如题所述
36种 。
鬼的种类极多,在“有威得鬼”与“无威德鬼”两大类中,又有千差万别,其各种类型不知凡几。《正法念经》卷十六中列举出三十六种鬼:
1、镬身饿鬼,又名镬汤鬼。该下油锅或开水中煮,因为他们前生曾以杀生为生,包括刽子手和屠夫之类;还有的是因为生前有人托他寄存财物,他见财起意,拒不归还者。
2、针口饿鬼,又名针口臭鬼。咽喉食道如针尖一样细小,别说吃饭,连咽一滴水也不能通过,因前生雇凶杀人所致。
3、吐食鬼,吃喝后立即吐出。这大多数是妇人的果报,生前其夫乐善好施,劝妇人施舍钱财,但妇人吝惜,积财不施。
4、食粪鬼,只能食粪。前生为人妻,老一个人自己偷吃,让丈夫忍饥挨饿,或嫌弃丈夫。
5、食火鬼,饥渴时所食所饮立即化为烈火,烧的痛苦嚎叫。前生曾断人食粮,令人饿死。
6、食气鬼,常感到饥渴,但不能吃喝。前生总是自己独吃独喝美食,不顾妻子儿女。
7、食法鬼,常年饥渴不堪,瘦的皮包骨,只有靠听僧人说法解些许饥渴,维持精气不散(如同维系生命)。这是因为前生以营利为目的为人讲说佛法。
8、食水鬼,心中焦渴异常,拼命喝水也不能缓解。前生曾以烈酒为水骗人上当,或不持斋戒。
9、希望鬼,常感到饥渴难耐,但不得饮食,只有在祭祀时才能吃喝一点儿。因前生作买卖是用尽心机,以不正当手法谋取利润。
10、食唾鬼,常感饥渴,又时时被扔时的汤锅烧煮。只能食人的唾液和脏东西。因前生以不干净食物打发乞食僧人所致。
11、食鬘鬼,有人用鲜花进行祭祀时,此鬼便于此时食花,虽身常饥渴,但也不能吃其他东西。因前生用装饰佛像的“华鬘”(鲜花编制成串的装饰物)来打扮自己。
12、食血鬼,只能于祭祀时,吃些带血的祭品。因前生自己宰杀牲畜自己吃肉,不给妻子儿女吃。
13、食肉鬼,此鬼奸诈而且相貌丑恶,为人憎恶。只能吃供祭的杂肉,不能吃别的东西。前生为屠夫,将动物肢解切碎而秤卖,并常常却斤短两,或挂羊头卖狗肉。
14、食香鬼,以香烟为食。前生曾以劣质香当作优质香卖,赚取高额利润。
15、疾行鬼,平时总以肮脏的东西为食物,吃进以后,突然全身燃着,烧的死去活来。这些鬼前生为僧人,身着法衣,四处化缘,假说为病人看病,但是化缘过来的钱,全买成好吃的独自吃了。这是破戒之报。
16、伺便鬼,浑身毛发常常自燃,以食旁人排出的秽气而存活。皆因前生诈骗钱财,不修福业。
17、地下鬼,或称黑暗鬼,他们的眼睛看不见东西,总住在布满毒蛇的黑暗地方,被蛇咬的痛疼不堪,尤如刀割,天天发出凄惨的哀鸣。前生多为赃官,贪赃枉法,将无辜的人打入牢狱。
18、神通鬼,称大力鬼,虽有大力神通,但常由此而被役使招来祸患。其前生皆曾拐卖人口,偷盗财物:能量很大,却全用来做坏事上。
19、炽燃鬼,常无缘无顾浑身着火,像被人浇上汽油再点着火,痛的鬼哭狼嚎,满地乱滚。此类鬼前生或为官兵,或为流贼,攻城掠地,杀害百姓。按规定,此种鬼再投生为人后,还要遭别人抢掠。
20、伺婴儿便鬼,以食婴儿大小便为生,而且常加害婴儿。前生曾杀害婴儿,性情爆躁。
21、欲色鬼,混迹于人间,与人类交合,靠兴妖作怪维持生存。此类鬼前生多行淫乱,靠卖淫谋财。
