“沉者自沉，浮者自浮。”什么意思呢？

版本一：殷洪乔作豫章郡，临去，郡人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：“沉者自沉，浮者自浮。殷洪乔不能作致书邮。”版本二：殷洪乔被任命为豫章郡守，临走前，南京的朋友熟人附上百余封嘱托人情的信件。殷乘船行至石头这个地方，将那些信统统扔进水里，说：“沉者自沉，浮者自浮。殷洪乔不能作致书邮。” 版本一来自刘义庆《世说新语·任诞第二十三》。其叙事序列：作豫章郡——临去——附书——既至——悉掷——祝曰，连串事件按时间顺序一气呵成，看似天衣无缝，“客观记录”某项事实。然而，这里头却夹着巨大的裂缝，也是任何读者都情不自禁要问的问题：殷洪乔为什么把人家托付给他的信函（如此重要的东西！）全扔进水里呢？如果怕麻烦不原意跑腿，当初大可以不答应；如果当面不好意思拒绝，那扔了人家的信，他日对质起来，难道就“好意思”了？无论如何说不通。妙处正在这儿。表面上价值中立、毫无赘语的措辞，先是让读者对主人公的行为大感疑惑，继而眼前浮现出写信人数着日子算消息何时抵达故乡、收信人翘首盼望何时得知亲人是否安好的样子……一想到双方的希望和寄托竟遭投江，还跟着一句冷酷无比的“沉者自沉，浮者自浮”，任何读者此时都要大骂：姓殷的TMD太变态了！通过对情节的隐形断层中必然导致的疑问的悬置，隐身的叙事者成功左右了读者的事实判断和价值取向。 版本二是后世流传的叙事文本。一切都与刘义庆版相同，唯独在郡人托书的描述上加了几个字——“嘱托人情”的信。不是别的什么信哦，就是嘱托人情的信。不要小看这几个字。所谓嘱托人情，乃指官场上拉关系、跑人情的意思。叙事者表面上是在说明那些被交给殷洪乔的信是什么性质，实际上是在解释版本一中被悬置的疑问。殷为什么要扔掉它们？因为看不惯官场小人的这种作为。就这么几个字的差别，读者脑子里呈现出另一幅场景：一帮行贿受贿、结党营私的家伙硬塞给殷洪乔一堆跑官要官的信件，说不定还是让下人们随行李一块儿装船的，殷甚至不知道；待主人公发现了竟有这么些玩意儿，便毅然将它们投江，讽其官运“沉者自沉，浮者自浮”“洪乔绝不同流合污”……读者这时候大概要拍着大腿说：姓殷的TMD太有个性了！通过看似随意的小词小汇，将隐身叙事者对事件的解释嵌入文本，再一次成功左右了读者的事实判断和价值取向。 信一定要有人送才能到达，历史一定要通过叙事才能显现。然而，叙事者永远以承诺忠实的姿态出现，却总是有自己的理由，他人并不知道。结果，将历史托付给叙事者，就如同把书信托付给殷洪乔，早已沉者沉、浮者浮去了。原本选用的那个案例最近不方便在网络上传播评论，所以拿着古人说事儿，此处只是胡扯一堆，哪位同学忽然有了兴趣，不妨去找海登－怀特之流的著作来读，比我说的有意思多了。 （最近也在想，将希望托付给他人，终于也落了个中途投江的下场，而他人也有我无可指责的理由。早知如此，何必费这样一番折腾，自己把信扔进水里，断绝念想，也好闲看洛水清波去了。。。）

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