如题所述
史记老子韩非列传的原文和翻译如下：
原文：
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。夫天下未尝无事也，非从斜出也，必有中国士与之并兴者。夫周与秦合而别，别五百岁复合，合七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正，其记先圣之言，所以经上下者久矣。孔子所言，出于周之老子者，盖老子皆原言道德之意，而系之上下，以讽谕时君也。其言虽精微，而皆可施于人事。至于治身理国，则无为而自化，清静而自正。其旨远，其辞文，其言曲而中，其事易而难。是以其人虽终，其言犹在。至于子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：“不可。江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。”今以其言非孔子之言者，而犹以孔子之言为非圣人之言，难哉！
韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。
非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求其欲，反举以人主太阿之柄，授其仇敌，以资敌国。为其主计者，皆以非为异端而进之说者皆曰异端也。人主者，非明主也，则其所举必非贤人。今所举韩非，非特好刑名法术之学，而其归本于黄老也；为人啬俭而大体，重因循而慎为，为法家所宗，而其归本于道德者也。然韩非知说之难，为《说难》书甚具。终死于秦，不能自脱。
翻译：
老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，是周朝的守藏室史。
孔子到周朝去，想向老子请教礼仪。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的话还留在世间。况且
原文：
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。夫天下未尝无事也，非从斜出也，必有中国士与之并兴者。夫周与秦合而别，别五百岁复合，合七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正，其记先圣之言，所以经上下者久矣。孔子所言，出于周之老子者，盖老子皆原言道德之意，而系之上下，以讽谕时君也。其言虽精微，而皆可施于人事。至于治身理国，则无为而自化，清静而自正。其旨远，其辞文，其言曲而中，其事易而难。是以其人虽终，其言犹在。至于子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：“不可。江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。”今以其言非孔子之言者，而犹以孔子之言为非圣人之言，难哉！
韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。
非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求其欲，反举以人主太阿之柄，授其仇敌，以资敌国。为其主计者，皆以非为异端而进之说者皆曰异端也。人主者，非明主也，则其所举必非贤人。今所举韩非，非特好刑名法术之学，而其归本于黄老也；为人啬俭而大体，重因循而慎为，为法家所宗，而其归本于道德者也。然韩非知说之难，为《说难》书甚具。终死于秦，不能自脱。
翻译：
老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，是周朝的守藏室史。
孔子到周朝去，想向老子请教礼仪。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的话还留在世间。况且
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