急求《上帝也疯狂1》的影评谢谢了，大神帮忙啊

“这确实是一部喜剧”。估计不论谁看到这部片子都会这么认为，我也不例外。但我更觉得这是一部宣传人类学，民族学的科教片。 说实话，学习人类学这么长时间，对于究竟什么是人类学？它的目的以及终极目标是什么？如何开展人类学的工作？等等这些关于人类学的基本问题一直一知半解。这固然与自身以及课堂效果有关，但我觉得这种困惑更多的是由于缺乏实践及切身的体验。“实践出真知，实践是检验真理的唯一标准”这两句话我可是一直奉做我的“圣经”呢。课堂上老师的框架性介绍，平时走马观花的读书，确实不如用人类学、民族学的视觉冲击来给人以印象和启迪。 在《上帝也疯狂》中，以布希人的活动贯穿始终。片中介绍了他们的生活、生产方式、习惯；经济、社会、心理的状况等等一切社会上存在的情形，同时以“上帝”赐予的一件“不祥之物”可口可乐瓶子，连接了布希人与现代人，并通过布希人与现代人的接触，交往从而表现出二者的差异，更加突出的刻画了布希人的民族性。我认为这个瓶子的出场恰到好处，正是它是影片转入了正题，也意味着高潮的到来。 这个“不祥之物”曾经给布希人带来兴奋与惊奇。确实，陌生的物品总是美好的。但随之而来的则是族人为使用它而产生的从未有过的可怕的事情：争吵，愤怒，不满，占有……可怕的事情发生了了，曾经的欢笑，和谐不见了，取而代之的是围坐在火堆旁的死一般的沉默…… 凯，这个“不祥之物”的发现者不得不为自己曾经的错误举动负责了，他决定到世界的尽头，把这个“不祥之物”还给上帝…… 凯的旅行开始了，他的民族性也将展示…… 现代人中存在的权利，暴力，法律，犯罪；甚至房子，汽车；更甚至连现代人本身在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思议；同时，凯（布希人）的行为：猎杀村民的羊，不吃监狱的食物，对丢弃“不祥之物”的执着……也让现代人不解。 总之，从人类学与民族学的角度看这部片子的话，或许给我们这些初入人类学门径的学生些许关于人类学的基本问题的了解与启发…… 当然，我个人认为这部片子作为一部喜剧片的话也绝对是成功的，从课堂上同学们的表现以及笑声的频率就可得知…… 注：本来听说W老师的课放电影就觉得不可思议，虽然同学们高兴了，但身为一向严于律己律师的班主任来说，无异于太阳打西边出来了。但看过之后才明白老师的深意，确实从这部影片，我嗅出了一点人类学的味道，那是以前所没有嗅到过的。 再注：为什么一个瓶子会使本来和谐的布希人产生出“可怕的事情”呢？从此我想到荀子的人性本恶论。人性本恶，但它的爆发是需要外力作用的，是需要一个“瓶子”的......

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