我是佛教徒。近来我通过学习了解疟疾这种病，危害很大，很多人死于这种病，曾经是属于瘟疫！现在任然危害严重，在非洲，太平洋岛国，东南亚的印度，越南等地每年有大量人死于疟疾！而这种病又是由蚊子来传播传染的。消灭蚊子才能保障人不患这种病。问题来了，如果大量杀灭蚊子是否犯杀生戒，有无罪过。如果杀，是不是不慈悲？？？如果不杀蚊子放任它们，又会害死很多人，这样是不是又对人不慈悲！请教佛教大德和居士回答。谢
得疟疾是不是坏事？一般来说人们会认为它是坏事，但是有对比才有好坏之分。拿身体健康和生病对比，当然人希望健康；但拿生病和下地狱相比，生病就轻得多。杀蚊子的果报是什么？显然是三恶道。所以，与杀蚊子相比，倒不如得病。得病可以消除业障，杀生是造恶业，二者有天壤之别。
是不是只有消灭蚊子才能保证人不患疟疾？虽然看上去是这样的，但实际上根本不是。从世间的角度说，也有很多不杀生的手段，比如身上涂抹一些东西防止蚊子接近或者打预防针、吃药等等。从佛法的角度来说，之所以一个人会因为被蚊子咬而患上疟疾并最终死亡，是因为自己以前造过相应的恶业，如今成熟了。倘若自己没有造过这种业，那么就算生活在蚊子窝里面，也不会被蚊子咬，更不用说患上疟疾了。
杀害蚊子必然是犯了杀生戒。哪怕是为了一百万人的性命，杀了一只蚊子也一样是造了杀业，只要您的心里是偏袒人类这一方的。除非您对蚊子怀着强烈的慈悲心，而且没有任何自私自利，才有可能不犯杀戒，但是这对于凡夫人是很难的。凡夫人做善事的时候都很难摆脱自私自利，更不要说杀生的时候了。
不是佛教不慈悲，而是众生不懂得取舍因果的道理。世界上可怜的众生非常多，但并不是因为他们可怜，就可以违背因果规律。倘若可怜的人为了暂时的利益造下恶业，最终必定会更加可怜，这是佛陀也没有办法的事情。
你范了很多人的错误。就是今生遇到的不论好事还是灾难，都是前世因造成的，该受报！其实这是很多人的认识错误。因为没有真正理解三世因果，没有理解因缘法。今生之报不一定是前世因，有可能是今世因。并且报的同时又有下世因！比如一个人被杀，你们都以为是他前世杀人因，今世被杀是果。其实不一定。还有种可能是他前世并没有杀人，今生被杀完全是受因缘影响，不好的因缘，是一个新的因的生起。带入另一个因果循环。
追答您仔细看一下，末学哪里说到全部都是前世的因了？
前世有没有杀人末学也看不到，但是今生遭受厄运必定是以前造过不善业，这一点没有疑问。如果一个人没有造过任何恶业，那他不会遭受恶报。否则，因果规律如何成立？您所谓的因缘如果和过去一点关系都没有，那么就不是佛法讲的缘起规律了。
今生遭受厄运确实可能是前世恶业造成的。这种是大多数情况。但绝非你说的必定，也有可能是一个新的缘起，一个新因的生成。
追答那您所说的“新的缘起”是发生在遭受厄运之前还是之后？若是之前，则就是以前所造的业；若是之后，则不会影响到遭受厄运这件事。
追问同时！既遭恶运的同时产生新的缘起，不在前不在后！比如你走在街上，被甲突然打了一耳光！但是你在你的任何前世都没有打个甲耳光，你不应该有这样的果报！这就是一个新的缘起，新的因果。那就是甲造做了打你耳光的新因，你以后或则来世打他一耳光就是甲的果。你们很多人犯的错误就是以为今生所有事都是前世因的果。你们知道每一个因果都有结束的时候，因缘有散灭的时候。今生之事并不全是前世因缘，也有今生新生成的因缘果报！
