如题所述
《守株待兔》中的“为”，是介词，表被动，可译为“被”。
附录：
守株待兔
【原文】
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
——【战国】韩非《韩非子•五蠹》
【译文】
宋国有个种田的人，他的地里有一个树桩子，有一只兔子跑得太快了撞在了那个树桩子上，折断了脖子死了。这个农夫就放下了种地的农具，天天守在树桩子旁边，希望能再得到兔子。最后兔子没能再得到，他自己却被全宋国人嘲笑。现在（如果还有人）想要用先王（已经去世的前代君王）的治国方略来治理当代的百姓，都是（宋国这位）守株待兔者一类的人啊。
【解读】
韩非子在这里是借用“守株待兔”这个寓言故事来阐明治国不能死守狭隘的经验不知变通，而应该与时俱进从实际出发实事求是地采取合乎实际的治国策略。
“守株待兔”这一成语现多比喻妄想不劳而获。
附录：
守株待兔
【原文】
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
——【战国】韩非《韩非子•五蠹》
【译文】
宋国有个种田的人，他的地里有一个树桩子，有一只兔子跑得太快了撞在了那个树桩子上，折断了脖子死了。这个农夫就放下了种地的农具，天天守在树桩子旁边，希望能再得到兔子。最后兔子没能再得到，他自己却被全宋国人嘲笑。现在（如果还有人）想要用先王（已经去世的前代君王）的治国方略来治理当代的百姓，都是（宋国这位）守株待兔者一类的人啊。
【解读】
韩非子在这里是借用“守株待兔”这个寓言故事来阐明治国不能死守狭隘的经验不知变通，而应该与时俱进从实际出发实事求是地采取合乎实际的治国策略。
“守株待兔”这一成语现多比喻妄想不劳而获。
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