如题所述
黎族不同地区的不同盛产季节。
“丰年”是黎族最隆重的传统节日,相当于汉族的春节。此外,由于地理文化环境的不同,黎族的“富时代”也因地而异。“丰年”在黎族文化传承中起着重要的作用。让我们来看看黎族不同地区不同的“丰年”。
一般来说,从腊月初五到第二年正月初十,需要一个月左右的时间。这个时期是樱花盛开的季节,所以每年樱花都是傈僳族人的新年,也是傈僳族人的“丰收年”。
过“好年”的目的可以概括为四个:一是拜天地,祈福;二是祭祖祈福。第三是寻求达戈玛的保护,赶走神灵的鬼魂。第四是祈求天地调节天气,在新的一年里获得丰收。这就是丰收节的由来。
节日前,傈僳族人宰杀猪、羊,酿造水酒,制作玉米耙,根据是否希望在新的一年里有足够的食物和衣服,互相赠送礼物。年轻人把五颜六色的门绑在村长的栅栏上,把活动区围了起来。节日的早晨,家家户户都争先恐后地收集松树的枝叶,铺在屋里,放在门口,以示吉祥。然后,穿着节日服装的人们聚集在他们村庄的公共场所,由牧师芭比主持,举行欢迎新老的仪式。
仪式开始时,草坪中央种了一棵松树,树枝上挂着姑娘们精心绣制的十字弓和彩带。树下有一个装满荞麦的大篮子。它被12小筐荞麦和12罐新酒包围着,象征着一年中的12月。芭比娃娃站在中间,背诵着这个国家的历史,并祝愿新年好运。
之后,芭比带着12名青年男女吹葫芦丝,唱快乐的民谣。他带了12棵小松树进山,种在12个小粮筐旁边,寓意带回一个吉祥的新年。接着,倒了12罐荞麦酒给大家喝,弩射、跳舞、唱歌、荡秋千活动开始了。整个村子都陶醉在男女老少的节日气氛中。
在开放赛季,十字弓比赛不需要报名也不需要付费。人们用自愿带来的原油和肉类作为箭靶。射手们轮流比赛。谁打中目标,原油和肉就归谁。射的厚肉的才是最好的射手。
傈僳族自治州风俗
傈僳族主要集中在云南省怒江流域。怒江傈僳族自治州是中国唯一的傈僳族自治州。当地傈僳族过春节时,家家户户都会捣长米糕、糯玉米糕,酿出醇香的水酒。为了祈求来年的丰收和幸福,家家户户都会在桃树和梨树上放上第一份捣碎的籼米年糕。
除夕夜不能在别人家吃饭,不然会像月亮一样消失。所以那天晚上,每个家庭成员都不能出门,全家人必须聚在一起吃团圆饭。在傈僳族的古老传说中,是狗把稻种带回了人间。傈僳族还向狗献上一碗米饭、一块长长的年糕和一块肉,作为新年祭祀的报酬。
怒江州内地海关
傈僳族生活在不同的“丰年”,即使在怒江地区也是如此。巩、碧江的傈僳族过一个“丰年”,从节日的第一天到第十二天,也就是说,一年有12个月。春节期间,全家人都休息,每个人都穿上自己最好的衣服来庆祝节日。这个村搭起了秋杆和跳高架,开展了荡秋千、跳高等体育比赛。
年轻人怀抱琵琶,邀少女在野外载歌载舞。或者去怒江附近的沙滩玩“河沙埋人”游戏,划船竹筏比赛。老人喝了‘唱歌’,很累。他喝了一碗水酒,休息了一会儿,然后又唱了几天几夜。节日的第七天是妇女休息日。这一天,女人不挑水,不做饭。第九天是人们的休息日。这一天,人们既不挑水,也不做饭,也不去山里打猎。七女九男同台竞技的习俗是傈僳族世代相传的古老习俗。
泸县海关
在“丰年”,泸水县傈僳族有“春浴”的习惯。任何有温泉的地方都是他们聚集沐浴的地方。自治州首府六库附近的“峡谷十六汤”,也是“春浴”的绝佳去处。六库附近的东干浴室和亚麻浴室的“浴室会”已经有几百年的历史了。
在“丰年”的第二天或第三天,傈僳族人会带上行李,准备食物,在温泉附近搭起竹棚,在温泉边吃喝,洗热水澡。为了洗温泉,有人要走几百里山路。附近几十里或几百里的歌手都会聚集在这里,分成男女两组,载歌载舞。
饿了,他们吃自己的酒和美食。累了,就去临时帐篷休息。尽情地吃、睡、唱、跳。同时,还举行了秋千、弩和戏剧表演。青年男女通过各种活动交流感情,选择伴侣。
云南保山海关
云南保山地区腾冲县的傈僳族也将举行“爬山降火”的表演。他们选择了72把钢刀。首先,他们试着看看它们是否锋利。如果没有,他们不想要。然后将钢刀牢牢绑在两根杆子上,绑成“刀梯”,站在平地上固定。赤脚傈僳族人踩着钢刀,一步一步爬上梯子,在梯子上表演各种动作,把插在杆顶的红旗向四面八方扔去。
