扶马仁立等候的情景。小小的铜镜凝聚了这么丰富的内容,富有传奇色彩的故事跃然突现在眼前。有了《柳毅传书》的铜镜,更让人确信:“柳毅传书”的故事似乎真的发生在径水河畔的固原。现在,当我们游览老龙潭的香龙河畔时,可看到一处独秀挺立的翠绿色的山峰--龙女峰,就是《柳毅传书》故事里龙女的缩影。相传,龙女为柳毅捎书后,便化作一秀峰立于河边,羊群变成了遍地的石头。这秀女峰就是龙女峰。后来洞庭龙女虽被召回,而龙女峰却永久耸立在泾河岸边。
婷婷玉立的龙女峰,能给游人带来无尽的思念和遐想。
在唐代,有一个书生叫柳毅,在回乡途中路过泾阳,遇见小龙女在荒野牧羊。小龙女向他诉说了受丈夫和公婆虐待的情形,希望柳毅带信给他父亲洞庭君。柳毅激于义愤,替她投书。洞庭君之弟钱塘君闻知此事,怒火冲天。马上飞向泾阳,把侄婿杀掉,救回了小龙女。钱塘君深感柳毅为人高义,就要龙女嫁给他,但因言语傲慢,遭到柳毅的严词拒绝。其后柳毅续娶范阳卢氏,实际是龙女化身。他俩终于成了幸福夫妇。这就是美丽的柳毅传书的神话故事啊。善良的人终有好报啊。
希望大家都做一个善良的人。帮助别人,就是在帮助自己啊。本回答被网友采纳
本篇故事富于想象,情节曲折,而结构谨严。柳毅的正直磊落,龙女的一往情深,钱塘君的刚直暴烈,性格刻画颇为鲜明。对龙女和柳毅的心理描写,尤细致真切。其文体在散行之中夹有骈偶文句和韵语。文辞亦颇华艳。
叔钱塘君惊悉侄女被囚,赶奔泾河,杀死泾河小龙,救回龙女。
三娘得救后,深感柳毅传书之义,请叔钱塘君作伐求配。柳毅为避施恩图报之嫌,拒婚而归。三娘矢志不渝,偕其父洞庭君化身渔家父女同柳家邻里相处,与柳毅感情日笃,遂以真情相告。柳毅难辞,遂订齐眉之约,结为伉俪。