如题所述
八关斋戒的好处：《佛说斋经》
第一戒者。一日一夜。持心如真人。无滥杀意。慈念众生。不得贼害蝡动之类。不加刀杀。念欲利安。莫复为杀。如清净戒。以一心习。
第二戒者。一日一夜。持心如真人。无偷盗意。思念布施。当欢喜与。自手与。洁净与。恭敬与。不望与。却悭贪与。如清净戒。以一心习。
第三戒者。一日一夜。持心如真人。无邪淫意。不念房室。修治梵行。不为邪欲。心不贪色。如清净戒。以一心习。
第四戒者。一日一夜。持心如真人。无谎言意。思念至诚。安定徐言。不为伪诈。心口相应。如清净戒。以一心习。
第五戒者。一日一夜。持心如真人。无醉酒意。不醉。不迷乱。不失志。去放逸意。如清净戒。以一心习。
第六戒者。一日一夜。持心如真人。无悭贪意。不着香华。不傅脂粉。不为歌儛倡乐。如清净戒。以一心习。
第七戒者。一日一夜。持心如真人。无瞋恨意。不卧好床。卑床草席。捐除睡卧。思念经道。如清净戒。以一心习。
第八戒者。一日一夜。持心如真人。无愚痴意。食少节身。过中日后不复食。如清净戒。以一心习。
奉持八戒。习五思念。为佛法斋。与天参德。灭恶兴善。后生天上。终得泥洹。是以智者自力行。出心作福。
第一，脱离病苦。《药师经》受持八关斋戒疾病必然逐渐减少。
第二，消灭罪障。《优婆塞戒经》受持八斋戒，除了犯有五逆罪以外，其他的罪障都可以消除。
第三，免除横祸。《四天王经》受持八关斋戒，恶鬼远离，必定平安。福慧增长，灾难远离。
第四，远离恶道。《十善业经》受持八关斋戒，的人不堕落妖魔鬼怪畜生地狱。
第五，福报优厚。《佛说护戒经》受持八关斋戒，可以得到六十万世不愁吃、不愁穿的果报。
第六，成就迅速。《杂宝藏经》优陀羡王的夫人，病已垂危，临终前一天要求受八关斋戒，死后就生到天上。
第七，来世尊贵。《佛说普达王经》有个随从，曾随王受持八关斋戒，这个人死了过后，下世就转身为王子。
第八，得生天上。佛经上举了一个例，有一位天女，她的相貌非常庄严，人家问她为什麽得到这麽好的果报，她说就是因为受持八关斋戒。
第九，往生助缘。佛经上说如果有人受持八关斋戒，就凭这种功德拿来回向求生净土，能够得到中品中生。
第十，临终欢乐。《药师经》上说受持八关斋戒的人就凭这个善因，到了临命终时，就会有八位大菩萨接引他往生净土。
第十一，得相好身。《长爪梵志请问经》上说：有一位婆罗门问佛陀，您作什麽功德才得这麽好的相？佛说受持八关斋戒，就会得这种果报。
第十二，成佛道缘。《阿含经》受持八关斋戒，可以促使我们获漏尽通，入于涅槃城。那就是成佛了。所以，我们受持八关斋戒，可以说是成佛道的重要胜因。
第一戒者。一日一夜。持心如真人。无滥杀意。慈念众生。不得贼害蝡动之类。不加刀杀。念欲利安。莫复为杀。如清净戒。以一心习。
第二戒者。一日一夜。持心如真人。无偷盗意。思念布施。当欢喜与。自手与。洁净与。恭敬与。不望与。却悭贪与。如清净戒。以一心习。
第三戒者。一日一夜。持心如真人。无邪淫意。不念房室。修治梵行。不为邪欲。心不贪色。如清净戒。以一心习。
第四戒者。一日一夜。持心如真人。无谎言意。思念至诚。安定徐言。不为伪诈。心口相应。如清净戒。以一心习。
第五戒者。一日一夜。持心如真人。无醉酒意。不醉。不迷乱。不失志。去放逸意。如清净戒。以一心习。
第六戒者。一日一夜。持心如真人。无悭贪意。不着香华。不傅脂粉。不为歌儛倡乐。如清净戒。以一心习。
第七戒者。一日一夜。持心如真人。无瞋恨意。不卧好床。卑床草席。捐除睡卧。思念经道。如清净戒。以一心习。
第八戒者。一日一夜。持心如真人。无愚痴意。食少节身。过中日后不复食。如清净戒。以一心习。
奉持八戒。习五思念。为佛法斋。与天参德。灭恶兴善。后生天上。终得泥洹。是以智者自力行。出心作福。
第一，脱离病苦。《药师经》受持八关斋戒疾病必然逐渐减少。
第二，消灭罪障。《优婆塞戒经》受持八斋戒，除了犯有五逆罪以外，其他的罪障都可以消除。
第三，免除横祸。《四天王经》受持八关斋戒，恶鬼远离，必定平安。福慧增长，灾难远离。
第四，远离恶道。《十善业经》受持八关斋戒，的人不堕落妖魔鬼怪畜生地狱。
第五，福报优厚。《佛说护戒经》受持八关斋戒，可以得到六十万世不愁吃、不愁穿的果报。
第六，成就迅速。《杂宝藏经》优陀羡王的夫人，病已垂危，临终前一天要求受八关斋戒，死后就生到天上。
第七，来世尊贵。《佛说普达王经》有个随从，曾随王受持八关斋戒，这个人死了过后，下世就转身为王子。
第八，得生天上。佛经上举了一个例，有一位天女，她的相貌非常庄严，人家问她为什麽得到这麽好的果报，她说就是因为受持八关斋戒。
