如题所述
簋，汉字，读作：guǐ。簋，是古代中国用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，圆口，双耳。流行于商朝至东周，是中国青铜器时代标志性青铜器具之一。器皿是用以盛装物品或作为摆设的物件的总称。器皿可以由不同的材料制成，并做成各种形状，以满足不同的需求。按， 焦循 正义谓皿为“幎”之假借，器为饮食之器，皿即覆器之巾。
簋同样是当时礼仪等级制度的重要象征。周礼中规定，天子享用九鼎八簋，诸侯享用七鼎六簋，大夫享用五鼎四簋，不能随意超越。
饮食用具，如杯、盘及尊彝之类。后泛指盛东西的日常用具。
①《墨子·节葬下》：“使百工行此，则必不能修舟车为器皿矣。
②《礼记·礼器》：“宫室之量，器皿之度，棺椁之厚，丘封之大，此以大为贵也。”
③《北史·后妃传序》：“典器三人，掌樽彝器皿。”[2]
④明 罗贯中《三国演义》第二十五回《屯土山关公约三事 救白马曹操解重围》：又备绫锦及金银器皿相送。关公都送与二嫂收贮。
⑤《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“ 王妈妈 将一应田地宇舍，什物器皿，尽行变卖。”
⑥朱自清 《威尼斯》：“ 威尼斯 的玻璃器皿，刻花皮件，都是名产。”
《孟子·滕文公下》：“牲杀、器皿、衣服不备，不敢以祭。” 赵岐 注：“皿，所以覆器者也。”
明代的玉鼎簋胎体粗重厚实，纹饰基本上完全照搬古代鼎簋的常见纹饰，重心矮，宽腹，敛口，矮足。初期精致严谨，晚期则纤细繁缛，商品化、工艺美和装饰美的格调非常明显。
《尚书•洪范》中记载：“唯辟作威，唯辟玉食”，“辟”指王，意为只有王可以作威作福，才能锦衣玉食。玉簋就是“玉食”的具体体现。这件玉簋造型典雅，气度不凡，应当不是一般的食器，而是祭祀时用的礼器，对研究玉礼器的渊源有重要的参考价值。它的出现，表明商代的玉器制作已经达到很高的水准。
我国迄今所见最早也是最大的玉制礼器，以和田青玉雕凿而成．碧绿色玉料玉制莹润壁厚1-1.6厘米.此簋为绿色，平口方唇，腹部微鼓，圈足略外撇。同出土的还有一件白玉簋，侈口圆唇，下腹微鼓，圈足直矮。二件玉簋与琮、圭、璧、环、瑗、玦、盘等礼器共出175件，以璜为数最多，共73件，环次之，共24件。这与《考工记》中记载的玉礼器基本相符，除璋外，已基本齐全。“礼玉”专指璧、琮、圭、璋、璜、琥这6种玉器，也可称为“六瑞”。妇好墓出土玉礼器，对研究周代玉礼器的渊源有一定的参考价值。