然后一步一步往下走,脚不要受伤。晚上,他们在地上堆了一块烧得通红的木炭,赤脚走过熊熊燃烧的炭火。看到傈僳族人“上山下山”,不仅让他们紧张,也给他们的勇敢留下了深刻的印象。
民间传说
有一个美丽动人的传说。1000多年前,在青海南部有一个巨大的水坝,那里住着数百户人家。他们和睦相处,互通有无,过着和平美好的生活。其中之一是阿鲍德,他有三个儿子。对,大儿子,二儿子是华,三儿子是阿尤亨,三儿子是马。
这个家庭工作努力,夫妻二人相敬如宾,三个儿子都很听话,很孝顺。他们的生活令人羡慕。但是有一年,京城派士兵来抓,说前方有战事,所有的家人都要去。俘获士兵的人恶毒地说:“你们家有三个兄弟。你必须去前面,还有两个人。无论谁去谁留,五日之内必须回复。”三兄弟不敢出声,面面相觑。
晚上,他们聚集在壁炉周围商量对策,研究如何逃出魔鬼的魔掌。阿鲍德说,“现在我们面前有两条路。一个是做一个强势的人,被他们控制。这是死亡的方式。一种是逃避。也许有办法逃脱。”两个弟弟也有出走的打算,但彼此深爱着对方。很难说他们是生是死。他们俩谁也没说一句话。
阿鲍德补充道,“我也舍不得离开你,但如果我不跑,我会死的。我最好跑。”两个弟弟想了一下,然后异口同声地说:“就这么定了。”之后,三兄弟一起打了鸡血,异口同声地发誓,要走遍天下,不忘父母养育他们的恩情,不忘祖祖辈辈留根时的恩爱,不要求与同胞同生共死,只要求不忘同胞的骨肉、生命和梦想,死后回到故乡。
大胆往前走。成功就在我们脚下。年复一年,新的一年来了。当一个人只有一岁,“有钱”的时候,就注定了千里之外的相遇。很难把一个人的心和另一个人的心分开。这棵树的根在高倩。人们旅行几千英里回到他们的家乡。樱花初开,杜春耕忙。传统的“阔时”是年复一年,落叶归根是缘分。
第二天晚上,三兄弟痛哭流涕。他们不能分开。他们互相鼓励,互相祈祷,告别了祖先生活的地方。哥哥背着十字弓,先走了。我不知道他走了多少个夜晚,爬了多少座山,最后漂洋过海来到了另一个国家。二哥李艾科收起长刀,擦干眼泪。他告别了大哥和母亲,逃到南方定居。
阿鲍德扶老携幼,拖着儿童和妇女沿着黑暗的黑山前进。饿了,吃炒面,渴了,喝凉水,一天到晚。我不知道爬了多少山河,但在第十天,我年迈体弱的母亲终于病倒了。这对夫妇绝望地无所事事。尽管有灵魂的召唤和鬼魂的牺牲,母亲还是放弃了。
夫妻俩只好含泪安葬了老人,擦干眼泪,收拾好东西,背着孩子继续西行。又过了五天,他们来到了澜沧江东岸。向河对岸望去,他们隐约能看到对岸雪峰下一些零散的木屋。屋顶的烟柱让全家人都很开心。他们已经离家十多天了。这是他们第一次看到一个农民家庭,但是汹涌的河水怎么能穿过它呢?
当阿鲍德看到澜沧江沿岸茂密的竹林时,他对自己的计划产生了兴趣。他挥动大刀,几下就砍倒了竹子。然后,他把它们绑成一排,做了一个木筏,砍了两把桨。他在船头掌舵,告诉妻子在船尾支持他。漂了一袋烟,一家人终于到了澜沧江西岸。
短暂休息后,他们继续赶路。我不知道他们走了多少路,但最后他们来到了一个小寨子。经询问,他们知道这是一个傈僳族的寨子,共有20多户人家。由于战争,他们很快离开了大陆。此山虽高且陡,险峻而人烟稀少,但仍远非是非之地。
经过讨论,这对夫妇决定在这里定居。第二天,太多的厨师开始用切割材料,茅草屋顶,石头和石头建造房屋。经过几天的努力,一栋三居室的木质围墙的房子已经建成了!一家人幸福地生活在里面!
过了几天,为了来年的生活,大家拿着刀和锄头把阳坡、青头、林边的树砍倒,然后在地上生火,在温和的地方种水稻、小麦,在陡峭的地方种大豆、玉米、荞麦、籼稻、燕麦等作物。为了防止鸟兽糟蹋庄稼,人们还搭起棚子,派人保护。
没活干的时候,男人去野外猎鸟猎鹿找蜜蜂,女人在家缝亚麻布。时间过得真快!樱花又盛开了。是时候“广义时间自我”了。对阿鲍德的家人说,“我们没有大猪。我们想在野外打野猪。我们没有用天蚕年糕代替。我们用野猪头和天蚕年糕来纪念祖先,表达对逝者的思念。一年一次,永远。”
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