如果往生了是什么景象,身是什么身?景是什么景?是不是就此超脱生死了?500世不得花开是什么意思?往生需要具备信愿行什么是信愿行?请用能理解的词语解说,别经文照搬.....
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第1个回答 2012-12-05
往生的条件是信愿行,或者说发菩提心一向专念.信愿就等同于发菩提心,行就是一向专念.
往生的目的地是阿弥陀佛的西方极乐世界,阿弥陀佛的意思就是无量寿,其实无量寿是佛果,阿弥陀佛为什么能证到无量寿呢?因为阿弥陀佛修的是清净平等的法门,所以无量寿就是清净平等觉的同意词.
信就是对佛的话不怀疑,他对极乐世界的信能打倒内心对死亡的恐惧,在学佛中相当于部分的闻成就,或者说部分的有了正见;
愿就是愿意按佛所说的方法来思维,并产生往生的愿望,在学佛中相当于部分的思成就.或者说部分地降伏了思惑;
行就是按佛所说的方法去念佛,去断一切习气,相当于部分修成就.
因为有信愿两个条件,所以一个人面对死亡的时候他的心就清净了,不会去胡思乱想;因为有念佛的行为,对一切事都不分别,所以这个人内心就平等了;符合了清净和平等两个条件,就与阿弥陀佛的极乐世界同一趋向,于是成就往生的果.
往生极乐世界的人,在极乐世界是莲花化生,代表这个修行人用信愿行来舍弃挲婆世界的肉身,莲花就代表这个修行人的信愿行契合阿弥陀佛愿力的成就.
还有很多,内容,其它同修给补充吧!
南无本师释伽牟尼佛
南无西方极乐世界阿弥陀佛
往生的目的地是阿弥陀佛的西方极乐世界,阿弥陀佛的意思就是无量寿,其实无量寿是佛果,阿弥陀佛为什么能证到无量寿呢?因为阿弥陀佛修的是清净平等的法门,所以无量寿就是清净平等觉的同意词.
信就是对佛的话不怀疑,他对极乐世界的信能打倒内心对死亡的恐惧,在学佛中相当于部分的闻成就,或者说部分的有了正见;
愿就是愿意按佛所说的方法来思维,并产生往生的愿望,在学佛中相当于部分的思成就.或者说部分地降伏了思惑;
行就是按佛所说的方法去念佛,去断一切习气,相当于部分修成就.
因为有信愿两个条件,所以一个人面对死亡的时候他的心就清净了,不会去胡思乱想;因为有念佛的行为,对一切事都不分别,所以这个人内心就平等了;符合了清净和平等两个条件,就与阿弥陀佛的极乐世界同一趋向,于是成就往生的果.
往生极乐世界的人,在极乐世界是莲花化生,代表这个修行人用信愿行来舍弃挲婆世界的肉身,莲花就代表这个修行人的信愿行契合阿弥陀佛愿力的成就.
还有很多,内容,其它同修给补充吧!
南无本师释伽牟尼佛
南无西方极乐世界阿弥陀佛
第2个回答 2012-12-06
往生主要条件:信愿加念佛。
对于信愿不是很强的人,临终助念很有必要。
往生到极乐净土,身为紫磨真金色身,通体透明。极乐世界的景色,可以看净土3经的介绍。
是超越生死了,故叫“不退转”。
去后不能见佛,是因为去前的信不是深信,半信半疑。
信,有2:一是深信自身是罪障凡夫,无力解脱。因为末法时代靠自力解脱的,亿万劫难得一二。
二是深信阿弥陀佛有大愿力,48愿摄我等凡夫,念佛必定往生。
愿要切愿,因此才可能做到厌离娑婆,欣求极乐。
行是念佛,有观想、观像、持名等。
对于信愿不是很强的人,临终助念很有必要。
往生到极乐净土,身为紫磨真金色身,通体透明。极乐世界的景色,可以看净土3经的介绍。
是超越生死了,故叫“不退转”。
去后不能见佛,是因为去前的信不是深信,半信半疑。
信,有2:一是深信自身是罪障凡夫,无力解脱。因为末法时代靠自力解脱的,亿万劫难得一二。
二是深信阿弥陀佛有大愿力,48愿摄我等凡夫,念佛必定往生。
愿要切愿,因此才可能做到厌离娑婆,欣求极乐。
行是念佛,有观想、观像、持名等。
第3个回答 2012-12-06
问:有人说往生西方比来世做人还容易,是否对?