22、住海渚鬼,住在大海孤岛上,无以蔽体,遭受绝非人类所能忍受的暴寒暴热之苦。因前生曾于旷野,遇到孤独无助的病弱者,巧取豪夺其财物,故受此报。
23、阎罗王持杖鬼,供阎罗王役使,执杖奔走。前生皆谄谀国王,阿附权贵,弄权窃国,多行暴恶。
24、食小儿鬼,此是常吃婴幼儿的历鬼。前生曾假作咒术,骗人财物,并无缘无故地虐杀猪羊。死后先下地狱,服满刑期,又堕入鬼道。
25、食人精神气鬼,此鬼乃食人精气的历鬼,前生为军官或士兵,战斗时与亲友相约,互相救护,实际上眼看他人苦战而亡也不救护,反依靠他人的勇气掩护才逃得性命。
26、罗刹鬼,此类恶鬼专门吃人,能凌空飞行,常为饥火焚烧。前生是杀人成性者。
27、火炉烧食鬼,此类鬼生前极吝啬贪婪,乃至从僧人空中夺食,死后先下地狱,出地狱后转生鬼道,常被大火炉烧身。
28、不净巷陌鬼,出没于巷间小路,检食垃圾或肮脏的东西吃。前生给出家人吃不干净的食物,故受此报。
29、食风鬼,常十分饥渴,但只能喝西北风,因前生见僧人来乞食,非但不给,反而作弄一番。
30、食炭鬼,常不自觉地吞进火炭,烧的半死。其生前曾主管刑狱,虐待犯人,让他们忍饥挨饿。
31、食毒鬼,先堕入地狱道,刑满后转生鬼道,饥饿时只能吃一种毒火,受烧身之痛。其前生曾在食物中下毒,而致人死命。
32、旷野鬼,常患饥渴,被天火烧身。其前生曾霸占旷野中湖池,不许过往人饮用,并口出恶言。
33、冢间食土鬼,常吃死人,常住在被焚烧的尸体热灰上。其前生以盗卖寺庙花果为生,故受此报。
34、树中住鬼,住在树中,饱受热寒之苦。本来是前人种树,后人乘凉,是积阴德的事,但此类鬼前生,偏心怀恶意,盗伐众人乘凉的大树而换取钱财。
35、交道鬼,常遭飞来的神锯割解肢体,死而复生。饥渴不得食,只有在十字路口祭祀时,才能吃些祭品。其前生拦路抢劫,夺取路人随身携带的财物口粮。
36、摩罗身鬼,又称杀身恶鬼,此鬼应属于魔中之死魔,能伤人性命。《智度论》卷六十八说:“魔,秦言能夺命者,唯死魔实能夺命。余者亦能作夺命因缘,亦夺智慧命,是故命杀者”。其前生皆信邪教,行邪法,挠乱佛法智慧,故受此报。
这里所举的三十六鬼,多属于饿鬼类,仅能窥见一斑,其它种类的鬼佛经上多的难以统计。如《禅波罗蜜次第法门》卷四载:有三种鬼专与坐禅人捣乱,破坏精进修行。其一名“精媚鬼”,专迷惑禅定者,它或变美貌少女,以色相动摇禅定者心意;或变成老弱病残之人,声色凄苦,使之产生怜悯之意;或化作狰狞恐怖的形象,使之生畏惧心理。禅定者只要心里一乱,则前功尽弃。这种鬼是鼠精,一般子时活动。坐禅者如见到这样的鬼在子时出现(23点至1点),大声叫出“鼠”字,它便立刻消散。
还有悚惕鬼,是第二种鬼。其第三名摩罗鬼。这两种属于魔鬼类。摩罗鬼见上面第36鬼中,与饿鬼有物种差别。其中还有更可怕的鬼如罗刹鬼和夜叉鬼,它们伤及人命与使人致病者比比皆是。往往是高僧大德的收服对象。在唐代僧人唐玄藏大师记载的《大唐西域记》里有关罗刹女的恶行。在这里只是“抛砖引玉”,如果大家信鬼,就不如真的信,不要迷信,从佛经中我们可以找寻对我们十分有利的,可以增长智慧的故事和帮助我们断惑明心的指引,毕竟我们本来就处在”有”的环境中。不会因为哪个人的信与不信,存在的真实事实会得已改变。能了解真实的世界,毕竟是我们每一个都有的“猎奇”心理。
