如题所述
黎族不同地区的不同盛产季节。
“丰年”是黎族最隆重的传统节日，相当于汉族的春节。此外，由于地理文化环境的不同，黎族的“富时代”也因地而异。“丰年”在黎族文化传承中起着重要的作用。让我们来看看黎族不同地区不同的“丰年”。
一般来说，从腊月初五到第二年正月初十，需要一个月左右的时间。这个时期是樱花盛开的季节，所以每年樱花都是傈僳族人的新年，也是傈僳族人的“丰收年”。
过“好年”的目的可以概括为四个：一是拜天地，祈福；二是祭祖祈福。第三是寻求达戈玛的保护，赶走神灵的鬼魂。第四是祈求天地调节天气，在新的一年里获得丰收。这就是丰收节的由来。
节日前，傈僳族人宰杀猪、羊，酿造水酒，制作玉米耙，根据是否希望在新的一年里有足够的食物和衣服，互相赠送礼物。年轻人把五颜六色的门绑在村长的栅栏上，把活动区围了起来。节日的早晨，家家户户都争先恐后地收集松树的枝叶，铺在屋里，放在门口，以示吉祥。然后，穿着节日服装的人们聚集在他们村庄的公共场所，由牧师芭比主持，举行欢迎新老的仪式。
仪式开始时，草坪中央种了一棵松树，树枝上挂着姑娘们精心绣制的十字弓和彩带。树下有一个装满荞麦的大篮子。它被12小筐荞麦和12罐新酒包围着，象征着一年中的12月。芭比娃娃站在中间，背诵着这个国家的历史，并祝愿新年好运。
之后，芭比带着12名青年男女吹葫芦丝，唱快乐的民谣。他带了12棵小松树进山，种在12个小粮筐旁边，寓意带回一个吉祥的新年。接着，倒了12罐荞麦酒给大家喝，弩射、跳舞、唱歌、荡秋千活动开始了。整个村子都陶醉在男女老少的节日气氛中。
在开放赛季，十字弓比赛不需要报名也不需要付费。人们用自愿带来的原油和肉类作为箭靶。射手们轮流比赛。谁打中目标，原油和肉就归谁。射的厚肉的才是最好的射手。
傈僳族自治州风俗
傈僳族主要集中在云南省怒江流域。怒江傈僳族自治州是中国唯一的傈僳族自治州。当地傈僳族过春节时，家家户户都会捣长米糕、糯玉米糕，酿出醇香的水酒。为了祈求来年的丰收和幸福，家家户户都会在桃树和梨树上放上第一份捣碎的籼米年糕。
除夕夜不能在别人家吃饭，不然会像月亮一样消失。所以那天晚上，每个家庭成员都不能出门，全家人必须聚在一起吃团圆饭。在傈僳族的古老传说中，是狗把稻种带回了人间。傈僳族还向狗献上一碗米饭、一块长长的年糕和一块肉，作为新年祭祀的报酬。
怒江州内地海关
傈僳族生活在不同的“丰年”，即使在怒江地区也是如此。巩、碧江的傈僳族过一个“丰年”，从节日的第一天到第十二天，也就是说，一年有12个月。春节期间，全家人都休息，每个人都穿上自己最好的衣服来庆祝节日。这个村搭起了秋杆和跳高架，开展了荡秋千、跳高等体育比赛。
年轻人怀抱琵琶，邀少女在野外载歌载舞。或者去怒江附近的沙滩玩“河沙埋人”游戏，划船竹筏比赛。老人喝了‘唱歌’，很累。他喝了一碗水酒，休息了一会儿，然后又唱了几天几夜。节日的第七天是妇女休息日。这一天，女人不挑水，不做饭。第九天是人们的休息日。这一天，人们既不挑水，也不做饭，也不去山里打猎。七女九男同台竞技的习俗是傈僳族世代相传的古老习俗。
泸县海关
在“丰年”，泸水县傈僳族有“春浴”的习惯。任何有温泉的地方都是他们聚集沐浴的地方。自治州首府六库附近的“峡谷十六汤”，也是“春浴”的绝佳去处。六库附近的东干浴室和亚麻浴室的“浴室会”已经有几百年的历史了。
在“丰年”的第二天或第三天，傈僳族人会带上行李，准备食物，在温泉附近搭起竹棚，在温泉边吃喝，洗热水澡。为了洗温泉，有人要走几百里山路。附近几十里或几百里的歌手都会聚集在这里，分成男女两组，载歌载舞。
饿了，他们吃自己的酒和美食。累了，就去临时帐篷休息。尽情地吃、睡、唱、跳。同时，还举行了秋千、弩和戏剧表演。青年男女通过各种活动交流感情，选择伴侣。
云南保山海关
云南保山地区腾冲县的傈僳族也将举行“爬山降火”的表演。他们选择了72把钢刀。首先，他们试着看看它们是否锋利。如果没有，他们不想要。然后将钢刀牢牢绑在两根杆子上，绑成“刀梯”，站在平地上固定。赤脚傈僳族人踩着钢刀，一步一步爬上梯子，在梯子上表演各种动作，把插在杆顶的红旗向四面八方扔去。
