具体解释一下 我做导游时要用到 谢谢
分析如下:
七珍是【七宝】诸经所说的略有不同,般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙。
法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰。阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。
五供,不是五贡,供是供养的意思。【五种供养】(名数)
一涂香,二华,三烧香,四饮食,五灯明也。
【八正道】又名八圣道,即八条圣者的道法。
一、正见,即正确的知见。
二、正思惟,即正确的思考。
三、正语,即正当的言语。
四、正业,即正当的行为。
五、正命,即正当的职业或生活。
六、正精进,即正当的努力。
七、正念,即正确的观念。
八、正定,即正确的禅定。修此八正道,便可证得阿罗汉果。
扩展资料:
这些宝物都出自佛教,传承佛教的宗旨,佛教距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉,这让尼泊尔民众一向不满。 佛教也是世界三大宗教之一。佛,意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法,发现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩(S. Gautama, P. Gotama),旧称瞿昙;因为他属于释迦(Sākya)族,人们又称他为释迦牟尼。
参考资料:百度百科:佛教
你应该打错字了五贡是清代中对五类贡生的总称。佛教的话,应该是叫“五供”。
五供:由香炉一只、烛台与花觚各一对,五件器皿成一套,合称五供
:金轮宝、主藏宝、大臣宝、玉女宝、白象宝、胜马宝、将军宝七种。
八宝:法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶(罐)、金鱼(双鱼)、盘长(吉祥结)。
五供是中国民间祭祀用盛供品的五件器皿。又称泰山五供、佛前五供。由香炉一只、烛台与花觚各一对,五件器皿成一套,合称五供。摆放于宗祠庙宇,祭奠先祖(或信徒供奉神、佛)用来安放香、花、灯、水、果等供品。玉石、铜、锡、瓷、珐琅等各种材质的五供均可见到,大多工艺考究、造型古朴。
中,也将五供称为五献。在拜表、炼度、施食等仪式中都有五供一节。其法乃是将五种献祭品,即香、花、灯、水、果献于神坛之上,道士称:五献皆圆满,奉上众真前,志在求忏悔,亡者早升天。
“佛教七珍”又称,即七种珍奇宝物。佛教的七珍在卷三云:“佛教七宝凡有二种,一者七种珍宝,二者七种王宝。”王宝为另一种涵意的七珍,是转轮圣王拥有的七珍,它们是:金轮宝、主藏宝、大臣宝、玉女宝、白象宝、胜马宝、将军宝七种。
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“佛教八宝”亦称“吉祥八宝”或“八吉祥”或“八瑞相”等,即“轮螺伞盖花罐鱼长”,展开来就是法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶(罐)、金鱼(双鱼)、盘长(吉祥结)。
1、佛轮象征着佛法流传已久,代代相传。
2、海螺象征着佛法,佛法的美妙声音是吉祥的。
3、这把伞象征着佛法的运动和传播,张弛自如,贯通无碍,曲覆众生;
4、白色的盖子象征着佛法,像一个神圣的,遍覆三千大千世界,广施慈悲,净一切业,普惠众生。
5、莲花象征着佛教的神圣,如莲花的清香,引导着众生去尘、去世、去污;
6、作为佛教的象征,它是深沉而强大的,聚福智圆满充足,如宝瓶般无散无漏。
7、金鱼(双鱼)象征着佛教的无限生命力,如鱼游水中,自由自在,解脱劫难,游刃自如。
8、长盘象征着佛法的强大生命力,如无尽的轮回,长承久传,无尽无休,一切通明。
上述八宝各有图案,既可单独成形,也可堆成一个整体图案,这种整体图案在藏语中称“达杰朋苏”,意为吉祥八图宝瓶状。
五件器皿
五供由鼎一只、烛台一对、花觚一对组成。道教对这五种供品,各有专门的解释:香 引《登真隐诀》称:“香者,天真用兹以;地祇缘斯以达言,是以祈念存注,必烧之于左右,特以此烟能照玄达意。”①意思是香可上达于三境十天,下彻于九幽五道。《咏烧香》诗云:“身是香炉,心是香子,香烟一性分明是。依时焚爇透昆仑,缘空香袅透祥瑞。 上彻云霄,高分真异,成雯作盖包玄旨 金花院里得逍遥,玉皇几畔常参侍。
材质分类
玉石、铜、锡、瓷、珐琅等各种材质的五供均可见到。
五供按照材质分为三种,一种为石五供,设于陵园前,由香炉一、烛台二、花瓶二组成。 另一种为青色琉璃五供,置于正殿中,为殿内陈设品,如思陵。再一种为黄色琉璃五供,置于地下宫殿中殿,为地宫陈设品,如。
其中锡材质五供为目前唯一收入并还有在制作的工艺。铜质五供和玉质都是参考其他非外形组合而成。
参考资料:,
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【八正道】又名八圣道,即八条圣者的道法。
一、正见,即正确的知见。
二、正思惟,即正确的思考。
三、正语,即正当的言语。
四、正业,即正当的行为。
五、正命,即正当的职业或生活。
六、正精进,即正当的努力。
七、正念,即正确的观念。
八、正定,即正确的禅定。修此八正道,便可证得阿罗汉果。
【八部众】天众、龙众、夜叉(华译勇健鬼)、乾闼婆(华译香神)、阿修罗(华译非天)、迦楼罗(华译金翅鸟)、紧那罗(华译非人)、摩睺罗迦(华译大蟒神或大腹行地龙)。由于人类的眼睛不能见到这些八部众,所以又叫做“冥众八部”。又因为八部众以天龙为最殊胜,所以又叫做“天龙八部”,或“龙神八部”。
【天龙八部】 (术语)天龙为八部众中之二众,八部之中以此为上首,故标举曰天龙八部。八部者:一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺迦也。法华经提婆品曰:“天龙八部人与非人,皆遥见被龙女成佛。”
【天龙八部】
“天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。诸天和龙神为八部众的上首,故称。天,梵语deva,包括三界的诸天(可参见“诸天”条)。中国古代把“龙”列为“四灵”之一,印度人称“龙”为Naga(那伽),形态与中国土生的“龙”略有区别,似是摩竭鱼(鲸鱼)与中国龙的混合物,佛经上称“龙力不可思议”,并有不少龙王护法和故事。如释迦太子降生时,九龙吐水,为他灌顶。其他六部众为:夜叉:勇健、轻捷,如守护佛寺山门的执金刚夜叉,毗沙门天王麾下的夜叉八大将军。乾闼婆:意为“寻香”,吸香气为食,从属于天帝释,能凌空作乐。阿修罗:意译为“非天”,身大好斗。迦楼罗:居住在四大洲大树上的金翅鸟神,双翅展开有三百多万公里。紧那罗:歌神,帝释属下,似人而有头角。摩睺罗伽:大蟒神,人身蛇首,乐神。《卢至长者因缘经》谓:“尔时四众,天龙八部,四众围绕,王及大众,五体投地,为佛作礼。”几乎每部经都有类似的场面。亦写作“天龙神王”、“八部天龙”。如北魏·郦道元《水经注·河水一》:“王敛舍利,用金作斗量,得八斛四斗,诸国王、天龙、神王,各得少许。”又如清·龚自珍《已亥杂诗》之八一:“遥知法会灵山在,八部天龙礼我言。”本回答被网友采纳