鬼的种类极多,在“有威得鬼”与“无威德鬼”两大类中,又有千差万别,其各种类型不知凡几。《正法念经》卷十六中列举出三十六种鬼:
1、镬身饿鬼,又名镬汤鬼。该下油锅或开水中煮,因为他们前生曾以杀生为生,包括刽子手和屠夫之类;还有的是因为生前有人托他寄存财物,他见财起意,拒不归还者。
2、针口饿鬼,又名针口臭鬼。咽喉食道如针尖一样细小,别说吃饭,连咽一滴水也不能通过,因前生雇凶杀人所致。
3、吐食鬼,吃喝后立即吐出。这大多数是妇人的果报,生前其夫乐善好施,劝妇人施舍钱财,但妇人吝惜,积财不施。
4、食粪鬼,只能食粪。前生为人妻,老一个人自己偷吃,让丈夫忍饥挨饿,或嫌弃丈夫。
5、食火鬼,饥渴时所食所饮立即化为烈火,烧的痛苦嚎叫。前生曾断人食粮,令人饿死。
6、食气鬼,常感到饥渴,但不能吃喝。前生总是自己独吃独喝美食,不顾妻子儿女。
7、食法鬼,常年饥渴不堪,瘦的皮包骨,只有靠听僧人说法解些许饥渴,维持精气不散(如同维系生命)。这是因为前生以营利为目的为人讲说佛法。
8、食水鬼,心中焦渴异常,拼命喝水也不能缓解。前生曾以烈酒为水骗人上当,或不持斋戒。
9、希望鬼,常感到饥渴难耐,但不得饮食,只有在祭祀时才能吃喝一点儿。因前生作买卖是用尽心机,以不正当手法谋取利润。
10、食唾鬼,常感饥渴,又时时被扔时的汤锅烧煮。只能食人的唾液和脏东西。因前生以不干净食物打发乞食僧人所致。
11、食鬘鬼,有人用鲜花进行祭祀时,此鬼便于此时食花,虽身常饥渴,但也不能吃其他东西。因前生用装饰佛像的“华鬘”(鲜花编制成串的装饰物)来打扮自己。
12、食血鬼,只能于祭祀时,吃些带血的祭品。因前生自己宰杀牲畜自己吃肉,不给妻子儿女吃。
13、食肉鬼,此鬼奸诈而且相貌丑恶,为人憎恶。只能吃供祭的杂肉,不能吃别的东西。前生为屠夫,将动物肢解切碎而秤卖,并常常却斤短两,或挂羊头卖狗肉。
14、食香鬼,以香烟为食。前生曾以劣质香当作优质香卖,赚取高额利润。
15、疾行鬼,平时总以肮脏的东西为食物,吃进以后,突然全身燃着,烧的死去活来。这些鬼前生为僧人,身着法衣,四处化缘,假说为病人看病,但是化缘过来的钱,全买成好吃的独自吃了。这是破戒之报。
16、伺便鬼,浑身毛发常常自燃,以食旁人排出的秽气而存活。皆因前生诈骗钱财,不修福业。
17、地下鬼,或称黑暗鬼,他们的眼睛看不见东西,总住在布满毒蛇的黑暗地方,被蛇咬的痛疼不堪,尤如刀割,天天发出凄惨的哀鸣。前生多为赃官,贪赃枉法,将无辜的人打入牢狱。
18、神通鬼,称大力鬼,虽有大力神通,但常由此而被役使招来祸患。其前生皆曾拐卖人口,偷盗财物:能量很大,却全用来做坏事上。
19、炽燃鬼,常无缘无顾浑身着火,像被人浇上汽油再点着火,痛的鬼哭狼嚎,满地乱滚。此类鬼前生或为官兵,或为流贼,攻城掠地,杀害百姓。按规定,此种鬼再投生为人后,还要遭别人抢掠。