第九，往生助缘。佛经上说如果有人受持八关斋戒，就凭这种功德拿来回向求生净土，能够得到中品中生。
第十，临终欢乐。《药师经》上说受持八关斋戒的人就凭这个善因，到了临命终时，就会有八位大菩萨接引他往生净土。
第十一，得相好身。《长爪梵志请问经》上说：有一位婆罗门问佛陀，您作什麽功德才得这麽好的相？佛说受持八关斋戒，就会得这种果报。
第十二，成佛道缘。《阿含经》受持八关斋戒，可以促使我们获漏尽通，入于涅槃城。那就是成佛了。所以，我们受持八关斋戒，可以说是成佛道的重要胜因。
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第1个回答 2013-04-12
阿弥陀佛！梦是八识田中无量劫、无量世积累的种因，因缘成熟之时而自然流露出来的。八识田中若是无此前因，绝对不可能显现此缘此境。
我们无量劫轮转生死，一切家亲，因为有大因缘，都会经常在一起，有时角色不同，有是时顺缘，有时是逆缘，生生世世相缠相绕而轮转不息。这些轮转留有大量的种因，曾于八识田中留下业习种因。当我们入胎为人之时，绝大多数的人会丧失过去生的记忆。但是尽管这些业习种因，我们暂时忘记了，但是八识田中的种因并不消失，只是暂时不显现罢了，仍然时不时地流露出来。
梦也是这样的道理！甚至有的人说，我的第六感特别强烈。这个第六感是什么？就是他凭白无故的感觉，一再地得到事实的验证。这些所谓的第六感的感觉，也是来自八识田的种因。你能做这样的梦，说明有这样的因缘显现。建议楼主能念诵观世音菩萨圣号，或者地藏王菩萨圣号回向给两位老人。如果肯发心，也可以念三遍或七遍地藏经，回向给你梦中显现的因缘。
每次念完之后，这样回向：弟子愿把所诵地藏经之功德，回得给梦中显现的爷爷和姥爷，愿他们能仰仗诸佛菩萨的慈悲愿力和圆满德能，业障消除，福慧增长，离苦得乐，早往净土或其他有因缘的好地方！
我们无量劫轮转生死，一切家亲，因为有大因缘，都会经常在一起，有时角色不同，有是时顺缘，有时是逆缘，生生世世相缠相绕而轮转不息。这些轮转留有大量的种因，曾于八识田中留下业习种因。当我们入胎为人之时，绝大多数的人会丧失过去生的记忆。但是尽管这些业习种因，我们暂时忘记了，但是八识田中的种因并不消失，只是暂时不显现罢了，仍然时不时地流露出来。
梦也是这样的道理！甚至有的人说，我的第六感特别强烈。这个第六感是什么？就是他凭白无故的感觉，一再地得到事实的验证。这些所谓的第六感的感觉，也是来自八识田的种因。你能做这样的梦，说明有这样的因缘显现。建议楼主能念诵观世音菩萨圣号，或者地藏王菩萨圣号回向给两位老人。如果肯发心，也可以念三遍或七遍地藏经，回向给你梦中显现的因缘。
每次念完之后，这样回向：弟子愿把所诵地藏经之功德，回得给梦中显现的爷爷和姥爷，愿他们能仰仗诸佛菩萨的慈悲愿力和圆满德能，业障消除，福慧增长，离苦得乐，早往净土或其他有因缘的好地方！
第2个回答 2013-04-12
梦其实是我们在睡眠时，大脑在部分功能关闭的情况下，对外界刺激（触觉，声音等）的解释和演绎。相对于白天，由于这时候只保留了很少的记忆和理解功能，因此梦经常是不连续和不合常理的。人在睡眠时无法知觉外部刺激，会不同程度的感到紧张，因此梦里伴随的情绪更多是紧张甚至会有噩梦。
而最近你比较关注的问题，也会随着大脑思绪的打开，更容易进入到你梦里来，这就是所谓的日有所思，夜有所梦。
【如果你信解梦 可以百度“周公解梦”第一个即可】说来说去 不过一句话 浮云而已若别人给你解梦说你出门会遇上危险你还不出门不工作啦？是吧 还得工作还得赚钱 还得生活 你不可能为了这个梦改变什么。
若你相信梦的话我帮你解一下
【解梦】 这梦预示着 家中会有不顺利的事情发生 。 希望能够帮到你
而最近你比较关注的问题，也会随着大脑思绪的打开，更容易进入到你梦里来，这就是所谓的日有所思，夜有所梦。
【如果你信解梦 可以百度“周公解梦”第一个即可】说来说去 不过一句话 浮云而已若别人给你解梦说你出门会遇上危险你还不出门不工作啦？是吧 还得工作还得赚钱 还得生活 你不可能为了这个梦改变什么。
若你相信梦的话我帮你解一下
【解梦】 这梦预示着 家中会有不顺利的事情发生 。 希望能够帮到你
第3个回答 2013-04-12
人的存在本来是“识”的存在。在无念的状态下“识”可以到处游走，能穿越时空等障碍。看到你平时看不到的东西。有些给人以提示或征兆，有些没任何意义，就像我们随意看到什么一样。
此梦本无实义，不必在意！
此梦本无实义，不必在意！
第4个回答 2013-04-12
日有所思夜有所梦。。梦都是反的。。不用太担心
