如题所述
1、[宋] 吴泳 《和赵尚书无辩诗》
猘犬吠汉月,黄云塞江天。
江淮我家门,守地何择焉。
妇尝劝减灶,苦口为母言。
早使言得行,家门更安全。
白话释义
狗叫声汉月狂犬,黄云堵塞长江天。江淮我家门口,守地又有什么区别呢。
妇女曾经劝减灶,苦口为母亲说。尽早让说实现,家里更安全。
2、[宋] 赵师侠 《诉衷情·茫茫云海浩无边》
茫茫云海浩无边。天与谁相连。
舳舻万里来往,有祷必安全。
专掌握,雨晹权。属丰年。
琼卮玉醴,飨此精诚,福庆绵绵。
白话释义
茫茫云海浩瀚无边。天与谁相连。舰船里来往,有祈祷必须安全。专掌握,雨晹权。属于丰收年。琼一杯美酒般,享受这些真诚,幸福绵绵。
3、[宋] 苏籀 《程帅新作止戈堂索诗谨赋三首》
楚王禁暴惭京观,汉世残民辟徼边。
伐叛从来非得已,修文自古属高贤。
禽鱼草木无垠惠,乡校康庄议论妍。
尽悴使君朝听美,不然海国岂安全。
白话释义
楚王禁暴惭愧京观,汉代残害百姓开辟边界边。讨伐叛乱从来都不是不得已,修文自古属高贤。
禽鱼草木无垠惠,乡村学校康庄大道议论美。尽憔悴让你朝听美,否则海国家是否安全。
4、[唐] 周昙 《春秋战国门子产》
为政何门是化源,宽仁高下保安全。
如嫌水德人多狎,拯溺宜将猛济宽。
白话释义
为政何门是化源,宽仁高低保安全。如果嫌水德人多亲近,拯救溺水者应该将猛济宽。
5、[宋] 陈普 《孟子·生忧患死安乐》
路同平夷多折轴,或因危阻遂安全。
吉凶岂必皆由命,畏玩之中各有天。
白话释义
路同平坦多折轴,有人因危险阻碍就安全。吉凶难道一定都由命令,害怕玩的中各有天。
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第1个回答 推荐于2017-12-16
《安全的古文诗词》
安全,是杆笔,
只要你稳稳地把握,
就能描绘出美丽的画面,
人生画卷永远亮丽斑斓;
安全,是座钟,
只要你时时敲响警钟,
就能感受到生命的多彩,
绚烂世界永远美丽多姿;
安全,更是一颗心
只要你时时保重自己,
就能享受亲情的温暖,
幸福美满永远为你奏响。
关于安全的古文诗词
最佳答案
诉衷情--赵师侠
茫茫云海浩无边。天与谁相连。舳舻万里来往,有祷必"安全"。专掌握,雨晹权。属丰年。琼卮玉醴,飨此精诚,福庆绵绵。
春秋战国门子产
为政何门是化源,宽仁高下保"安全"。
如嫌水德人多狎,拯溺宜将猛济宽。
苏幕遮 劝休网罟
我生来,元怕死。固蒂深根,方证长生位。一切含灵无稍异。普愿"安全",此是天公意。运慈悲,呈雅瑞。赫赫云霞,万道祥光起。三界高真兴法喜。护人人,各各无灾*。
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日。
译文如下
宋仁宗庆历四年春天,滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼,扩大它原来的规模,在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我观赏那岳州的美好景色,都在洞庭湖之中。它含着远处的山,吞长江的水,水势浩大,无边无际,早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结,景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样,那么北面通到巫峡,南面直到潇水和湘江,降职的官史和来往的诗人,大多在这里聚会,观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗?