20、伺婴儿便鬼,以食婴儿大小便为生,而且常加害婴儿。前生曾杀害婴儿,性情爆躁。
21、欲色鬼,混迹于人间,与人类交合,靠兴妖作怪维持生存。此类鬼前生多行淫乱,靠卖淫谋财。
22、住海渚鬼,住在大海孤岛上,无以蔽体,遭受绝非人类所能忍受的暴寒暴热之苦。因前生曾于旷野,遇到孤独无助的病弱者,巧取豪夺其财物,故受此报。
23、阎罗王持杖鬼,供阎罗王役使,执杖奔走。前生皆谄谀国王,阿附权贵,弄权窃国,多行暴恶。
24、食小儿鬼,此是常吃婴幼儿的历鬼。前生曾假作咒术,骗人财物,并无缘无故地虐杀猪羊。死后先下地狱,服满刑期,又堕入鬼道。
25、食人精神气鬼,此鬼乃食人精气的历鬼,前生为军官或士兵,战斗时与亲友相约,互相救护,实际上眼看他人苦战而亡也不救护,反依靠他人的勇气掩护才逃得性命。
26、罗刹鬼,此类恶鬼专门吃人,能凌空飞行,常为饥火焚烧。前生是杀人成性者。
27、火炉烧食鬼,此类鬼生前极吝啬贪婪,乃至从僧人空中夺食,死后先下地狱,出地狱后转生鬼道,常被大火炉烧身。
28、不净巷陌鬼,出没于巷间小路,检食垃圾或肮脏的东西吃。前生给出家人吃不干净的食物,故受此报。
29、食风鬼,常十分饥渴,但只能喝西北风,因前生见僧人来乞食,非但不给,反而作弄一番。
30、食炭鬼,常不自觉地吞进火炭,烧的半死。其生前曾主管刑狱,虐待犯人,让他们忍饥挨饿。
31、食毒鬼,先堕入地狱道,刑满后转生鬼道,饥饿时只能吃一种毒火,受烧身之痛。其前生曾在食物中下毒,而致人死命。
32、旷野鬼,常患饥渴,被天火烧身。其前生曾霸占旷野中湖池,不许过往人饮用,并口出恶言。
33、冢间食土鬼,常吃死人,常住在被焚烧的尸体热灰上。其前生以盗卖寺庙花果为生,故受此报。
34、树中住鬼,住在树中,饱受热寒之苦。本来是前人种树,后人乘凉,是积阴德的事,但此类鬼前生,偏心怀恶意,盗伐众人乘凉的大树而换取钱财。
35、交道鬼,常遭飞来的神锯割解肢体,死而复生。饥渴不得食,只有在十字路口祭祀时,才能吃些祭品。其前生拦路抢劫,夺取路人随身携带的财物口粮。
36、摩罗身鬼,又称杀身恶鬼,此鬼应属于魔中之死魔,能伤人性命。《智度论》卷六十八说:“魔,秦言能夺命者,唯死魔实能夺命。余者亦能作夺命因缘,亦夺智慧命,是故命杀者”。其前生皆信邪教,行邪法,挠乱佛法智慧,故受此报。
这里所举的三十六鬼,多属于饿鬼类,仅能窥见一斑,其它种类的鬼佛经上多的难以统计。如《禅波罗蜜次第法门》卷四载:有三种鬼专与坐禅人捣乱,破坏精进修行。其一名“精媚鬼”,专迷惑禅定者,它或变美貌少女,以色相动摇禅定者心意;或变成老弱病残之人,声色凄苦,使之产生怜悯之意;或化作狰狞恐怖的形象,使之生畏惧心理。禅定者只要心里一乱,则前功尽弃。这种鬼是鼠精,一般子时活动。坐禅者如见到这样的鬼在子时出现(23点至1点),大声叫出“鼠”字,它便立刻消散。
