刘备临死为何会说让诸葛亮“自取”呢？

刘备夷陵兵败，退回白帝城后托孤，任诸葛亮、李严等为顾命大巨，辅佐后主刘禅，有一句“如其不才，君可自取”，流传甚广，完全冲淡了白帝托孤的关键信息，成了君臣相知的千古佳话。

可刘备说这话，真正意义何在？

第一，这话只是口述，并没留有诏书证据，诸葛亮真要取而代之，是没有“正义”性可言的，那诸葛亮还是“造反”，叛逆，那能成功吗？能服众服天下吗？所以，刘备做秀成份极大。

第二，是试探，若诸葛亮点头答应，从屏风后涌出几十个刀斧手，把诸葛亮当场砍为肉泥，不足为奇。江山、皇位、儿子与一个能臣比，哪个重要？没那个皇帝选后者。对有野心又有能力又授实权者，趁早除掉。

第三，是让李严监督，如孔明有取代之意时，李严当除诸葛。这叫欲擒故纵、正话反说，帝王心术啊！

第四，后人曲解。“如其不才，君可自取”，还有种解释，是授权孔明可兴废立，自主在刘备其他儿子中再选。这个“取”，不是取代，而是选取。

第四种，才是最大的可能，最符合给顾命大臣的最高权限，并且这种权限也只能授于一人，而不是授给所有顾命大臣，否则各选一个皇子，马上分裂。这也符合诸葛亮表达鞠躬尽瘁死而后已，以示忠心的逻辑。自兴废立就是严重忤逆，前有董卓，后有司马氏兄弟，都被天下声讨，遗臭万年。有先皇遗命，就有了合法性，即笼络孔明忠心，又给刘禅巨大压力，相扶治国，又相互制约，也是极高明的帝王术。

诸葛亮要取代刘禅，除了他自己想不想之外，还有个天下认不认的问题。远的有王莽，近的有袁术，只要篡位，就给了天下诸侯共讨伐的局面，这是当时社会秩序不许的行为，董卓权倾朝野没敢，曹操封到魏王也没敢再进一步。至曹丕，用的是禅让，还让汉帝做秀是自愿的。刘备是在曹丕后，以汉室正统才称的帝，而孙权则是在魏、蜀称帝多年后，才登的基，小心再小心。