如题所述
两汉的读音是：liǎnghàn。
两汉的拼音是：liǎnghàn。注音是：ㄌ一ㄤˇㄏㄢ_。结构是：两(独体结构)汉(左右结构)。
两汉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
两汉Liǎng-Hàn。(1)指西汉和东汉(1066—221B.C.)。
二、引证解释
⒈西汉和东汉的合称。引晋崔豹《古今注·舆服》：“两汉京兆河南尹，及执金吾司隶校尉，皆使人导引传呼，使行者止、坐者起。”宋陆游《独孤生策字景略河中人》诗：“气钟太华中条秀，文在先秦两汉间。”清阮元《＜汉学师承记＞序》：“两汉经学，所以当尊行者，为其去圣贤最近，而二氏之_尚未起也。”
三、国语词典
史学上对中国西汉和东汉的合称（西元前206～西元220）_。
关于两汉的诗词
《观两汉吟·秦破河山旧战场》《哭东坡·元佑丝纶两汉前》《李濠州挽词·循吏功名两汉中》
关于两汉的诗句
迥出两汉前文章两汉余举烛传薪光两汉
关于两汉的成语
_林好汉河汉江淮饱汉不知饿汉饥彪形大汉三三两两门外汉邈若河汉
关于两汉的词语
气_霄汉_林好汉邈若河汉江汉之珠墙外汉门外汉河汉江淮彪形大汉
关于两汉的造句
1、段少君也抬头打量了一下对面这两汉子，发现他们两人生的獐头鼠目，满嘴黄牙，言行举止痞里痞气，一看就知道是两个地痞无赖。
2、两汉神秘文化的时代演绎，致使以人神遇合为典型情节的神异叙事日趋繁富。
3、对于两汉谶言的文本分析，本章分为四个小节。
4、王符是两汉时期继王充之后，又一次对神学迷信进行全方位批判的无神论思想家。
5、相诗学是命运相学以诗相人的发展产物，也是春秋赋诗言志、两汉谶纬解诗的发展产物。
点此查看更多关于两汉的详细信息
两汉的拼音是：liǎnghàn。注音是：ㄌ一ㄤˇㄏㄢ_。结构是：两(独体结构)汉(左右结构)。
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两汉Liǎng-Hàn。(1)指西汉和东汉(1066—221B.C.)。
二、引证解释
⒈西汉和东汉的合称。引晋崔豹《古今注·舆服》：“两汉京兆河南尹，及执金吾司隶校尉，皆使人导引传呼，使行者止、坐者起。”宋陆游《独孤生策字景略河中人》诗：“气钟太华中条秀，文在先秦两汉间。”清阮元《＜汉学师承记＞序》：“两汉经学，所以当尊行者，为其去圣贤最近，而二氏之_尚未起也。”
三、国语词典
史学上对中国西汉和东汉的合称（西元前206～西元220）_。
关于两汉的诗词
《观两汉吟·秦破河山旧战场》《哭东坡·元佑丝纶两汉前》《李濠州挽词·循吏功名两汉中》
关于两汉的诗句
迥出两汉前文章两汉余举烛传薪光两汉
关于两汉的成语
_林好汉河汉江淮饱汉不知饿汉饥彪形大汉三三两两门外汉邈若河汉
关于两汉的词语
气_霄汉_林好汉邈若河汉江汉之珠墙外汉门外汉河汉江淮彪形大汉
关于两汉的造句
1、段少君也抬头打量了一下对面这两汉子，发现他们两人生的獐头鼠目，满嘴黄牙，言行举止痞里痞气，一看就知道是两个地痞无赖。
2、两汉神秘文化的时代演绎，致使以人神遇合为典型情节的神异叙事日趋繁富。
3、对于两汉谶言的文本分析，本章分为四个小节。
4、王符是两汉时期继王充之后，又一次对神学迷信进行全方位批判的无神论思想家。
5、相诗学是命运相学以诗相人的发展产物，也是春秋赋诗言志、两汉谶纬解诗的发展产物。
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