追答“遭受厄运的同时产生缘起”，那么遭受厄运和产生缘起是一件事情还是两件事情？如果是一件事情，那么产生缘起就是遭受厄运，所以不用再说产生缘起这件事；如果是两件事情，那么必然有先后。
1、是故意杀蚊虫为乐，还是为防范蚊蝇害虫传播疾病？
如果是选择前，那么是杀戒，如果是后，只是行为是否得当是否过度的问题。那么能否采取正确的度，需要自己逐渐改变而已。过度的话必然承担过度的责任。实际上，某种生物并不是永恒的害虫和益虫的概念，都是相对的，相关的，所以，放任不是正确的，全部剿灭也是错误极端。
2、蚊虫与病毒，是什么样的关系，是必然有病毒，还是偶然带病毒？
病毒是外界的微生物，需要客观的外界条件才可以生存和变异，而蚊虫也一样，不同的条件也有不同结果，无菌实验室中的生物，未必就能够自然携带着病毒，所以还是外缘、外界环境的问题，众缘和合。改变这些相对的条件，就不会产生有害的结果。卫生的环境，蚊虫不喜欢栖息，病毒也自然无法被携带和转移。
什么是慈悲？做自己应该做的，受自己应该受的，却不生任何烦恼嗔恨。所谓拔苦、予乐，没有说是为了什么预期结果而做的，是为此因此缘的事而作的。在拔众生苦的时候，想着自己得起来担当，甚至承受需要的业报；予乐的时候，想着自己能够为他人做哪些有益的、有用的、有效的工作，而不是计较自我的得失。
众生平等。
如果蚊子开会，认为人类会造成世界毁灭，号召全体动物一起杀人。
我们作何感想？
传染病还可以通过控制传染源来解决。
传染病在人群中发生或流行，都必须同时具备传染源、传染途径和人群易感性。追问
你说的很好，应该控制传染源，而恰好蚊子就是这种病的传染源。慈心不杀，众生平等。这只能是人们没好的愿望。但娑婆世界没有两全法。你慈悲蚊子就不能慈悲人，你慈悲人就不能慈悲蚊子！正如你要五欲乐就不能得到涅槃乐，你要涅槃乐，就不能要五欲乐。学佛就是取舍之间！
追答蚊子是传播途径。
师兄若是卫生部长，我就不和你说这些了。
师兄若是真行者，劝君就别去杀了。
佛祖说过，修行没到忍位，就不要去做大官，否则易造更多恶业。
医院不会杀掉一个人，来抢救另一个人。
行者自然不会杀掉一个众生，来换取另一个众生。
我并无攻击你的意思，但是的确你们已经学佛到愚昧的地步，其实是慈悲泛滥，反而害人！告诉你吧，你好好学学，佛陀修行菩萨行时，曾经为救护船人而亲手杀死那个奸人，因为那人要准备下毒杀死全船的人。佛陀本身经里记载！就是很多你们这样的，宁愿慈悲恶虫，但却不慈悲人，其实是假慈悲！
我并无攻击你的意思，但是的确你们已经学佛到愚昧的地步，其实是慈悲泛滥，反而害人！告诉你吧，你好好学学，佛陀修行菩萨行时，曾经为救护船人而亲手杀死那个奸人，因为那人要准备下毒杀死全船的人。佛陀本身经里记载！就是很多你们这样的，宁愿慈悲恶虫，但却不慈悲人，其实是假慈悲！
追答你如何知道，你要杀的那个蚊子，肯定会让很多人得疟疾。
追问那要根据是否是疫区，是疫区，就要灭蚊虫。不是疫区则没有必要！其实很多中国人学佛已经背离释迦牟尼佛陀的教化，把智慧变成愚昧，把慈悲变成假慈悲！佛陀的法里最根本的是慈悲人，教化人。而很多中国的把旁生凌驾人之上。我见过宁愿花巨资放生却不肯帮助他们所知道的重病病人。要知道慈悲人，救助人才是佛陀的根本教法！
追答阿弥陀佛! 末学无道，只知修自己，不是修别人。其他的师兄怎么做的，出于何心，末学不知。知道了，也是慈悲第一，对谁也不起嗔恨心。
