如题所述
1、大象无形:越是大的成就往往越穿透悠远,越是大气度的往往越包容万物。
道理:至美的形象已经到了和自然融为一体的境界,反倒给人以无形的感觉。
2、大爱无言:伟大的爱都是默默无闻的。
道理:有水平的人都是默默无闻的,伟大的爱都不是说出来的。
3、大道无名:大道,道是至高无上的,没有形状的。
道理:无名,是指无形无象的混元大道,因无形无象,所以叫无名。
4、大商无算:生意做的很大的时候,就不能斤斤计较,过于计算利益上的得失。
道理:当生意规模比较小的时候,为了生存要经常对每一件事情计算得失,求取最大利益,谋求发展。
此文出自春秋时期·老子《道德经》
扩展资料
写作背景:
出自《道德经》“大方无隅,大器免成,马王堆出土的《道德经》中写着大器免成。大音希声,大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念,意在推崇自然的、而非人为的美。
《老子》认为音乐可以分为两类:一类是无为的自然的音乐;一类是世俗的非自然的音乐。无为的自然的音乐为道的音乐,符合道的特征,是一切人为音乐之本,无所不在,无所不容。它是最美的,又是无声的,是音乐的最高境界。人为的音乐虽然是动听的,但这种有声之乐的美是世俗的、暂时的,会“令人耳聋”,所以不宜提倡。
据文献记载,老子静思好学,知识渊博。他的老师商容教授知识过程中,老子总是寻根问底,对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑,他经常仰头观日月星辰,思考天上之天为何物,以至于经常睡不着觉。
后来,商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载:”老子入周,拜见博士,入太学,天文、地理、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史书无所不习,学业大有长进。
博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之书,汗牛充栋,无所不有。”通过这段经历,老子积累了丰富的学识,也使他远近闻名。
作者简介:
老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳。春秋末期人,生卒年不详,大约出生于公元前571年春秋晚期陈(后入楚)国苦县(古县名)。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。
公元前551年(周灵王二十一年、鲁襄公二十二年),老子入周王室任守藏室史(管理藏书的官员)。在被推荐入周室效力之前,老子跟随常枞(商容)学习知识。
公元前535年(周景王十年、鲁昭公七年),老子因受权贵排挤,被甘简公免去守藏室史之职,出游鲁国。在鲁国巷党主持友人葬礼,孔子助葬。时孔丘17岁,问礼于老聃。公元前530年(周景王十五年、鲁昭公十二年),老子被甘平公召回仍任守藏室史。
公元前526年(周景王十九年,鲁昭公十六年),26岁的孔子适周观光,拜访老子。公元前516年(周敬王四年、鲁昭公二十六年),老子因所管典籍被王子朝携至楚国,被罢免守藏室史一职,回故里居住。后去往秦国,确切年代不详。公元前501年(周敬王十九年、鲁定公九年),51岁的孔子南至老子故里向老子问学。
大象无形:越好的形象越飘渺宏远。越是大度的人反而更能包含万物。
大爱无言:伟大的爱往往都是无声的。父爱如山,母爱如海,往往都是无言的爱,伟大的爱不是靠嘴来说的,体现在细微之处,表现在点点滴滴。
大道无名:大道,道是至高无上的,有一个没有形状的最高能源。
大商无算:宏伟的商道无所谓算计却又无所不算。商,即为商道,商之价值观以及价值取向。无算,无所谓算计却又无所不算。商业做大做强,最后更多的不是商业中的算计,而是商业之法。最后反而是没有什么算计的人获利最多。
以上四句话体现了道家无为而治的思想,有时候我们可以去追求的事物往往难以得到,反而当我们不在乎,随性的心态去看待这些事情,凡能收获的更多。
扩展资料:
出自《道德经》“大方无隅,大器免成,马王堆出土的《道德经》中写着大器免成。大音希声,大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念,意在推崇自然的、而非人为的美。
大道无形,道教思想认为,道 是宇宙自然之本体,在宇宙还为生成之前,一切都混混沌沌的。什么都没有,是无形无质的。老子在《道德经》第二十五章中言:有物混成,先天地生。意思就是说,有种东西生在天地前,天地还没生的时候他就在了,就是混元之气。指的就是混沌境。
【大道无名】老子道德经首章言:道、可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名万物之母。道出天地先而不知其名,故强字之曰道。有名就是堕入后天才有名字的。道因其从不示玄,
这就是真正的道,不是后天所谓有名的道。
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