还有悚惕鬼,是第二种鬼。其第三名摩罗鬼。这两种属于魔鬼类。摩罗鬼见上面第36鬼中,与饿鬼有物种差别。其中还有更可怕的鬼如罗刹鬼和夜叉鬼,它们伤及人命与使人致病者比比皆是。往往是高僧大德的收服对象。在唐代僧人唐玄藏大师记载的《大唐西域记》里有关罗刹女的恶行。在这里只是“抛砖引玉”,如果大家信鬼,就不如真的信,不要迷信,从佛经中我们可以找寻对我们十分有利的,可以增长智慧的故事和帮助我们断惑明心的指引,毕竟我们本来就处在”有”的环境中。不会因为哪个人的信与不信,存在的真实事实会得已改变。能了解真实的世界,毕竟是我们每一个都有的“猎奇”心理。
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第1个回答 2013-04-14
老婆对丈夫的尊称“死鬼” 酒友的高境界“酒鬼” 不勤快的人的自嘲“懒鬼” 花光了所有的钱“穷鬼”
向不自己年纪大的人致敬“老鬼” 摸摸比自己年纪小的人“小鬼” 凡事都喜欢猜猜看“赌鬼”
我看到小倩了“女鬼” 大胃王的到来“饿鬼” 干事到处乱窜东一处西一处“没头鬼”
向不自己年纪大的人致敬“老鬼” 摸摸比自己年纪小的人“小鬼” 凡事都喜欢猜猜看“赌鬼”
我看到小倩了“女鬼” 大胃王的到来“饿鬼” 干事到处乱窜东一处西一处“没头鬼”
第2个回答 2013-04-14
1.黑无常和白无常:
虽都是无常鬼,但前者给人带来的只有灾难,而后者一方面给人带来恐惧和不安,另一方面亦可以给人带来发财的好运气。这反映了民间一种观念:鬼跟人一样有善恶。
2.水鬼:
在鬼文化中,有个相当突出的信仰观念,就是转生、投胎观念。旧时的民俗认为:一个人不幸溺死在河里,他就要做河水鬼(即水鬼),服侍河神,在没有找到另一个替死者前,是不能出水去投生的。
3.僵尸:
僵尸顾名思义就是会走动的尸首,旧时人们对僵尸的描写:半身长尺许,黄毛毧毧,状类猕猴。鬼似猴的说法,由来已久,并不断为一些学者所证实。
4.土:
这里所说的“土”不是土地的意思,实际上就是那些死于非命的远乡异客。这与中国的乡土观念有关。对于野鬼,人们的心态是矛盾的:一方面不喜欢他们,另一方面又要进行祭祀,赈济他们,希望野鬼在得到人们的供品之后,可以不来打扰人的正常的生活。
5.吊死鬼:
吊死鬼是因某种原因上吊死去而变化成的鬼。吊死鬼亦非都是恶鬼,有些也很善良。比如家鬼,多是家族的保护神,一般不会加害于自家人。对待别人,吊死鬼往往会凶相毕露。从中曲折表现出中国的家族观念。
6.淫鬼:
鬼是人的翻版,鬼的一切都与人相关,即便是人的行为和心理,有时亦成为鬼的行为和心理。淫鬼,是一种专注淫事的风流鬼。淫事本是人的生理行为,鬼亦有此需要,可见人们观念中的鬼魅早已被“拟人化”了。
7.勾魂鬼:
人们都很害怕长着鸡爪子的勾魂鬼,这与古代相信人有灵魂的观念密不可分,人们认为他的到来就象征着人的死亡,因此病人忌讳谈及勾魂之事。
8.煞神:
煞神,就是一种凶恶的鬼,传说在人病危时经常出现。因为他在人们头脑中太厉害、太可怕了,人们不敢称其为鬼,而将其称为“神”,但又不列入神谱之中,体现出人们对神鬼又怕又敬的矛盾重重的心理。
9.产妇鬼:
