如题所述
好好先生
冯梦龙《古今谭概》
【故事原文】
后汉司马徽不谈人短,与人语,美恶皆言好。有人问徽安否,答曰:「好。」
有人自陈子死。答曰:「大好!」妻责之曰:「人以君有德,故此相告,何闻人子死,反亦言好」徽曰:「如卿之言,亦大好。」
今人称「好好先生」,本此。
明.冯梦龙《古今谭概》
【大意解释】
后汉时有个叫司马徽的,他从来不说别人的短处,别人跟他说话,不管好事坏事,通通说好。有人问他平安吗?他回答:「好。」
有人对他诉说儿子死了,他听了回答说:「很好!」妻子责骂他说:「人家是认为你有德行,才愿意把这事告诉你,为什么听到别人家死了儿子,你反而说很好呢?」他回答说:「像你所说的这些话,也很好呀!」
今天我们所说的「好好先生」,典故就是从这里出来的。
【延伸寓意】
面面俱到,八面玲珑,什么人都想讨好,结果一定是什么人都讨好不了。没有是非标准、没有道德标准,这种「好」,又有什么意义呢?我们一定可以在别人身上看到自己的某一部份,看到好好先生,想到自己缺乏正义感、得过且过的一面。我们是怎样的人,就是怎样的人。好好先生没有正确的思想,歌德说:「思想永远正确的人,永远完美而伟大。」人或许不需要完美而伟大,但人需要「真」:说真话,用真心。罗素说:「目前人类必须与之搏斗的最凶恶、最危险的动物就是人类本身。」因为人常常在内心天人交战:说真话好?还是当个好好先生?只有单纯心才能给自己答案;让自己的心灵单纯而真诚,那么我们将会得到超乎想象的报酬,这种人生境界是非常值得追求的。
冯梦龙《古今谭概》
【故事原文】
后汉司马徽不谈人短,与人语,美恶皆言好。有人问徽安否,答曰:「好。」
有人自陈子死。答曰:「大好!」妻责之曰:「人以君有德,故此相告,何闻人子死,反亦言好」徽曰:「如卿之言,亦大好。」
今人称「好好先生」,本此。
明.冯梦龙《古今谭概》
【大意解释】
后汉时有个叫司马徽的,他从来不说别人的短处,别人跟他说话,不管好事坏事,通通说好。有人问他平安吗?他回答:「好。」
有人对他诉说儿子死了,他听了回答说:「很好!」妻子责骂他说:「人家是认为你有德行,才愿意把这事告诉你,为什么听到别人家死了儿子,你反而说很好呢?」他回答说:「像你所说的这些话,也很好呀!」
今天我们所说的「好好先生」,典故就是从这里出来的。
【延伸寓意】
面面俱到,八面玲珑,什么人都想讨好,结果一定是什么人都讨好不了。没有是非标准、没有道德标准,这种「好」,又有什么意义呢?我们一定可以在别人身上看到自己的某一部份,看到好好先生,想到自己缺乏正义感、得过且过的一面。我们是怎样的人,就是怎样的人。好好先生没有正确的思想,歌德说:「思想永远正确的人,永远完美而伟大。」人或许不需要完美而伟大,但人需要「真」:说真话,用真心。罗素说:「目前人类必须与之搏斗的最凶恶、最危险的动物就是人类本身。」因为人常常在内心天人交战:说真话好?还是当个好好先生?只有单纯心才能给自己答案;让自己的心灵单纯而真诚,那么我们将会得到超乎想象的报酬,这种人生境界是非常值得追求的。
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第1个回答 2013-04-18
出自明代冯梦龙的《古今谭概》。原文:后汉司马徽不谈人短,与人语,美恶皆言好。有人问徽安否,答曰:"好。"有人自陈子死,答曰:"大好。"妻责之曰:"人以君有德,故此相告。何闻人子死,反亦言好?"徽曰:"如卿之言,亦大好。" 寓意是:为人不可丧失原则,好就是好,不好就是不好。"好好先生",其实并不一定好。