如题所述
1、大象无形：越是大的成就往往越穿透悠远，越是大气度的往往越包容万物。
道理：至美的形象已经到了和自然融为一体的境界，反倒给人以无形的感觉。
2、大爱无言：伟大的爱都是默默无闻的。
道理：有水平的人都是默默无闻的，伟大的爱都不是说出来的。
3、大道无名：大道，道是至高无上的，没有形状的。
道理：无名，是指无形无象的混元大道，因无形无象，所以叫无名。
4、大商无算：生意做的很大的时候，就不能斤斤计较，过于计算利益上的得失。
道理：当生意规模比较小的时候，为了生存要经常对每一件事情计算得失，求取最大利益，谋求发展。
此文出自春秋时期·老子《道德经》
扩展资料
写作背景：
出自《道德经》“大方无隅，大器免成,马王堆出土的《道德经》中写着大器免成。大音希声，大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。
《老子》认为音乐可以分为两类：一类是无为的自然的音乐；一类是世俗的非自然的音乐。无为的自然的音乐为道的音乐，符合道的特征，是一切人为音乐之本，无所不在，无所不容。它是最美的，又是无声的，是音乐的最高境界。人为的音乐虽然是动听的，但这种有声之乐的美是世俗的、暂时的，会“令人耳聋”，所以不宜提倡。
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。
后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。
博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
作者简介：
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
公元前551年（周灵王二十一年、鲁襄公二十二年），老子入周王室任守藏室史（管理藏书的官员）。在被推荐入周室效力之前，老子跟随常枞（商容）学习知识。
公元前535年（周景王十年、鲁昭公七年），老子因受权贵排挤，被甘简公免去守藏室史之职，出游鲁国。在鲁国巷党主持友人葬礼，孔子助葬。时孔丘17岁，问礼于老聃。公元前530年（周景王十五年、鲁昭公十二年），老子被甘平公召回仍任守藏室史。
公元前526年（周景王十九年，鲁昭公十六年），26岁的孔子适周观光，拜访老子。公元前516年（周敬王四年、鲁昭公二十六年），老子因所管典籍被王子朝携至楚国，被罢免守藏室史一职，回故里居住。后去往秦国，确切年代不详。公元前501年（周敬王十九年、鲁定公九年），51岁的孔子南至老子故里向老子问学。
大象无形：越好的形象越飘渺宏远。越是大度的人反而更能包含万物。
大爱无言：伟大的爱往往都是无声的。父爱如山，母爱如海，往往都是无言的爱，伟大的爱不是靠嘴来说的，体现在细微之处，表现在点点滴滴。
大道无名：大道，道是至高无上的，有一个没有形状的最高能源。
大商无算：宏伟的商道无所谓算计却又无所不算。商，即为商道，商之价值观以及价值取向。无算，无所谓算计却又无所不算。商业做大做强，最后更多的不是商业中的算计，而是商业之法。最后反而是没有什么算计的人获利最多。
以上四句话体现了道家无为而治的思想，有时候我们可以去追求的事物往往难以得到，反而当我们不在乎，随性的心态去看待这些事情，凡能收获的更多。
扩展资料：
出自《道德经》“大方无隅，大器免成,马王堆出土的《道德经》中写着大器免成。大音希声，大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。
大道无形，道教思想认为，道 是宇宙自然之本体，在宇宙还为生成之前，一切都混混沌沌的。什么都没有，是无形无质的。老子在《道德经》第二十五章中言：有物混成，先天地生。意思就是说，有种东西生在天地前，天地还没生的时候他就在了，就是混元之气。指的就是混沌境。
【大道无名】老子道德经首章言：道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母。道出天地先而不知其名，故强字之曰道。有名就是堕入后天才有名字的。道因其从不示玄，
这就是真正的道，不是后天所谓有名的道。
本回答被网友采纳心境到达一定境界的时候就无法向别人形容他的形象，爱深到一定程度的时候就无以言表，大的道理不是能用名字就可以概括的，经商到一定规模就是要把握方向上的问题，计算就交给别人吧。本回答被网友采纳
