话剧.----儒家美德故事

汉武帝时期，为适应封建统治的政治需要，董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的大一统思想被汉武帝采纳，儒学取得了独尊地位。从此，儒家思想成为汉朝的统治思想，也成为以后中国封建社会的正统思想。那么，儒学独尊的地位何时被打破呢？

　　有的学生认为是在新文化运动时期，其依据是：新文化运动猛烈批判旧道德，提出了“打倒孔家店”的口号，并动摇了封建思想的统治地位，使人们的思想得到空前的解放；有的学生认为是在明朝后期，其依据是：明朝后期进步思想家李贽，指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，反对“咸以孔子之是非为是非”。其实这都是不正确的。要理解这一问题，首先要清楚，儒家作为封建正统思想和处于独尊地位是两个不同的概念。“独尊”是惟我，否定或排除其他思想，而“正统”是指统治的主导与主流思想，不排除或不否定利用其它思想。所以，儒学作为封建正统思想被打破是由于新文化运动的兴起。而儒学的独尊地位被打破则是在魏晋南北朝时期。那么儒学的独尊地位为什么会被打破呢？

　　第一，由于玄学的产生，统治阶级把玄学作为新的思想统治工具。自西汉后期以来，一方面儒学日趋烦琐迂腐，无力解决尖锐复杂的现实社会问题，加上黄巾起义对东汉政权的打击，致使儒学独尊的地位发生动摇，地主阶级需要新的精神武器；另一方面则是由于汉末以来社会动荡不安，统治阶级内部权力争斗残酷激烈，一部分人地位沉浮不定，得失无常，一般士人上进无路，且时有生命之虑，因而思想消沉，趋于虚无淡泊，以寻找新的精神寄托。于是，玄学应运而生。在魏晋时期，玄学成为封建统治阶级一种新的思想统治工具。

　　第二，由于道教的革新，佛教的炽盛，宗教成为统治阶级又一重要的精神武器。

　　1. 道教的革新。道教原本是在东汉民间兴起的宗教，东晋的葛洪结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老，把道教变成地主阶级的宗教。萧梁时，陶洪景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富了道教教义，使道教变成了与儒、佛并列的一大宗教体系。

　　2. 佛教的炽盛。佛教于西汉末年传入中国，但佛教的兴盛却是在魏晋南北朝时期。尤其是南北朝时期，国家分裂，社会战乱频繁，玄学也受到重大打击，统治阶级需要新的精神支柱，从思想上麻痹劳动人民。由于人民长期饱受苦难，渴望获得解脱，佛教给他们提供了一种虚幻的希望。这样佛教就变成统治阶级新的统治思想工具，并得到迅速传播。

　　这样，在魏晋南北朝时期，统治阶级吸取各种思想为我所用，打破了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的大一统思想。但需要说明的是，在这一时期，儒学独尊的地位虽然已不存在，但统治者还是要靠儒家思想治国，儒家思想依然是封建社会的正统思想。

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