然后一步一步往下走，脚不要受伤。晚上，他们在地上堆了一块烧得通红的木炭，赤脚走过熊熊燃烧的炭火。看到傈僳族人“上山下山”，不仅让他们紧张，也给他们的勇敢留下了深刻的印象。
民间传说
有一个美丽动人的传说。1000多年前，在青海南部有一个巨大的水坝，那里住着数百户人家。他们和睦相处，互通有无，过着和平美好的生活。其中之一是阿鲍德，他有三个儿子。对，大儿子，二儿子是华，三儿子是阿尤亨，三儿子是马。
这个家庭工作努力，夫妻二人相敬如宾，三个儿子都很听话，很孝顺。他们的生活令人羡慕。但是有一年，京城派士兵来抓，说前方有战事，所有的家人都要去。俘获士兵的人恶毒地说：“你们家有三个兄弟。你必须去前面，还有两个人。无论谁去谁留，五日之内必须回复。”三兄弟不敢出声，面面相觑。
晚上，他们聚集在壁炉周围商量对策，研究如何逃出魔鬼的魔掌。阿鲍德说，“现在我们面前有两条路。一个是做一个强势的人，被他们控制。这是死亡的方式。一种是逃避。也许有办法逃脱。”两个弟弟也有出走的打算，但彼此深爱着对方。很难说他们是生是死。他们俩谁也没说一句话。
阿鲍德补充道，“我也舍不得离开你，但如果我不跑，我会死的。我最好跑。”两个弟弟想了一下，然后异口同声地说：“就这么定了。”之后，三兄弟一起打了鸡血，异口同声地发誓，要走遍天下，不忘父母养育他们的恩情，不忘祖祖辈辈留根时的恩爱，不要求与同胞同生共死，只要求不忘同胞的骨肉、生命和梦想，死后回到故乡。
大胆往前走。成功就在我们脚下。年复一年，新的一年来了。当一个人只有一岁，“有钱”的时候，就注定了千里之外的相遇。很难把一个人的心和另一个人的心分开。这棵树的根在高倩。人们旅行几千英里回到他们的家乡。樱花初开，杜春耕忙。传统的“阔时”是年复一年，落叶归根是缘分。
第二天晚上，三兄弟痛哭流涕。他们不能分开。他们互相鼓励，互相祈祷，告别了祖先生活的地方。哥哥背着十字弓，先走了。我不知道他走了多少个夜晚，爬了多少座山，最后漂洋过海来到了另一个国家。二哥李艾科收起长刀，擦干眼泪。他告别了大哥和母亲，逃到南方定居。
阿鲍德扶老携幼，拖着儿童和妇女沿着黑暗的黑山前进。饿了，吃炒面，渴了，喝凉水，一天到晚。我不知道爬了多少山河，但在第十天，我年迈体弱的母亲终于病倒了。这对夫妇绝望地无所事事。尽管有灵魂的召唤和鬼魂的牺牲，母亲还是放弃了。
夫妻俩只好含泪安葬了老人，擦干眼泪，收拾好东西，背着孩子继续西行。又过了五天，他们来到了澜沧江东岸。向河对岸望去，他们隐约能看到对岸雪峰下一些零散的木屋。屋顶的烟柱让全家人都很开心。他们已经离家十多天了。这是他们第一次看到一个农民家庭，但是汹涌的河水怎么能穿过它呢？
当阿鲍德看到澜沧江沿岸茂密的竹林时，他对自己的计划产生了兴趣。他挥动大刀，几下就砍倒了竹子。然后，他把它们绑成一排，做了一个木筏，砍了两把桨。他在船头掌舵，告诉妻子在船尾支持他。漂了一袋烟，一家人终于到了澜沧江西岸。
短暂休息后，他们继续赶路。我不知道他们走了多少路，但最后他们来到了一个小寨子。经询问，他们知道这是一个傈僳族的寨子，共有20多户人家。由于战争，他们很快离开了大陆。此山虽高且陡，险峻而人烟稀少，但仍远非是非之地。
经过讨论，这对夫妇决定在这里定居。第二天，太多的厨师开始用切割材料，茅草屋顶，石头和石头建造房屋。经过几天的努力，一栋三居室的木质围墙的房子已经建成了！一家人幸福地生活在里面！
过了几天，为了来年的生活，大家拿着刀和锄头把阳坡、青头、林边的树砍倒，然后在地上生火，在温和的地方种水稻、小麦，在陡峭的地方种大豆、玉米、荞麦、籼稻、燕麦等作物。为了防止鸟兽糟蹋庄稼，人们还搭起棚子，派人保护。
没活干的时候，男人去野外猎鸟猎鹿找蜜蜂，女人在家缝亚麻布。时间过得真快！樱花又盛开了。是时候“广义时间自我”了。对阿鲍德的家人说，“我们没有大猪。我们想在野外打野猪。我们没有用天蚕年糕代替。我们用野猪头和天蚕年糕来纪念祖先，表达对逝者的思念。一年一次，永远。”
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