产妇鬼,是因生产而亡的女鬼。其特点一般不害别人,对自己的孩子特别喜爱,为了给孩子吃东西,不惜冒着被人识破的危险而前去购买食品,最后,孩子得以存活,自己亦得到好的归葬.产妇鬼作为一种类型,人们更多地赋予她善良、朴素、可敬的一面,这多少曲折地表现了现实生活中妇女的特性和形象。
10.冤鬼:
世间有冤屈,阴间就有冤鬼。因冤屈而造成的死亡,使人们更加同情,更加痛惜。人们在现实中得不到伸冤舒气的机会,寄希望于鬼魅来直接或间接处罚那些罪魁祸首,这也是冤鬼故事最积极的意义所在。
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虽都是无常鬼,但前者给人带来的只有灾难,而后者一方面给人带来恐惧和不安,另一方面亦可以给人带来发财的好运气。这反映了民间一种观念:鬼跟人一样有善恶。
2.水鬼:
在鬼文化中,有个相当突出的信仰观念,就是转生、投胎观念。旧时的民俗认为:一个人不幸溺死在河里,他就要做河水鬼(即水鬼),服侍河神,在没有找到另一个替死者前,是不能出水去投生的。
3.僵尸:
僵尸顾名思义就是会走动的尸首,旧时人们对僵尸的描写:半身长尺许,黄毛毧毧,状类猕猴。鬼似猴的说法,由来已久,并不断为一些学者所证实。
4.土:
这里所说的“土”不是土地的意思,实际上就是那些死于非命的远乡异客。这与中国的乡土观念有关。对于野鬼,人们的心态是矛盾的:一方面不喜欢他们,另一方面又要进行祭祀,赈济他们,希望野鬼在得到人们的供品之后,可以不来打扰人的正常的生活。
5.吊死鬼:
吊死鬼是因某种原因上吊死去而变化成的鬼。吊死鬼亦非都是恶鬼,有些也很善良。比如家鬼,多是家族的保护神,一般不会加害于自家人。对待别人,吊死鬼往往会凶相毕露。从中曲折表现出中国的家族观念。
6.淫鬼:
鬼是人的翻版,鬼的一切都与人相关,即便是人的行为和心理,有时亦成为鬼的行为和心理。淫鬼,是一种专注淫事的风流鬼。淫事本是人的生理行为,鬼亦有此需要,可见人们观念中的鬼魅早已被“拟人化”了。
7.勾魂鬼:
人们都很害怕长着鸡爪子的勾魂鬼,这与古代相信人有灵魂的观念密不可分,人们认为他的到来就象征着人的死亡,因此病人忌讳谈及勾魂之事。
8.煞神:
煞神,就是一种凶恶的鬼,传说在人病危时经常出现。因为他在人们头脑中太厉害、太可怕了,人们不敢称其为鬼,而将其称为“神”,但又不列入神谱之中,体现出人们对神鬼又怕又敬的矛盾重重的心理。
9.产妇鬼:
产妇鬼,是因生产而亡的女鬼。其特点一般不害别人,对自己的孩子特别喜爱,为了给孩子吃东西,不惜冒着被人识破的危险而前去购买食品,最后,孩子得以存活,自己亦得到好的归葬.产妇鬼作为一种类型,人们更多地赋予她善良、朴素、可敬的一面,这多少曲折地表现了现实生活中妇女的特性和形象。
10.冤鬼:
世间有冤屈,阴间就有冤鬼。因冤屈而造成的死亡,使人们更加同情,更加痛惜。人们在现实中得不到伸冤舒气的机会,寄希望于鬼魅来直接或间接处罚那些罪魁祸首,这也是冤鬼故事最积极的意义所在。
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