象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴,阴惨的风狂吼,浑浊的浪头冲白天空;太阳和星星失去了光辉,高山隐藏了形迹;商人和旅客不能成行,桅杆倒了、船桨断了;傍晚时分天色昏暗,老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼,就会产生离开国都怀念家乡,担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑,满眼萧条冷落,极度感概而悲愤不端的种种情绪了。
就象春日晴和、阳光明媚,波浪不起,蓝天和水色相映,一片碧绿广阔无边;成群的沙欧,时而飞翔时而停落,美丽的鱼儿,时而浮游,时而潜游;岸边的香草,小洲上的兰花,香气浓郁,颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了,明月照耀着千里大地,浮动的月光象闪耀着的金光,静静的月影象现下的白璧,渔夫的歌声互相唱和,这种快乐哪有穷尽!在这时登上岳阳楼,就有心胸开朗,精神愉快;荣辱全忘,举酒临风,高兴极了的种种感概和神态了。
唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许跟上面说的两种思想感情的表现不同,为什么呢?他们不因为环境好而高兴,也不因为自己遭遇坏而悲伤;在朝庭里做高官就担忧他的百姓;处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧,辞官隐居也担忧。那么,什么时候才快乐呢?他们大概一定会说:“在天下人的忧愁之先就忧愁,在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉!如果没有这种人,我同谁一道呢?本回答被网友采纳
安全,是杆笔,
只要你稳稳地把握,
就能描绘出美丽的画面,
人生画卷永远亮丽斑斓;
安全,是座钟,
只要你时时敲响警钟,
就能感受到生命的多彩,
绚烂世界永远美丽多姿;
安全,更是一颗心
只要你时时保重自己,
就能享受亲情的温暖,
幸福美满永远为你奏响。
关于安全的古文诗词
最佳答案
诉衷情--赵师侠
茫茫云海浩无边。天与谁相连。舳舻万里来往,有祷必"安全"。专掌握,雨晹权。属丰年。琼卮玉醴,飨此精诚,福庆绵绵。
春秋战国门子产
为政何门是化源,宽仁高下保"安全"。
如嫌水德人多狎,拯溺宜将猛济宽。
苏幕遮 劝休网罟
我生来,元怕死。固蒂深根,方证长生位。一切含灵无稍异。普愿"安全",此是天公意。运慈悲,呈雅瑞。赫赫云霞,万道祥光起。三界高真兴法喜。护人人,各各无灾*。
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日。
译文如下
宋仁宗庆历四年春天,滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼,扩大它原来的规模,在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我观赏那岳州的美好景色,都在洞庭湖之中。它含着远处的山,吞长江的水,水势浩大,无边无际,早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结,景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样,那么北面通到巫峡,南面直到潇水和湘江,降职的官史和来往的诗人,大多在这里聚会,观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗?
象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴,阴惨的风狂吼,浑浊的浪头冲白天空;太阳和星星失去了光辉,高山隐藏了形迹;商人和旅客不能成行,桅杆倒了、船桨断了;傍晚时分天色昏暗,老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼,就会产生离开国都怀念家乡,担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑,满眼萧条冷落,极度感概而悲愤不端的种种情绪了。
就象春日晴和、阳光明媚,波浪不起,蓝天和水色相映,一片碧绿广阔无边;成群的沙欧,时而飞翔时而停落,美丽的鱼儿,时而浮游,时而潜游;岸边的香草,小洲上的兰花,香气浓郁,颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了,明月照耀着千里大地,浮动的月光象闪耀着的金光,静静的月影象现下的白璧,渔夫的歌声互相唱和,这种快乐哪有穷尽!在这时登上岳阳楼,就有心胸开朗,精神愉快;荣辱全忘,举酒临风,高兴极了的种种感概和神态了。
唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许跟上面说的两种思想感情的表现不同,为什么呢?他们不因为环境好而高兴,也不因为自己遭遇坏而悲伤;在朝庭里做高官就担忧他的百姓;处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧,辞官隐居也担忧。那么,什么时候才快乐呢?他们大概一定会说:“在天下人的忧愁之先就忧愁,在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉!如果没有这种人,我同谁一道呢?本回答被网友采纳
第2个回答 2016-12-10
古代诗文一般不会直接用“安全”二字,一般都比较隐晦。
1.谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船。
2.人无远虑,必有近忧。
3.人人得一生,不得再生。
4.凡天下人死亡,非小事也。壹死,终古不得复见天地日月也,脉骨成涂土。死命,重事也。人居天地之间,人人得壹生,不得重生也。
5.宿昔青云志,蹉跎白发年.谁知明镜里,形影自相怜。
6.人而无仪,不死何为。
7.言者无罪,闻者足戒 。
8.高山仰止,景行行止。
9.他人有心,予忖度之。
10.高岸为谷,深谷为陵 。
11.他山之石,可以攻玉。
12.人多求长命,长命复何如。日月同吾朽,山河是我奴。
13.少壮不努力,老大徒悲伤。
14.业精于勤,荒于嬉。
15.一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
16.天行健,君子以自强不息。
17.志不强者智不达。
18.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
19.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
20.生于忧患,死于安乐。
1.谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船。
2.人无远虑,必有近忧。
3.人人得一生,不得再生。
4.凡天下人死亡,非小事也。壹死,终古不得复见天地日月也,脉骨成涂土。死命,重事也。人居天地之间,人人得壹生,不得重生也。
5.宿昔青云志,蹉跎白发年.谁知明镜里,形影自相怜。
6.人而无仪,不死何为。
7.言者无罪,闻者足戒 。
8.高山仰止,景行行止。
9.他人有心,予忖度之。
10.高岸为谷,深谷为陵 。
11.他山之石,可以攻玉。
12.人多求长命,长命复何如。日月同吾朽,山河是我奴。
13.少壮不努力,老大徒悲伤。
14.业精于勤,荒于嬉。
15.一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
16.天行健,君子以自强不息。
17.志不强者智不达。
18.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
19.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
20.生于忧患,死于安乐。