怎样读书，是个自己决定的问题；我说我的，没勉强谁跟我学。第一，我读书没系统。借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下，不客气。我不能叫书管着我。
第二，读得很快，而不记住。书要都叫我记住，还要书干吗？书应该记住自己。对我，最讨厌的发问是：“那个典故是哪儿的呢？”“那句话是怎么来着？”我永不回答这样的考问，即使我记得。我又不是印刷机器养的，管你这一套！
读得快，因为我有时候跳过几页去。不合我的意，我就练习跳远。书要是不服气的话，来跳我呀！看侦探小说的时候，我先看最后的几页，省事。
第三，读完一本书，没有批评。一批评就糟，必定要惹气。读完一本书再打通儿架，不上算。我有我的爱与不爱，存在我自己心里。我爱念什么就念，有什么心得我自己知道，这是种享受，虽然显得自私一点。
第四，我不读自己的书，不愿谈论自己的书。我知道，书是别人的好。虽然未必都好，可是至少给我一点我不知道的东西。
第五，哼，算了吧
1.作者在文中提了4种读书方法，
读书的最终目的是学习和吸收知识，所以适合自己就可以了，那么在适合的基础上能够提高阅读效率就更好了。我读书一般是用快速阅读法，快速阅读不仅体现在阅读速度的高效上，更是理解的高效：对抓住文章段落的脉络和重点有非常好的作用，帮助我们对文章做整理、分析和归纳。我练习快速阅读用的是《精英特全脑速读记忆训练》，软件练习是比较简单有效的，如果你的阅读效率低，有必要练习提高一下。
在阅读过程中必须养成有目的、有重点地进行阅读的习惯，使我们在阅读时善于发现重点、新问题、新观点和新材料。首先，段落：掌握段意最方便的办法是抓“主句”，也就是抓住说明全段主要意思的句子。其次，抓住文章的脉络主旨：有的文章，标题就说明了中心思想，有的在文章开头和结尾点明中心思想，有的则通过主要事件来表达中心思想，只要根据主要事件，就能很快确定中心思想。其三，对于文章、书籍中的主要人物、事迹、观点、中心思想等一些重点，要有意识的进行记忆，形成自己的思维导图，促成更好的理解。
在读书的过程中或读完一本书的时候，要学着做点读书笔记，记录一下书本的脉络主旨、主要人物、事迹、以及阅读感悟等，一些优美词句也可以摘抄一下。
在阅读过程中必须养成有目的、有重点地进行阅读的习惯，使我们在阅读时善于发现重点、新问题、新观点和新材料。首先，段落：掌握段意最方便的办法是抓“主句”，也就是抓住说明全段主要意思的句子。其次，抓住文章的脉络主旨：有的文章，标题就说明了中心思想，有的在文章开头和结尾点明中心思想，有的则通过主要事件来表达中心思想，只要根据主要事件，就能很快确定中心思想。其三，对于文章、书籍中的主要人物、事迹、观点、中心思想等一些重点，要有意识的进行记忆，形成自己的思维导图，促成更好的理解。
在读书的过程中或读完一本书的时候，要学着做点读书笔记，记录一下书本的脉络主旨、主要人物、事迹、以及阅读感悟等，一些优美词句也可以摘抄一下。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2019-12-05
就是读，老舍脾气暴躁
第2个回答 2013-09-05
著名作家老舍写过一篇《著者略历》的自传，其中讲到自己的读书生平。他说：“幼读三百千，不求甚解，继学师范，遂奠教书匠之基。……二十七岁，发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。……书无所不读，全无所获，并不着急。教书做事，均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。”
