如题所述
正的笔顺横、竖、横、竖、横。五的笔顺是横、竖、横折、下横。
五,汉语常用字,读作wǔ,最早见于甲骨文,其本义为金、木、水、火、土等宇宙的构成要素,代表天地间万物构成元素的极限数,大于四,小于六,后引申为古代军队编制单位、工尺谱中的音名之一等。
关于“五”的字源,主要有两种观点。其一。“二”是特殊指事字,上面一横代表天,下面一横代表地。甲骨文在两横之间加一横表示“三”,代表天、地、人,万物之源。后来古人在天地“二”之间再加一个“二”,用两个“二”表示“四”。
“五”也是特殊指事字,“五”的甲骨文字形用一个叉号寓意天、地万物的交汇,以表示大于“四”的正整数。有的甲骨文在字形“X”(万物交汇)基础上加“二”(天地之间),表示天地间交汇的万物。
在造字时期的远古时代,一,二,三,四,五,六,七,八,九,十,都曾是极限数。其二。五,指事字。本用五横画表示数字“五”,与一、二、三、四造字方法相同。后以交错之形代替,或再加两横画于上下。
“五”已见于商代甲骨文,本作,由积画成数的方式表示数字五,这是“五”的本字。而作者是假借字。行而废,此后一直是假借字用为正字。战国时异体纷呈,既有复古作)者。隶书中开始有将上边一横与下面的点隔开的写法,作。
楷书将这种写法固定下来,就成为“五”。本义为交错,假借为数词。《说文》:“五,五行也。从二,阴阳在天地间交午也。”林义光《文源》:“五,本义为交午,假借为数名。二象横平,“X”象相交,以二之平见“X”之交也。”
在甲骨文中有用作祭名的例子,如《后编·上》“其五大乙”,当即由“交午”之义而来。由数词五引申为“五行”,古书中又通假于“伍”,表示“五人”或“相类”等意思。