文质彬彬 意思

成语释义
拼 音
　　wén zhì bīn bīn
解 释
　　原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。 　　本词语形容人表里如一，表面和心里相互协调。 　　彬彬：古代指配合协调。文通纹，指纹理。并非我们一般以为的文化。它的引申意义可以是文化。质指质地。引申为表里的意思文质彬彬，纹理与质地协调，古人认识，比如石头，其有纹理，其有质地，如此构成石头的认识。引申到对事物的认识，人的认识也是如此。言语用文质来指代。从这个意义上说，其实纹理与质地比表里的说法更形象。
出 处
　　先秦·孔子《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 　　文质彬彬（斌斌） 　　类似的用法比如文过饰非中的文。 　　把文质彬彬认为只是指读书人的形象，显然是错误的理解。
编辑本段成语造句
　　例1： 我表姐的男朋友温文尔雅，文质彬彬，气宇轩昂，才华横溢。 　　例2：乍看之下，那人看似温文尔雅，文质彬彬的，但认识他的人都知道他实则是个龌龊不堪的伪君子。
编辑本段典故译注

　　【原文】子曰：“质①胜文②则野，文胜质则史③。文质彬彬④，然后君子。” 　　【注释】①质：质地,引申为里。②文：通纹,纹理,引申为表。③史：表面浮华。④彬彬：谓配合适宜． 　　【译文】孔子说：“里胜过了表就显得粗野，表胜过了里就会浮华，表里协调如一，然后成为君子。”
编辑本段读解研究

　　这段话可以从各种层次上来理解和发挥。 　　大而言之，从文化人类学的角度来理解，“质”是指人类朴素的本质，“文”则指文化的累积。那么，“质胜文则野”就是指人没有文化，就会像原始人一样粗野、落后。“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，显得虚浮而没有根基，所以要“文质彬彬”，文化的发展要与人类的本质相适应，相协调。 　　小而言之，从个人修养的角度来理解，“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个酸秀才，书呆子，注重繁文得节而不切实际。所谓 “百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”，忘了做人的根本。 所以要“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。 　　广而言之，“文质彬彬”还可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。以理解和发挥，从而使“文”与“质”成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。所有这些，当然不是我们在这里能够讨论得清楚的。
编辑本段相关文章

　　旅居美国多年的一位朋友最近回国探亲，他说，楼高了，马路宽了，城市更漂亮了，可对人的素质是否提高了却颇有微词。我听了心里不舒服，本来想听他夸奖几句，没成想他却来了个一时语塞。 　　送走朋友后，我翻来覆去地想，怎么也不能说素质更差了，只能说与城市建设日新月异相比，人的道德文明建设滞后了。我们生活在这种滞后现象中，习以为常，觉不着了； 　　而从外面来的人，下车伊始就感觉出国人的精神状态与物质文明的不协调。 　　朋友的提醒使我想起孔子说的“文质彬彬”。“文”是指文采，文气：“质”是指质朴，实在；在待人接物行为上，两者搭配得当谓之“彬彬”。所以“文质彬彬”是“君子”应有的行为风范，是良好的国民素质的表现。不过在旧中国，劳苦大众不是“君子”而是“野人”，他们处在被压迫被剥削的地位，他们在呐喊，在反抗，故不能在行为上文质彬彬。毛主席在《湖南农民运动考察报告》中写道：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬。”说得很对。不过到了“文化大革命”时期，这句话被“造反派”千万次地引用，为他们的武斗和野蛮行为寻找理论依据。那时候语言和行为越粗野就越革命，仿佛粗野是劳动人民的本色，斯文是资产阶级的臭毛病。那时候一声“我是大老粗！”犹如广成子手里的翻天印，只要祭起这个法宝，任谁也得稀里哗啦，落荒而逃。如今“文化大革命”虽然已被否定，但是它养成的粗野言行习惯并没有消失。 　　在现实生活中，孔子说的“质胜文则野”的现象随时随处可见。
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