镇江丹徒县姚家桥姚家祠堂的族谱
旧名行:
天国士开 仁义礼智 日月星晨 孝友睦渊
旧字行:
云开锡祚 明允敦诚 忠肃恭懿 萱慈惠和
新名行:
诗书丕振传学道 尊启芳声衍绵长 心同志合宇宙恒久
新字行:
辉煌朝延重家乘 秉志钟贤承盛昌 南大配美福自人求
福鼎《姚氏总谱序》
来源:《吴兴郡(福鼎)姚氏族谱》 作者:姚氏十六世孙 日期:2003-10-10 阅读:477
接经传鉴史记载,姚之得姓,端自有虞帝舜开基大德之后。其裔必盛,越至夏商成周,名裔辈出,然多封赐姓。后世各以其赐姓之祖为始祖,虽是一脉支分,派别究属有异,终不如姚氏之独得干脉之正者。
自虞以来,世远年湮,子姓聚居,星散,历代即有许多良贤后裔。不过,纪其本处,本支之世系,乌能遍及於天涯地角,递记其祥。此可阙而不论匕其所考据者,在汉则有期公为汉功臣,在唐则有崇公为唐宰辅,思廉公为唐名臣。至宋初逢尧公自河南汝宁府光州固始县移居福建兴化莆田县。三世后,圣授公居漳州,圣传公住居兴化,则有正德丁丑科呜鸾公登进士,庚辰科呜凤公亦登进士,嘉靖壬辰科虞公继登进士,兄弟叔侄俱及第进士者不一,其人但皆隐不仕。
圣裔公分住泉郡永邑,生师礼公,徽宗朝登进士,为礼部侍郎,生选公,钦宗朝登进士,为通政使,出使於金,卒於官,生卒坟墓皆失纪。娶前后妣生有八子:一分居浙江;一移南京;而居泉郡者六:一居南安、一居晋江、一在安溪,而在永春三:一住廿三都上场堡、一住三都上窑乡、一住九十都阳谷乡。派衍星居院前、杉树坑、美村、伏溪头、杉林、及外江福鼎南镇、浙江寨头山、江西汪泑花厅,由来久矣。
其中异乡近地,或隐或仕,为忠臣,为孝子,登载旧谱甚明。奈宋末元初、元末明初,军舆旁午,旧谱湮没,无传八房名次,以致阙惟莆田埔尾犹有大略存焉。我族阳谷谱牒被兵燹焚毁,二次分派,姚氏始祖追称阳初公,出均赐、均友、均治。阳初以上,难以详明。
今因修谱,将莆田遗记,凡文献有传者一一考订,抄录,弁诸谱序之首。
天国士开 仁义礼智 日月星晨 孝友睦渊
旧字行:
云开锡祚 明允敦诚 忠肃恭懿 萱慈惠和
新名行:
诗书丕振传学道 尊启芳声衍绵长 心同志合宇宙恒久
新字行:
辉煌朝延重家乘 秉志钟贤承盛昌 南大配美福自人求
福鼎《姚氏总谱序》
来源:《吴兴郡(福鼎)姚氏族谱》 作者:姚氏十六世孙 日期:2003-10-10 阅读:477
接经传鉴史记载,姚之得姓,端自有虞帝舜开基大德之后。其裔必盛,越至夏商成周,名裔辈出,然多封赐姓。后世各以其赐姓之祖为始祖,虽是一脉支分,派别究属有异,终不如姚氏之独得干脉之正者。
自虞以来,世远年湮,子姓聚居,星散,历代即有许多良贤后裔。不过,纪其本处,本支之世系,乌能遍及於天涯地角,递记其祥。此可阙而不论匕其所考据者,在汉则有期公为汉功臣,在唐则有崇公为唐宰辅,思廉公为唐名臣。至宋初逢尧公自河南汝宁府光州固始县移居福建兴化莆田县。三世后,圣授公居漳州,圣传公住居兴化,则有正德丁丑科呜鸾公登进士,庚辰科呜凤公亦登进士,嘉靖壬辰科虞公继登进士,兄弟叔侄俱及第进士者不一,其人但皆隐不仕。
圣裔公分住泉郡永邑,生师礼公,徽宗朝登进士,为礼部侍郎,生选公,钦宗朝登进士,为通政使,出使於金,卒於官,生卒坟墓皆失纪。娶前后妣生有八子:一分居浙江;一移南京;而居泉郡者六:一居南安、一居晋江、一在安溪,而在永春三:一住廿三都上场堡、一住三都上窑乡、一住九十都阳谷乡。派衍星居院前、杉树坑、美村、伏溪头、杉林、及外江福鼎南镇、浙江寨头山、江西汪泑花厅,由来久矣。
其中异乡近地,或隐或仕,为忠臣,为孝子,登载旧谱甚明。奈宋末元初、元末明初,军舆旁午,旧谱湮没,无传八房名次,以致阙惟莆田埔尾犹有大略存焉。我族阳谷谱牒被兵燹焚毁,二次分派,姚氏始祖追称阳初公,出均赐、均友、均治。阳初以上,难以详明。
今因修谱,将莆田遗记,凡文献有传者一一考订,抄录,弁诸谱序之首。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考