这段文字，形象地概括了老舍的读书经历。他七岁读塾，十岁入市立小学。旧式的教学使他厌恶，敬而远之。后来。他进中学念书，只读了半年，因为付不起学费，转考免费的北京师范学校，毕业后当上了教书先生。如果按常规走下去，他终究只是个人云亦云的教书匠罢了。
但老舍不！他从传统的文化模式中跳了出来，用他那支生花之笔刻划出多少栩栩如生的人物，多么斑斓纷纭的社会风情。这，不能不赖于他的独具的读书方式。老舍是怎样读书的呢？
首先，广读，泛读。他处谦“读书没有系统”，实际上正象是蜜蜂采花粉那样，广采博取。凡是他觉得有用的知识，都尽量广泛地涉猎。正象他说的，“借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下，不客气。我不能叫书管着我。”
其次，快读，跳读。老舍说自己读书常常“读得很快，而不记住。”这实际是一种适应短期吞吐大量信息的快速读书法。对此，他曾幽默地说：“读得快，因为我有时候跳过几页去。不合我的意，我就练习跳远。……看侦探小说的时候，我先看最后的几页，省事。”
再次，广读，泛读，快读，跳读，并不意味着老舍不细读，精读。他曾把但丁《神曲》的几种英译本，无论是韵文还是散文，都仔仔细细地读过一遍。不光读原著，还读评论，并且搜集了许多关于但丁的论著。但丁的《神曲》使他明白了何谓伟大的文艺，以及文艺何邓小平配的真谛。1921年至1929年间，老舍读近代英法小说，也是采用此法。他顺藤摸瓜，读过名家的一本名著，便又找来他的另一部，一直追寻下去。“昼夜的读小说，好象是落在小说阵里。”那一段，他从法国的福楼拜，莫泊桑的小说里，汲取了不少有益的创作精华。
除读书外，老舍还十分注重向社会学习，“熟读社会人生”，从社会中获得各种直接的经验与知识。他名著《骆驼祥子》，就是他深入人力车夫中体验生活，直接从小茶馆与大杂院，以及车厂汲取原材料，从而才创作出来的作品。本回答被提问者和网友采纳
这段文字，形象地概括了老舍的读书经历。他七岁读塾，十岁入市立小学。旧式的教学使他厌恶，敬而远之。后来。他进中学念书，只读了半年，因为付不起学费，转考免费的北京师范学校，毕业后当上了教书先生。如果按常规走下去，他终究只是个人云亦云的教书匠罢了。
但老舍不！他从传统的文化模式中跳了出来，用他那支生花之笔刻划出多少栩栩如生的人物，多么斑斓纷纭的社会风情。这，不能不赖于他的独具的读书方式。老舍是怎样读书的呢？
首先，广读，泛读。他处谦“读书没有系统”，实际上正象是蜜蜂采花粉那样，广采博取。凡是他觉得有用的知识，都尽量广泛地涉猎。正象他说的，“借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下，不客气。我不能叫书管着我。”
其次，快读，跳读。老舍说自己读书常常“读得很快，而不记住。”这实际是一种适应短期吞吐大量信息的快速读书法。对此，他曾幽默地说：“读得快，因为我有时候跳过几页去。不合我的意，我就练习跳远。……看侦探小说的时候，我先看最后的几页，省事。”
再次，广读，泛读，快读，跳读，并不意味着老舍不细读，精读。他曾把但丁《神曲》的几种英译本，无论是韵文还是散文，都仔仔细细地读过一遍。不光读原著，还读评论，并且搜集了许多关于但丁的论著。但丁的《神曲》使他明白了何谓伟大的文艺，以及文艺何邓小平配的真谛。1921年至1929年间，老舍读近代英法小说，也是采用此法。他顺藤摸瓜，读过名家的一本名著，便又找来他的另一部，一直追寻下去。“昼夜的读小说，好象是落在小说阵里。”那一段，他从法国的福楼拜，莫泊桑的小说里，汲取了不少有益的创作精华。
除读书外，老舍还十分注重向社会学习，“熟读社会人生”，从社会中获得各种直接的经验与知识。他名著《骆驼祥子》，就是他深入人力车夫中体验生活，直接从小茶馆与大杂院，以及车厂汲取原材料，从而才创作出来的作品。本回答被提问者和网友采纳
