如题所述
1日本人来唐
吉备真备（日本奈良时代学者）年轻时，随日本第七次遣唐使来长安留学，研习儒家经典、天文历算、军事等，长达17年。归国时，他携带近二百卷书籍，在日本大力传播唐朝文化。阿倍仲麻吕是同吉备真备一起入唐的留学生，学成后参加唐朝的科举考试，官至秘书监，终老于唐。他同我国的著名诗人李白、王唯等友谊深厚，常彼此写诗相赠。那时日本人入唐的学问僧比留学生还多，目的是为了求佛法。空海就是这样的学问僧。他在日本时就研究中国文化，入唐后在长安西明寺学习佛法。回国时，他也带走许多佛经、诗文集。在日本，他采用汉字偏旁创造的日本字母，称为片假名。
2唐人东渡日本
鉴真本姓淳于，五十多岁时，在扬州大明寺应日本僧人约请，东渡日本传授佛法。他以百折不挠的精神，终于在第六次东渡成功。他带去了许多佛经，对日本的佛教有重要贡献。日本佛教中的律宗，就是有他首创的。他用鼻嗅的方法为日本辨别了许多药物，日本的药商奉他为始祖。鉴真和他的弟子在奈良设计建造的唐招提寺，是建筑艺术的杰作，至今被日本视为国宝。
7世纪中期日本吸收中国文化，推行“大化改新”，向从大唐归来的“遣唐使”学习中国文化的过程属于传染扩散。
日本天皇下令仿效中国唐朝的教育制度，在中央设立太学，在地方设立国学。这一文化扩散过程属于等级扩散。
吉备真备（日本奈良时代学者）年轻时，随日本第七次遣唐使来长安留学，研习儒家经典、天文历算、军事等，长达17年。归国时，他携带近二百卷书籍，在日本大力传播唐朝文化。阿倍仲麻吕是同吉备真备一起入唐的留学生，学成后参加唐朝的科举考试，官至秘书监，终老于唐。他同我国的著名诗人李白、王唯等友谊深厚，常彼此写诗相赠。那时日本人入唐的学问僧比留学生还多，目的是为了求佛法。空海就是这样的学问僧。他在日本时就研究中国文化，入唐后在长安西明寺学习佛法。回国时，他也带走许多佛经、诗文集。在日本，他采用汉字偏旁创造的日本字母，称为片假名。
2唐人东渡日本
鉴真本姓淳于，五十多岁时，在扬州大明寺应日本僧人约请，东渡日本传授佛法。他以百折不挠的精神，终于在第六次东渡成功。他带去了许多佛经，对日本的佛教有重要贡献。日本佛教中的律宗，就是有他首创的。他用鼻嗅的方法为日本辨别了许多药物，日本的药商奉他为始祖。鉴真和他的弟子在奈良设计建造的唐招提寺，是建筑艺术的杰作，至今被日本视为国宝。
7世纪中期日本吸收中国文化，推行“大化改新”，向从大唐归来的“遣唐使”学习中国文化的过程属于传染扩散。
日本天皇下令仿效中国唐朝的教育制度，在中央设立太学，在地方设立国学。这一文化扩散过程属于等级扩散。
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