如题所述
《封神演义》全书一百回，写武王灭商的故事。大概能分为两部分：前三十回重点写商纣王的荒淫暴虐；后七十回写武王伐纣。演义叙述纣王进香，题诗亵渎神明，于是女娲命令三个妖怪迷惑纣王，帮助周国兴起。纣王、妲己荒淫暴虐，作恶多端。姜子牙晚年遇文王，帮助文王武王谋划伐纣。武王起兵反商，商周之战过程曲折，其间神怪迭出，各有匡助。神仙们也分成两派，阐教支持武王，有道、释两家；截教支持纣王。双方各逞法术，互有死伤，截教最终失败。诸侯孟津会盟，牧野大战，纣王自焚，商朝覆灭，周武王分封列国，姜子牙将双^战死的重要人物一一封神。其中著名的情节有“哪吒闹海”、“姜子牙七死三难”、“十绝阵”、“诛仙阵”等。《封神演义》的作者信仰的是神道。不论人事还是国家兴衰成败都是劫数。劫数在天， 即使是神魔鬼怪亦不能逃脱劫数的安排。“成汤气数已尽，周室当兴”，每个参加商周之争 的人不过是“完天地之劫数，成气运之迁移”而已。作者是个正统思想很重的人，从书中 的一些描写看，他认为商是正统，反商就是叛乱。比如两军对阵，交手之前都有一番辩论， 这时纣王的将官都是理直气壮，而周的将官往往有理亏之嫌。作者通过设炮烙、剖孕妇、 敲骨髓等情节，描写纣王的残暴不仁，从而为武王反商寻找道义上的借口。作者把武王伐 纣写成“以臣伐君”、“以下伐上”，是“灭独夫”之举，姜子牙则以“天下者，非一人之天 下，乃天下人之天下也”的主张，号召诸侯“吊民伐罪”，突出了双方的正义与非正义的道 义对立。哪吒剔骨还父、黄飞虎反商归周等情节也强调了 “父逼子反”、“君逼臣反”不得 不反的寓意。这些内容显然一方面是维护君主的神圣地位的忠君思想，一方面也说出了民 众希望君主施仁政的愿望。作者还宣扬“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般由自可，最毒妇 人心”的“女祸”思想，这是很消极的。
在《封神演义》的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。 三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。
在一次祭祀时纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首邪恶的诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。
昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀临罚身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名（但其中大部分都是截教之人，并不是截教不如阐教，主要还因为元始天尊护短)。