大安法师答:这个话是对的,这也不是有人说,这是印光大师说的。为什么呢?你来世做人是比较困难的,来世做人要靠你自己的业力。你靠自己的业力是什么?你一定要持五戒,行五常,杀、盗、淫、妄、酒你能够持好,仁、义、礼、智、信五常你能做好,这是你来世做人的条件。
如果五戒、五常做不好,来世做人是不可能的。所以这里面,你把这因果法则对应关系知道了,你自己反观一下自己,你五戒做得怎么样?你五常做得怎么样?如果做得不怎么样,你不要去问人来世。噢,我一定到三恶道里面去注册报到的。可能谁也很难说:我五戒、五常拍个胸脯是做得很好的。连弘一律师都说他五戒谈细的五戒他都没有做好,更何况一般的人。所以做人很困难的。
佛陀已经给我们授记了:在这个地球的人当中,下辈子能做人的能保持人身的是手上的土,失去人身的是三千大千世界的土。你能有这么一个侥幸吗?万分之一的比例都没有。那么往生西方极乐世界为什么容易呢?它是靠阿弥陀佛的愿力,虽然我是造了三恶道的业力,我下辈子保持不了人身,我是要到三恶道里去的人,但是由于我现在有惭愧心,有忏悔心,相信阿弥陀佛能救我,至诚地念佛我求生西方极乐世界,那么阿弥陀佛以他的慈悲愿力,临命终时拿着莲华,亲自来接我们到西方极乐世界去。这就比下辈子做人来得容易,而且容易得很多,就是这个道理。
大安法师答:这个话是对的,这也不是有人说,这是印光大师说的。为什么呢?你来世做人是比较困难的,来世做人要靠你自己的业力。你靠自己的业力是什么?你一定要持五戒,行五常,杀、盗、淫、妄、酒你能够持好,仁、义、礼、智、信五常你能做好,这是你来世做人的条件。
如果五戒、五常做不好,来世做人是不可能的。所以这里面,你把这因果法则对应关系知道了,你自己反观一下自己,你五戒做得怎么样?你五常做得怎么样?如果做得不怎么样,你不要去问人来世。噢,我一定到三恶道里面去注册报到的。可能谁也很难说:我五戒、五常拍个胸脯是做得很好的。连弘一律师都说他五戒谈细的五戒他都没有做好,更何况一般的人。所以做人很困难的。
佛陀已经给我们授记了:在这个地球的人当中,下辈子能做人的能保持人身的是手上的土,失去人身的是三千大千世界的土。你能有这么一个侥幸吗?万分之一的比例都没有。那么往生西方极乐世界为什么容易呢?它是靠阿弥陀佛的愿力,虽然我是造了三恶道的业力,我下辈子保持不了人身,我是要到三恶道里去的人,但是由于我现在有惭愧心,有忏悔心,相信阿弥陀佛能救我,至诚地念佛我求生西方极乐世界,那么阿弥陀佛以他的慈悲愿力,临命终时拿着莲华,亲自来接我们到西方极乐世界去。这就比下辈子做人来得容易,而且容易得很多,就是这个道理。
第4个回答 2012-12-05
阿弥陀佛,您好。佛教里面有一种极其殊胜的往生自度之法,是人命终之后自救的方法,极其简单,只要您能够认清境界就可以往生佛国净土,看到刺眼的光芒和上去,就成就了。简单的不能再简单,具体的您可以搜索【中阴身救度法】【中有成就秘籍】